世界各民族页徐、各地區(qū)已有的文字苏潜，最初都是源于象形。它是人們思維的符號載體变勇。但是恤左，只有漢字和以它為形、質的中國書法藝術搀绣，在世界上特立獨行飞袋。?

文字發(fā)展史上，拼音文字隨時間推移轉換為純粹的符號链患，漢字隨時間推移卻始終保留表音巧鸭、表意的原始狀態(tài)，以及象形麻捻、形聲纲仍、會意、指事芯肤、假借等功能巷折。

并且，以漢字為本崖咨，延伸出了中國文化所特有的樂府詩歌、唐詩油吭、宋詞击蹲、元曲、對聯婉宰、燈謎歌豺、拆字、測字心包、中國書法类咧、中國畫等等異彩紛呈的文化、文學藝術形式。

摩崖石刻 ?魚

十二生肖象形痕惋、甲骨文字

?? ?犬区宇、反犬旁、狗

英語文字“ dog”值戳，從符號上看似乎看不出什么可以供人們想象的東西议谷。但是，漢語文字“狗”堕虹，同“犬”卧晓。“?犭”（quan）用作偏旁赴捞，俗稱“反犬旁”逼裆。“犭”以象形為本赦政，兼及其他波附。比如狗、獅昼钻、狼等字掸屡，都帶有一個反犬旁“犭”，哪怕不認識然评，但一看就知道仅财，這個字所指是動物。

其他偏旁部首比如?扌碗淌、足盏求、艸、山亿眠、石碎罚、水等等，也能據此推及字的基本意義范疇纳像。如凡是帶有“?扌”偏旁部首的字荆烈，其意義肯定與手的動作相關（提、捉竟趾、按憔购、掩護、抓扯……）岔帽，凡是帶有“足”偏旁部首的字玫鸟，就與腳的動作相關（踢、蹴犀勒、跟屎飘、跑妥曲、跳……）

“看”：上面是“手”，下面是“目”钦购。生活中要看得清檐盟、看得遠，必須用手或其他東西遮住刺目的陽光肮雨，比如戰(zhàn)士的帽子遵堵，都必須有一個遮陽，這樣才能“手搭涼棚怨规，遠觀近看”陌宿。

“進”：古漢字中，這個字是左右結構波丰。左邊是?辶（chuo）壳坪，右邊是隹（zhui），左右合二為一形成“進"掰烟。其中“隹”是鳥爽蝴。鳥在跳躍或是飛翔時，只能向前纫骑，不會向后蝎亚。這樣，“隹”加上“?辶”先馆，特別是弄懂隹字意義后发框，自然就知道，這是前進的“進”（進）煤墙。

個廬作品 ?“饗”：甲骨為會意字梅惯。二人對坐，宴食待客之象仿野。

個廬作品 ?“安”

室內有女铣减，即家有賢妻也。有女為安脚作，可以樂業(yè)矣葫哗。老人們常說，“男兒無妻身無主”所以鳖枕，安家樂業(yè)魄梯，只有安家，才能樂業(yè)宾符。

殘月增滿

齊白石先生的這幅作品，畫面上就一個“月”字灭翔。為什么齊老先生要題寫“殘月增滿”這四個字呢魏烫？因為在中國文化里辣苏，在《易經》中有“欲致其圓，必由其缺哄褒。欲達其活稀蟋，必由其斷”的說法。滿則溢呐赡、則殘退客。“天道虧盈而益謙链嘀∶瓤瘢”自然之道，盈滿者則虧減之怀泊∶２兀“落花殘月應何濟，花須開謝霹琼，月有盈虧务傲。”

八大山人簽名 ?哭之笑之

甲申三月十九明朝滅亡枣申。朱耷二十歲時面臨家破父亡劇變售葡，二十三歲剃發(fā)為僧。作為皇族近支忠藤，他內心實在難以平和挟伙，更不愿摧眉折腰以事新朝。斯情斯景熄驼，唯“哭之像寒、笑之”，哭笑不得瓜贾。

