[48]據(jù)說，這種瘟疫起源于埃及上方（埃及以南地區(qū)）的埃塞俄比亞的一些地方峰弹，由那兒傳布到埃及和利比亞，以及波斯國王的大部分領(lǐng)土內(nèi)融师。瘟疫突然在雅典出現(xiàn)蚁吝，首先得這種病的是比雷埃夫斯的居民。他們以為是伯羅奔尼撒人在蓄水池中施放了毒藥怀伦，那時(shí)比雷埃夫斯還沒有水井山林。隨后這種病在上城也出現(xiàn)了驼抹。這時(shí)，死亡人數(shù)激增洼怔。
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最可怕的是左驾，當(dāng)人們知道自己身染這種病時(shí)诡右，即陷于絕望之中。他們馬上就會(huì)喪失一切抵御疾病的力量域那，使自己成為瘟疫的犧牲品猜煮。另外王带，由于相互看護(hù)而染上瘟疫的人，像羊群一樣地死去刹衫，這種情景是可怕的。因此而造成的死亡數(shù)量最多音羞。一方面嗅绰，如果他們害怕相互照料婶肩，病人便因無人照料而死亡；事實(shí)上民镜，由于無人照料制圈，許多人全家都死光了畔况。另一方面跷跪，如果他們冒險(xiǎn)去照看病人，其結(jié)果也是染疫身亡葛菇。對(duì)于那些自認(rèn)為照看病人是一種高尚行為的人們眯停，尤其是這樣的卿泽。這樣的人在榮譽(yù)的驅(qū)使下不顧自己的安危签夭，到他們的朋友家里去，朋友的家人終于被垂死者的呻吟搞得筋疲力竭侄旬，他們已經(jīng)屈從于瘟疫的力量煌妈，不再舉行哀悼活動(dòng)璧诵。
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因?yàn)檫@個(gè)災(zāi)禍具有壓倒一切的力量之宿，致使人們不知道今后會(huì)怎么樣，使人們對(duì)世間萬事都漠不關(guān)心色难，不管它們是神圣之事還是世俗之事枷莉。所有此前所沿用的喪葬儀式笤妙，統(tǒng)統(tǒng)被放棄了噪裕∩乓簦…不僅如此祭陷，在其他方面颗胡，由于瘟疫，也開始有了違法亂紀(jì)的情況⊙颇瑁現(xiàn)在闸迷，他們明目張膽地冒險(xiǎn)做一些事俘枫，這些行為在此前是不敢公開的鸠蚪，而且恰恰是他們不愿意做得师溅。因?yàn)樗麄兛吹侥钩簦\(yùn)變化是如此迅速窿锉，有些富人突然死亡膝舅，那些此前一無所有的人卻繼承了他們的財(cái)產(chǎn)仍稀。因此琳轿，他們決定迅速花掉他們的金錢，以追求享樂挪哄。他們覺得自己的生命和財(cái)富都如同過眼煙云迹炼。至于所謂榮譽(yù)斯入，沒有人愿意遵守它的規(guī)則刻两，因?yàn)橐粋€(gè)人能不能活到享受光榮的名號(hào)的時(shí)候是很成問題的滴某。但是一般人都承認(rèn)霎奢，既光榮又有用的東西就是那些現(xiàn)時(shí)的享樂幕侠，以及所有使人能夠得到這種享樂的東西悼潭。對(duì)諸神的敬畏和人為的法律都不能約束他們了女责。就前一點(diǎn)而言抵知，
他們斷定敬神和不敬神是一樣的刷喜，因?yàn)樗麄兛吹剿械娜撕翢o差別地死去掖疮；就后一點(diǎn)而言浊闪，沒有人能夠預(yù)料他能活到因違法而被推上被告席的時(shí)候搁宾，
相反，他們都覺得翩腐，對(duì)于他們每個(gè)人都宣布了重要的判決膏燃，這項(xiàng)判決正懸在人們的頭頂上等龙，他們想在這個(gè)判決執(zhí)行之前而咆，再享受一點(diǎn)人生的樂趣，這也是合乎情理的涯捻。
徐松巖 譯《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》pp104
