昆德拉以他獨特的視角關注著這個世界鄙才，他的作品把人類生活中的重要命題颂鸿，關于背叛，關于靈魂與肉體的分裂和統(tǒng)一攒庵，關于身份的確定嘴纺，關于自我存在價值的追求，關于快與慢浓冒，遺忘與記憶的思考等諸多人類存在問題栽渴，都在作品中呈現(xiàn)出來，通過小說探索人存在的可能性稳懒，關注人的存在闲擦。在物質(zhì)經(jīng)濟和現(xiàn)代文明高度發(fā)達而人被異化，人的自我意識被逐漸消解的現(xiàn)狀下场梆，他的作品喚起人對自身境況和自我存在的思索墅冷，使人不至于在社會洪流中迷失自我。
在昆德拉的小說《不能承受的生命之輕》中俺榆，特蕾莎，以靈魂與肉體的分離確認自我装哆。
“生活是一個陷阱罐脊，對此人們始終都明白定嗓，人生下來，自己并沒有去要求萍桌，就被關閉在不是自己選擇的注定要死亡的肉體里宵溅。”特蕾莎的命運就是如此上炎。靈與肉的和諧統(tǒng)一是特蕾莎確認自我存在的方式之一恃逻，然而現(xiàn)實世界的體驗處處都向她證明了靈魂與肉體具有不可調(diào)和的兩重性和矛盾性。靈肉統(tǒng)一是特蕾莎自我滿足完整性的本質(zhì)體現(xiàn)藕施，然而她的自我始終是破損寇损、分裂的。
特蕾莎自我意識的確立始于她的母親世界裳食。母親的世界是一個只有肉體而沒有靈魂的世界矛市。特蕾莎從鏡子中看到自己和母親一樣的肉體，認為是“恥辱的象征”诲祸，盼望有一天能逃離母親的世界浊吏。為了讓靈魂升上肉體的甲板，為了尋求精神家園，特蕾莎乘著一本《安娜卡列尼娜》逃離了母親的世界，投入了托馬斯的世界贩毕。然而接二連三的噩夢又將她送回她逃離的世界——一個與母親世界一樣赤身裸體的世界说莫，一個恥辱的世界：“她光著身子，跟著一群赤身裸體的女人一個接一個地繞著游泳池走。穹頂上懸著一個籃子，托馬斯高高地站在上面，他吼叫著底桂，逼她們唱歌，下跪惧眠。一旦有人那個動作做錯了籽懦，他就朝她開槍，把她打到氛魁∧核常”托馬斯的世界，仍然是一個“集中營規(guī)范化的象征”秀存，是肉體的大本營捶码。
特蕾莎的每一次逃離都是在“靈魂與肉體”之間的痛苦掙扎。她的靈魂和肉體始終被迫分離或链，始終無法讓被封存已久惫恼、壓抑苦悶的靈魂上升到肉體的甲板。她無力承受托馬斯肉體的不忠澳盐，亦無法忍受靈魂和肉體不能協(xié)調(diào)所帶來的痛苦祈纯。在母親和托馬斯的眼里令宿，特蕾莎始終處于自我缺失的狀態(tài)，她是母親肆意踐踏肉體腕窥、夸耀丑陋時竭力忽視的“他者”粒没，她任何自我保護和自我展示都遭到母親的鄙視和嘲笑，“在這個世界里簇爆，青春和美貌了無意義癞松，世界只不過是一個巨大的肉體集中營，一具具肉體彼此相象入蛆，而靈魂是根本看不見的响蓉。”她逃離母親的世界就是想竭力尋找自己的價值感和存在感安寺。然而托馬斯的世界也令她軟弱厕妖，就像托馬斯一再強調(diào)“特蕾莎是一個被人放在涂了樹脂的籃子里順水漂來的孩子√羰” 他不能把這個放著孩子的籃子往水里放，任它漂软能。她被他所保護迎捺，在他的強大里尋求庇護和依靠。她是他男性世界的“他者”查排，沒有自我存在的根基凳枝。特雷莎在托馬斯那里同樣找不到靈魂和肉體的統(tǒng)一，找不到自我的存在感跋核。
參考資料:
米蘭昆德拉《不能承受的生命之輕》
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《小說的藝術(shù)》