漢字的這種借用诺祸、這種變形、這種曲意內涵祭芦，實在是非拼音文字可及筷笨。

云

濕潤之氣結而為“云”。這是甲骨文的象形會意龟劲。一個字中胃夏，物理、物態(tài)皆備昌跌。

王羲之喪亂帖

王羲之喪亂帖局部 ?當

這個“當”字仰禀，行筆過程中方圓轉換，方起圓收蚕愤，圓起方收答恶。開張松緊自如饺蚊，架構亦奇亦險，如行云流水悬嗓，毫無凝遲污呼。又如彩綢翻飛，動感十足包竹。中國書法的諸般妙處燕酷，在此字符號中娓娓道來。

林散之作品局部

《書譜》十六字精華“留不常遲周瞎，遣不恒疾苗缩，帶燥方潤，將濃遂枯堰氓〖方ィ”這既是書法之本，也是畫畫之要双絮；既是書法之法浴麻，也是畫畫之法。

何應輝作品 ?幽鳥

山路逶迤囤攀，曲徑通“幽”软免，“鳥”振翅回眸，顧盼有態(tài)焚挠。

王羲之作品局部

簡簡單單一個“之”膏萧，竟有如此多的變化。

永字八法

永字八法蝌衔，中國書法用筆法則榛泛。以“永”字八筆順序為例，闡述正楷筆勢的方法：

點為側噩斟，如鳥之翻然側下曹锨。側鋒峻落，鋪毫行筆剃允，勢足收鋒沛简；

橫為勒，如勒馬之用韁斥废。逆鋒落紙椒楣，緩去急回，不可順鋒平過牡肉；

豎筆為弩捧灰，如弩之曲，不宜過直??统锤，太直則無力凤壁，而須直中見曲勢吩屹；

鉤為趯跪另，跳貌拧抖，與躍同。駐鋒提筆免绿，使力集于筆尖唧席；

提為策，如策馬之用鞭嘲驾。起筆同直劃淌哟，得力在劃末；

長撇為掠辽故，如用篦之掠發(fā)徒仓。起筆同直劃，出鋒稍肥誊垢，力要送到掉弛；

短撇為啄，如鳥之啄物喂走。落筆左出殃饿，快而峻利；

捺筆為磔芋肠，開乎芳、裂也谨读。逆鋒輕落芜赌，折鋒鋪毫緩行岛都，收鋒重在含蓄魂爪。

王羲之蘭亭序 局部

拼音文字（英文）的基礎符號有26個字母爹脾，其構成是平面的

漢字的基礎符號5個皆的，點纳令、橫柠贤、豎帮孔、撇雷滋、捺，其構成是立體的

個廬作品 ?心情

人在夾縫中生存文兢，心要平晤斩，情要放，看天上云卷云舒姆坚，行云流水澳泵。同時，要有掀天揭地的自信和勇氣兼呵，不在意別人的認可與否腊敲。生命是個體意義。自己自在维苔，自己精彩，才是自覺圓滿介时。

個廬作品 ?“文以載道”局部

文以載道没宾，既要體現漢字精神與中國書法之美，更是要有文化自信和文化堅持循衰。

林語堂先生——

“通過書法褐澎，中國的學者訓練了自己對各種美質的欣賞力会钝，如線條上的剛勁、流暢工三、蘊蓄迁酸、精微、迅捷胁出、優(yōu)雅段审、雄壯、粗獷寺枉、謹嚴或灑脫，形式上的和諧始苇、勻稱、對比催式、平衡避归、長短、緊密哺窄，有時甚至是懶懶散散或參差不齊的美。這樣萌业，書法藝術給美學欣賞提供了一整套術語，我們可以把這些術語所代表的觀念看作中華民族美學觀念的基礎婴程【Э颍”

“一幅寥寥幾筆畫出的頑石圖，掛在墻上授段，供人日夜觀賞番甩。人們面對它沉思冥想，并得到一種奇異的快感窍育。西方人士要想懂得此種快感宴胧，就非懂得中國書法藝術的原則不可。學習書法藝術恕齐，實則學習形式與韻律的理論，由此可見書法在中國藝術中的重要地位仪或。我們甚至可以說士骤，書法提供給了中國人民以基本的美學，中國人民就是通過書法才學會線條和形體的基本概念的拷肌。因此，如果不懂得中國書法及其藝術靈感添忘，就無法談論中國的藝術带猴。”……

本文章選自于微信公號：個廬藝術空間

送人玫瑰 ?手留余香