今天的文章來自武志紅的心理學(xué)。以下的第一人稱不是我霉祸，是武志紅炉峰。我覺得挺有意思的，分享給大家（哈哈脉执，其實是來不及寫了）
先來給你講一個故事。有一天戒劫，一位朋友到訪我家半夷，我們兩個人聊天婆廊，聊著聊著，話題越來越深巫橄，后來他干脆不走了淘邻，半夜里我們繼續(xù)聊。
半夜聊天時湘换，他被觸動了宾舅，突然開始流淚，有一種巨大的悲傷彌散開來彩倚，我深深地感知到了這一點筹我，知道那是一種極深的空虛感。
這位朋友比我年長帆离，他當(dāng)時已進(jìn)入中年了蔬蕊。表面上，他過得還不錯哥谷，但他卻總覺得心里發(fā)慌岸夯，有一種深入骨髓的發(fā)虛的感覺。
為什么會這樣呢们妥？我和他這一晚的深聊猜扮，最終是碰觸到了根本，他深深地覺得监婶，自己這輩子好像沒有做真正有意義的事旅赢，做的所有事都像是浮在水面上。對他這種感覺压储，我也有一定感知鲜漩。我這位朋友，做什么事集惋，好像都不能直奔主題孕似、直擊要害，他很容易繞刮刑，很容易糾結(jié)喉祭。
雖然他做事非常積極，絕對是個勤奮的人雷绢，但因為總是抓不住實在之物泛烙，結(jié)果，這半輩子雖然過上了還不錯的中產(chǎn)階級生活翘紊，可這種要命的空虛感蔽氨，在緊緊折磨著他。
和他的這次深聊，讓我想到也許男人的中年危機(jī)是指男人也得“生”一個“孩子”鹉究，如果沒“生”宇立，或者這個“孩子”質(zhì)量很差，就會有嚴(yán)重的中年危機(jī)自赔。
這是一種比喻妈嘹，男人要“生”的這個“孩子”，可以是作品绍妨，可以是事業(yè)润脸。例如我出版了十幾本書，出書應(yīng)該也算是男人“生孩子”的一種他去。
出書的確是一種很有誘惑力的事情毙驯，有很多人，自己掏錢出書孤页，例如出一本詩集尔苦，雖然一本都賣不出去，但朋友間送來送去行施，也很有面子允坚。
另一位朋友，他這輩子過得很瀟灑蛾号，很有女人緣稠项，也掙了不少錢，但他卻對學(xué)術(shù)研究一直非常上心鲜结，然后在快60歲時展运，出了一本非常特別的書，在一個特別的領(lǐng)域精刷，非常有原創(chuàng)性拗胜。可是怒允，這個領(lǐng)域太狹窄了一些埂软，這份原創(chuàng)性并不能給他的書帶來影響。但是纫事，他自己非常得意勘畔，覺得自己出了一本超有價值的書。他談起自己書的那份自豪感丽惶，和女人談起自己喜歡的孩子時的那份自豪感很像炫七。
美國著名的存在主義心理學(xué)家歐文·亞隆說，每個人都要直面人生的四個根本命題：死亡钾唬、孤獨感万哪、自由與責(zé)任侠驯，以及生命的意義。亞隆提出了一個很常見也很有意思的解釋壤圃，他說對抗死亡的一個重要辦法是影響力陵霉，如果一個人雖然死去，但他對這個世界還存留著影響力伍绳，那么就意味著他仍然存在著。
男人要“生一個孩子”乍桂，并且這個“孩子”能茁壯成長冲杀，然后在自己死去后，自己的“孩子”仍然能影響著這個世界睹酌。在亞隆看來权谁，這是免除死亡帶來的虛無感的一種重要方式，甚至是根本方式憋沿。但在我看來旺芽，還是王陽明死前的那種說法更為根本。當(dāng)?shù)茏訂柾蹶柮饔惺裁催z言時辐啄，他指著自己的心說：此心光明采章，亦復(fù)何言。
王陽明給這個世界留下了巨大影響壶辜，從這一點上看悯舟，亞隆的說法倒也一樣成立。但我還是說說我的理解砸民，不過說之前也得先說明一下抵怎，我不是心學(xué)專家，所以只是我個人的一種理解岭参，不代表是心學(xué)或王陽明的本意反惕，更不能說是正確的。
我個人的理解是人必須真實地活著演侯，唯有真實姿染，才能碰觸到存在，就像是我在創(chuàng)造這一章一再提到的“水流”蚌本。真實不虛盔粹，真實地活著，很需要勇氣程癌，但這種真實會帶給你充實感舷嗡，帶著滿滿的充實感活著的男人，或許可以免于中年危機(jī)嵌莉，乃至最終的死亡焦慮进萄。
