公文用典的“大勢(shì)篇”：順應(yīng)國(guó)家和地方的發(fā)展大勢(shì)渺绒，切入宏觀場(chǎng)景贺喝，以典說(shuō)“勢(shì)”，體現(xiàn)典故經(jīng)世致用的價(jià)值芒篷。包括經(jīng)濟(jì)搜变、政治采缚、文化针炉、社會(huì)、生態(tài)這樣五個(gè)維度扳抽。
01. 不務(wù)天時(shí)篡帕，則財(cái)不生；不務(wù)地利贸呢，則倉(cāng)廩不盈镰烧。
【范文】
濟(jì)南區(qū)位優(yōu)越、交通便利楞陷，是一座通達(dá)之城怔鳖。管子說(shuō)過(guò)：“不務(wù)天時(shí)，則財(cái)不生固蛾；不務(wù)地利结执，則倉(cāng)庫(kù)不盈“”濟(jì)南南依泰山献幔，北跨黃河，是中國(guó)沿海經(jīng)濟(jì)大省趾诗、文化大省蜡感、人口大省——山東省的省會(huì)，總面積8000平方公里恃泪，人口近800萬(wàn)郑兴，泉水超過(guò)800處。濟(jì)南是位于北京贝乎、上海兩大城市群之間的重要節(jié)點(diǎn)城市杈笔，北接京津冀，南連長(zhǎng)三角糕非，東承環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈蒙具，西通中原經(jīng)濟(jì)區(qū)球榆，是多個(gè)戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)區(qū)交匯點(diǎn)〗ぃ……權(quán)威機(jī)構(gòu)的研究顯示持钉，濟(jì)南是山東省輻射帶動(dòng)力最強(qiáng)的城市。從濟(jì)南出發(fā)篱昔，可以“通四好壳浚”“達(dá)三江”，為工商業(yè)發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)州刽。（選自2018年9月28日時(shí)任濟(jì)南市委書(shū)記王忠林《在儒商大會(huì)上的講話》）
【典故出處】
語(yǔ)出《管子·牧民·國(guó)頌》空执。意思是，不重視天時(shí)季節(jié)穗椅，就不能生產(chǎn)財(cái)富辨绊；不重視土地利用，就不能糧食滿(mǎn)倉(cāng)匹表。
【典故解讀】
《管子》一書(shū)是春秋時(shí)期齊國(guó)名相管仲所作门坷，開(kāi)篇就是《牧民篇》，系統(tǒng)地闡述了管子的治國(guó)理政思想袍镀∧觯《國(guó)頌》則是《牧民篇》的第一節(jié)，為全篇的綱領(lǐng)苇羡，體現(xiàn)了管子治國(guó)理政中的民本思想绸吸。
“不務(wù)天時(shí)，則財(cái)不生设江；不務(wù)地利锦茁，則倉(cāng)廩不盈”，這兩句話強(qiáng)調(diào)了天時(shí)季節(jié)和土地利用對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性绣硝。
【場(chǎng)景應(yīng)用】
在新常態(tài)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下蜻势，我們面臨著從來(lái)沒(méi)有的優(yōu)勢(shì)和機(jī)遇，既有“天時(shí)”鹉胖，又有“地利”握玛。經(jīng)濟(jì)發(fā)展上倡導(dǎo)“天時(shí)地利人和”，就是要體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的區(qū)域性甫菠，充分尊重區(qū)域的文化和地域特點(diǎn)挠铲，唯有如此，我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展才會(huì)有底氣寂诱、有地氣拂苹，也才能從根本上發(fā)掘發(fā)展的活力。
【范文賞析】
這篇范文選自時(shí)任濟(jì)南市委書(shū)記王忠林于2018年9月28日在儒商大會(huì)上的講話痰洒。這篇講話談古論今瓢棒，文采橫溢浴韭，被廣大網(wǎng)友譽(yù)為“濟(jì)南最美推介詞”。
