簡(jiǎn)·雅各布斯（Jane Jacobs）將《集體失憶的黑暗年代》（Dark Age Ahead）定位為警世之作。如其書名所示絮记，雅各布斯在警世栋艳，“黑暗年代即將降臨”。而黑暗年代所以可能降臨魂挂，在于北美人民染了集體失憶，也即馁筐，文化失憶之疾涂召。中譯書名，有其優(yōu)點(diǎn)敏沉，即果正，點(diǎn)出黑暗年代之因，但壞處在盟迟，有些危言聳聽秋泳，故意忽略將來時(shí)態(tài)。
作者說攒菠，不應(yīng)將本書視為先知預(yù)言迫皱，確實(shí)，但也非警世之作辖众。書中確有警世之言卓起，但似乎未能引起足夠思考。究其原因赵辕，一既绩，五個(gè)“失憶”，都不新鮮还惠；二饲握，即便作者是道人所未道，論證也不充分，到底如何“失憶”救欧，不夠清楚衰粹；三，關(guān)鍵是笆怠，為何是這五個(gè)铝耻，第一章末尾有所提及，但流于自說自話蹬刷。要警世瓢捉，則必然需要讓讀者意識(shí)到，問題重要办成、急迫泡态，但顯然，事與愿違迂卢。約翰·加斯納說某弦，雄心與成就之間，有所差距而克。
本書主要是一本社會(huì)批評(píng)著作靶壮。第一章，感覺作者要提出某種理論员萍，但最理論之處腾降，還是就戴蒙德《槍炮、病菌與鋼鐵》一書所作之討論充活。二到六章蜂莉，是社會(huì)批評(píng)，但既不新混卵，也不好。第二章“失憶一：家庭與社區(qū)價(jià)值”窖张，主要觀點(diǎn)是幕随，不能僅有家庭，因?yàn)槟壳八藿樱彝ゲ粔蚍€(wěn)定赘淮。得有戶，而有社區(qū)睦霎，才會(huì)有戶這一概念梢卸。實(shí)則是在講平衡。社區(qū)讓家庭成為戶副女，這樣蛤高，有私人領(lǐng)域，也有公共領(lǐng)域，兩種交往戴陡，使社會(huì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定塞绿。第三章“失憶二：高等教育精神”，主要談文憑主義恤批，文憑與教育本末倒置异吻，教育成為產(chǎn)業(yè)。第四章“失憶三：批判性科學(xué)觀”喜庞，主要表達(dá)科學(xué)心境之萎縮诀浪，如“論某國(guó)之新聞傳播視野優(yōu)于某國(guó)”之類國(guó)家社科項(xiàng)目，即缺乏科學(xué)心境延都，因?yàn)樗裢祝瑳]有問題，已有答案窄潭。第五章“失憶四：政府效能”春宣，關(guān)注政府輔助作用。第六章“失憶五：自律和自審”嫉你，在講行業(yè)問題月帝，原本應(yīng)做到自律、自審幽污，但目前已不可信任嚷辅。第七章，力圖提出解決之道距误，但名為“解開”簸搞，其實(shí)依然緊鎖著，好不容易准潭，作者在章末提出“重復(fù)”概念趁俊，又未及細(xì)論。第八章刑然，章名中有“模式”寺擂，但僅說明了黑暗年代可能或未曾降臨之因。
第一章討論文化沖突之輸贏泼掠，第七章提出“重復(fù)”概念怔软，第八章力圖勾勒“模式”，在在說明择镇，作者似乎想提出某種理論挡逼，但過于簡(jiǎn)單，兩句話腻豌，一正家坎，一反嘱能。一正是，有些國(guó)家乘盖，如日本焰檩、愛爾蘭，堅(jiān)守本國(guó)文化订框，因而未經(jīng)歷黑暗年代析苫；一反是，過往文化中穿扳，有眾多值得承繼之處衩侥，但因?yàn)榧w失憶，被遺忘矛物，因而茫死，黑暗年代即將降臨——這是在給北美人民敲響警鐘。