以上是我自己個性化的語言，我再用我們一直講的生能量和死能量的概念來解釋一下。在專欄內(nèi)容中中鼠，我一直使用的一個基本假設(shè)是：生命能量只有一種可婶，當(dāng)它不被看見的時候，會轉(zhuǎn)變成死能量援雇，如憤怒矛渴、恨和毀滅欲；當(dāng)它被看見時惫搏，就會變成生能量具温，如熱情、愛和創(chuàng)造力筐赔。王陽明所說的“此心光明”铣猩，意思或許是他的生命能量徹底被看見了，因而是全然的光明茴丰。
如果你想進(jìn)入這種光明达皿，就要真實地活著。真實地活著贿肩，自動就會有所謂的創(chuàng)造力峦椰，因為真實活著的人，就是在碰觸存在之水流尸曼，甚至直接和存在之水流在一起们何。
如果活得不真實，你就會有深刻的虛無感控轿，并且總想把那些虛假毀掉冤竹。這是因為你那些沒有被看見的生命能量，變成了毀滅欲茬射。
再來講一個故事鹦蠕。有一位女士，她長得很美在抛，工作和家庭背景都非常好钟病，而她先生非要和她離婚，去找一位條件遠(yuǎn)不如她的女人刚梭。這里需要交代的事件背景是肠阱，她先生堅定地提離婚，是在住了兩年監(jiān)獄后朴读，一出獄就向這位女士提出離婚屹徘。
于是，她的家人和朋友想出了各種陰謀論衅金，覺得她的先生一定是有一些不可告人的陰謀噪伊，而這位女士也覺得他們說得很有理簿煌。
大家分析出來的陰謀有很多種可能，但這位女士只能找到蛛絲馬跡鉴吹，因此整天都在腦補(bǔ)姨伟，結(jié)果活得很累。我問這位女士豆励，如果你問自己的感覺夺荒，你認(rèn)為你先生為什么提離婚，特別是他跟你說過讓你特別印象深刻的話嗎肆糕？
她想了想說般堆，先生對她說的有一段話讓她印象特別深刻。他說：
“我在監(jiān)獄里反思人生诚啃，發(fā)現(xiàn)最后悔的不是住進(jìn)監(jiān)獄，而是我這一生就是活給父母看的私沮，我從沒有按照自己的意愿去活始赎，之所以和你結(jié)婚，也是因為我父母最喜歡你仔燕。所以我發(fā)誓要為自己而活造垛，很抱歉，你什么都沒做錯晰搀，但我必須這么活五辽。”
這位女士說外恕，先生說這番話無比真誠杆逗，并且直擊她的內(nèi)心，因為她覺得自己也是這么活的鳞疲，因而內(nèi)心也有一份說不出的哀傷罪郊。我再問她，只憑你的感覺來判斷尚洽，你認(rèn)為你先生這番話中的理由悔橄，占了離婚原因的多大比重？她脫口而出：八成腺毫。
再來說說中年危機(jī)癣疟，它和老人的死亡焦慮很像。飽滿地活了一生的老人潮酒，是相對比較能夠坦然面對死亡的睛挚，而虛度了一生的人會特別怕死。男人的中年危機(jī)則是澈灼，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的身體開始走下坡路竞川，而時間也變得開始緊張店溢，這時過得不夠飽滿的男人，就會擔(dān)心自己這輩子荒廢了委乌，并且很可能都沒機(jī)會彌補(bǔ)了床牧，因此有了嚴(yán)重的危機(jī)感。
當(dāng)生命將被死能量徹底吞噬前遭贸，我是否飽滿地體驗了生能量戈咳？如果飽滿地體驗過，特別是體驗過死能量轉(zhuǎn)化為生能量的人壕吹，也許會體驗到所謂死能量和生能量本質(zhì)上是一回事著蛙，所以生命歸于死亡，被死能量吞噬也不是一件多么可怕的事耳贬。
這時踏堡，就像加拿大音樂家萊昂納德·科恩在歌曲《You Want It Darker》中吟唱的那樣：
You want it darker，
你要它變得更暗咒劲，
Hineni Hineni顷蟆，
我在這兒，我在這兒，
I'm ready, my Lord.
我準(zhǔn)備好了，我的主鸟款。
我們一直在講創(chuàng)造力，真實地按照你的生命感覺活著削樊，這就是一種最具有個性化的活法。當(dāng)你這樣活著的時候兔毒，你就在創(chuàng)造專屬于你自己的生命漫贞，這是一切創(chuàng)造力的源頭。
沒有這種感覺眼刃，沒有這個東西绕辖，你頂多是一種非常有價值的工具，而談不上創(chuàng)造力擂红。并且仪际，我可能會有點武斷地說，即便你是一個再漂亮昵骤、再好用的工具树碱，當(dāng)你進(jìn)入中年時，一樣會有覺得心慌的虛弱感变秦，而當(dāng)進(jìn)入老年時成榜，你可能會深深地恐懼死亡。