這篇講話引用了管子的典故“不務(wù)天時(shí)脯宿，則財(cái)不生念颈；不務(wù)地利，則倉(cāng)廩不盈”连霉，闡釋了濟(jì)南市獨(dú)特的地理環(huán)境對(duì)于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性榴芳。地利就是環(huán)境的優(yōu)勢(shì)，而濟(jì)南占據(jù)了“地利”之先機(jī)跺撼，已經(jīng)頗具規(guī)模窟感，并呈迅猛發(fā)展之勢(shì)，通過(guò)造勢(shì)地利歉井，為濟(jì)南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造出一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的良好環(huán)境柿祈，從而可以更好地布局未來(lái)，贏得未來(lái)酣难。
02. 民亦勞止谍夭，汔可小康
【范文】
向全面建成小康社會(huì)沖刺的艱巨任務(wù)落在我們肩上黑滴，人民在期待著我們憨募，歷史在期待著我們。長(zhǎng)風(fēng)過(guò)隘口袁辈，奮斗正當(dāng)時(shí)菜谣。越是接近目標(biāo)，越是形勢(shì)復(fù)雜晚缩，越是任務(wù)艱巨尾膊，越需要真抓實(shí)干、埋頭苦干荞彼，才能將中華民族千百年來(lái)“民亦勞止冈敛，汔可小康”的憧憬變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。（摘自2020年5月28日人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員文章《真抓實(shí)埋頭苦干》）
【典故出處】
語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·大雅·民勞》鸣皂，“民亦勞止抓谴，汔可小康∧欤惠此中國(guó)癌压，以綏四方【Ｂ剑”意思是滩届，百姓實(shí)在勞苦，但求可以安康被啼；愛(ài)撫王畿百姓帜消，安定四方諸侯棠枉。這個(gè)典故表達(dá)了我國(guó)古人對(duì)于對(duì)安定寬裕生活的向往和追求。
【典故解讀】
典故中的“小康”一詞是中國(guó)古籍中的最早出處泡挺。作為一種社會(huì)模式术健，“小康”在《禮記·禮運(yùn)》中得到系統(tǒng)地闡述，成為與“大同”相對(duì)的一種社會(huì)理想粘衬，也成為豐衣足食荞估、安居樂(lè)業(yè)的代名詞，成為中華民族追求美好生活的樸素愿望和社會(huì)理想稚新。
【場(chǎng)景應(yīng)用】
小康社會(huì)屬于中國(guó)的原創(chuàng)勘伺，1989年版《辭海》把“小康”解釋為“家庭生活比較寬裕褂删，可以安然度日”飞醉，成為一種介于溫飽和富裕之間的比較殷實(shí)的生活狀態(tài)。
在當(dāng)代中國(guó)屯阀，“小康”被確立為國(guó)家發(fā)展目標(biāo)缅帘，使之從一個(gè)抽象化的理想社會(huì)形態(tài)描述，逐漸發(fā)展成為一個(gè)蘊(yùn)含經(jīng)濟(jì)难衰、政治钦无、文化、民生盖袭、社會(huì)失暂、生態(tài)、國(guó)防等豐富指標(biāo)體系的具象化的戰(zhàn)略目標(biāo)“全面建成小康社會(huì)”鳄虱。
【范文賞析】
人民日?qǐng)?bào)這篇社論的副標(biāo)題是“努力完成全年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主要目標(biāo)任務(wù)”弟塞，文章中引用“民亦勞止，汔可小康”典故拙已，更加凸顯出“全面建設(shè)小康社會(huì)”的戰(zhàn)略目標(biāo)承載著歷代中國(guó)人的美好追求决记，是中華兒女的千古夢(mèng)想，在完成全年的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)過(guò)程中倍踪，我們只有真抓才能攻堅(jiān)克難系宫，實(shí)干才能夢(mèng)想成真，“社會(huì)主義道路上一個(gè)也不能少惭适，全面小康大家一起走笙瑟！”
