言之有物履因，物一為自身經(jīng)歷障簿、人物事跡與物料典籍；二為論證推理栅迄，自洽邏輯及客觀真理站故。自身經(jīng)歷需要在生活中去體驗(yàn)，人物事跡新聞報(bào)刊中有記載毅舆，史籍物料浩瀚需要皓首窮經(jīng)西篓，三者只要下苦功細(xì)心留意就能獲得愈腾，但是要做到邏輯自洽，論證合理岂津，推理嚴(yán)密就需要在體驗(yàn)外下一番心智上的鍛煉了顶滩。功夫在辯論外，就是這個(gè)意思寸爆。
???戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)礁鲁，留給我們不僅僅是各方諸侯你方唱罷我登場(chǎng)的演義傳奇，更給我們留下了璀璨齊放的百家思想赁豆。在那個(gè)思想爭(zhēng)鳴的年代里仅醇，鬼谷子隱居的清溪鬼谷，神農(nóng)山的墨家總院魔种，魏國(guó)安邑的洞香春析二，齊國(guó)的稷下學(xué)宮，孫臏节预，蘇秦叶摄、張儀、商鞅安拟、魯仲連……等多少志士在以語(yǔ)言為武器展開了唇槍舌劍的論辯蛤吓，多少次圍觀的同窗、同事糠赦、同志禁不住為真知灼見喝彩会傲，為奇思異想深思，為妙語(yǔ)連珠鼓掌拙泽。進(jìn)步的思想在激辯的氛圍中誕生淌山，如今信息泛濫，一味的吸收顾瞻，不去去蕪存菁泼疑，不去拿得來(lái)的思想去碰撞，去磨礪荷荤，終究只是像烤鴨的塞料一般充塞了自己的無(wú)聊時(shí)光退渗，達(dá)不到丑小鴨變天鵝的質(zhì)變。
??辯論一直存在于高校中梅猿，只是大眾媒體對(duì)于它的關(guān)注程度不像原來(lái)那么高了氓辣，原來(lái)央視的黃金時(shí)間還直播過國(guó)辯的決賽，我就是在那個(gè)時(shí)間通過電視認(rèn)識(shí)了如今在《最強(qiáng)大腦》里當(dāng)主持人的蔣昌建袱蚓，認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言會(huì)使一個(gè)人有那樣的魅力，那樣的吸引人的注目几蜻，我想當(dāng)年佩戴六國(guó)相印的蘇秦也應(yīng)該是如此的光彩耀人吧喇潘，要不他的嫂子怎么前倨而后恭呢体斩？辯論也經(jīng)歷了一個(gè)慢慢復(fù)蘇的過程，這其中《奇葩說(shuō)》居功至偉颖低，一檔形式和魏國(guó)安邑洞香春當(dāng)時(shí)論戰(zhàn)差不多的節(jié)目忽然讓大家對(duì)辯論產(chǎn)生了興趣絮吵，《大秦帝國(guó)》里記載：洞香春寬闊富麗的論戰(zhàn)堂設(shè)有一百?gòu)埦G玉長(zhǎng)案，一人一案忱屑，當(dāng)坐百人蹬敲。尋常時(shí)日，名流士吏們總是三三五五的聚在各種名目的雅室秘室里盡興飲談莺戒。周王太史令老子伴嗡、儒家名士孟子、自成一家的墨子从铲、魏國(guó)奇士鬼谷子瘪校，都曾在洞香春一鳴驚人，飄然而去名段。洞香春評(píng)判方式簡(jiǎn)短熱烈阱扬，”辭美理正者為上乘，聽者一齊喊好喝彩伸辟。辭巧理曲為中乘麻惶，喊好不喝彩。辭理皆平信夫，不與理睬用踩。“《奇葩說(shuō)》也是辯手一對(duì)一辯論忙迁，百名觀眾投票脐彩，論辯結(jié)束，跑票少者勝姊扔。規(guī)則簡(jiǎn)單明了惠奸，余下各憑本事，爭(zhēng)奇斗言恰梢，不亦樂乎佛南。
???正如百家爭(zhēng)鳴，《奇葩說(shuō)》也海納百川嵌言，導(dǎo)師兼有亦莊亦諧嗅回，口吐花樣廣告的馬東；有亦正亦邪摧茴，手握溫柔小刀的蔡康永绵载；有亦文亦白，臉大智慧更大的高曉松；有亦清亦污娃豹，待人周到細(xì)致的何炅焚虱，選手更有反應(yīng)迅速，金句頻出的馬薇薇懂版；侃侃而談鹃栽，嚴(yán)絲合縫的黃執(zhí)中；條理清晰躯畴，呆萌外表的顏如晶蜡励；辨析精微痘拆，干凈利落的帥氣邱晨……《奇葩說(shuō)》的每位選手都令人印象深刻。這里逐漸成了不容于周圍人群，希望在小群落里找到懂自己的朋友伙伴的地方慎王，逐漸成了有豐富經(jīng)歷及表達(dá)欲望的人展示真實(shí)自己的舞臺(tái)组哩。
???世界那么大特漩，我想去看看纤怒；世界那么大，我想去看看其他人的生活峭状；世界那么大克滴，給想做自己的人一點(diǎn)空間；世界那么大优床，不強(qiáng)求自己和別人一樣劝赔；世界那么大，透過《奇葩說(shuō)》來(lái)看看胆敞；世界那么大着帽，多思考，勤辯證移层；個(gè)人那么小仍翰，自由之思想，獨(dú)立之人格足矣观话！
