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有的人25歲已經(jīng)死了，直到75歲才埋。

現(xiàn)在設(shè)備和軟件的更新越來越快枢贿，幾乎每天，手機(jī)中的軟件都在提醒著我們：又有新的版本發(fā)布啦刀脏。我們都擁有這么一個設(shè)備局荚，它不自帶說明書，沒有廠商負(fù)責(zé)更新愈污，升級需要自己主動且花費(fèi)巨大的心力耀态，這就是我們的大腦。

我們擁有輸入設(shè)備（各種感官暂雹，視覺首装、觸覺、嗅覺擎析、聽覺等）簿盅，擁有儲存設(shè)備（內(nèi)存：工作記憶挥下；硬盤：長期記憶）揍魂，有CPU（大腦皮層）桨醋。正如計算機(jī)性能有好有壞，我們的大腦也一樣现斋，有的人輸入不行喜最，不會獲取信息；有的人記憶很差庄蹋，沒辦法存儲信息瞬内；還有的人不會思考。更重要的是限书，大腦無法自動更新虫蝶，每一次的升級都需要我們主動。所以有的人從出廠設(shè)置（出生）后幾乎沒有太大改變倦西，有的人到了一定階段（大學(xué)畢業(yè)）之后也停止了更新能真。

一念一世界

操作系統(tǒng)是管理和控制計算機(jī)硬件與軟件資源的計算機(jī)程序，任何其他軟件都必須在操作系統(tǒng)的支持下才能運(yùn)行扰柠。而對大腦來說粉铐，操作系統(tǒng)為我們的世界觀÷钡担《世界觀》一書中的定義是：世界觀是內(nèi)部環(huán)環(huán)相扣蝙泼、連貫一致的信念體系。為什么如此重要劝枣，因為世界觀會影響我們觀察認(rèn)識世界的方式汤踏，進(jìn)而影響行為方式。所以盡管外部客觀世界是一致的舔腾，但由于我們有不同的世界觀溪胶，所以實際上，世界對不同人是不一樣的琢唾。

人類學(xué)家與心理學(xué)家們早就注意到這么一個事實：

如果一個概念在某個文化里并不存在载荔，那么，那個“客觀存在”在那個文化里采桃，“主觀上并不存在”懒熙，即，那個文化里的人對那個客觀存在無任何感知普办。反之工扎，若是一個概念存在，即便它并不是一種客觀存在衔蹲，人們還是可以從主觀上感知得到肢娘。

其實這很容易理解呈础，你完全可以想象“重力加速度”這個清楚的概念出現(xiàn)之前，整個人類都無法感知到那個實際上亙古存在的東西橱健。而在外國人的觀念里而钞，并沒有“上火”這個概念，所以他無法明白“上火”是什么意思拘荡，最多你告訴他和“發(fā)炎”差不多臼节。

所以，神奇的是珊皿，當(dāng)你了解了某個概念网缝，建立了一種不同的世界觀，那么你就像是生活在了另外一個世界蟋定。而下面粉臊，我想要分享自己在千古劉傳《認(rèn)知學(xué)習(xí)法》課程中，學(xué)到的知識世界觀驶兜。

齊物論

上圖是亞里士多德的世界觀扼仲，我們知道，亞里士多德是古希臘時期百科全書式的人物促王，他的研究領(lǐng)域涉及方方面面犀盟，雖然我們現(xiàn)在看來，他的大多數(shù)觀點都是錯誤的蝇狼，但在當(dāng)時的觀測條件下阅畴，他的理論是能夠完美解釋生活中的現(xiàn)象。而亞里士多德的所有觀念迅耘，都建立在”地球在宇宙的中心“這個核心觀念上贱枣。我們在構(gòu)建自己的知識世界觀時，需要的核心觀念是什么呢颤专？

《莊子·內(nèi)篇》的第二篇是《齊物論》纽哥，“齊物”的意思是：一切事物歸根到底都是相同的，沒有什么差別栖秕，也沒有是非春塌、美丑、善惡簇捍、貴賤之分只壳。莊子認(rèn)為萬物都是渾然一體的，并且在不斷向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化暑塑，因而沒有區(qū)別吼句。我始終認(rèn)為，知識是相通的事格√柩蓿《知識大融通》一書中指出搞隐，現(xiàn)在的問題在于學(xué)科分的太細(xì)了，不同專業(yè)的人在自己的專業(yè)中耕耘远搪，而不知道其他專業(yè)在干什么劣纲，但許多問題只有融合不同學(xué)科的知識才能夠解決。

埃隆馬斯克在四十多歲時創(chuàng)建四家價值數(shù)十億的企業(yè)——而且是在四個不同的領(lǐng)域（軟件终娃、能源味廊、交通以及航天航空）蒸甜，除了他異于常人的工作理念（平均每周工作85個小時）棠耕，對未來有一種顛覆現(xiàn)實的想象力盅藻，難以置信的適應(yīng)能力粮呢，還在于他的專業(yè)知識覆蓋了火箭科學(xué)羽氮、工程學(xué)溅固、物理學(xué)拴驮、人工智能撼港、太陽動力能源等領(lǐng)域茫蛹。傳奇的專家型通才Buckminster Fuller概括了一種思維的轉(zhuǎn)換猖吴，應(yīng)引起我們重視憔恳。雖然他在幾十年前提出這個觀點瓤荔，但放在今天仍有借鑒意義：“我們所處的這個時代，普遍認(rèn)為越是狹隘地趨向于更專業(yè)钥组，就越有邏輯性输硝，自然性，可取性程梦。同時点把，人類已經(jīng)失去了綜合理解能力。專業(yè)化讓個人產(chǎn)生一種鼓勵屿附、徒勞和困惑的感覺……”

我們需要在某一專業(yè)有所建樹郎逃，但不要有管窺心理，認(rèn)為其他領(lǐng)域的知識沒有用而不去學(xué)習(xí)挺份，現(xiàn)實世界不分專業(yè)褒翰。一切的知識，如果向內(nèi)打通匀泊，都是相互聯(lián)系的优训。

全知遮蔽

人類文明得以締造的整個通道，不是因為我們有知識探赫，而是因為我們無知型宙。——《人類簡史》尤瓦爾·赫拉利

美國時代雜志評選出二十世紀(jì)最偉大的一百位人物伦吠，在數(shù)學(xué)家里妆兑，哥德爾是排名第一的魂拦。哥德爾第二定律官方描述是：數(shù)論的所有一致的公理化形式系統(tǒng)都包含不可判定的命題。用通俗的話來講就是：一個系統(tǒng)搁嗓，凡是自洽的芯勘，必是不完全的。即一個完備的系統(tǒng)一定是有bug的腺逛。會存在一個盲區(qū)荷愕，用該體系是無法解釋的，必須用更大的系統(tǒng)來包圍它棍矛。在物理世界里的例子是安疗，牛頓經(jīng)典力學(xué)適用于宏觀低速情況，一旦到了微觀高速的情況下够委，就需要相對論和量子力學(xué)這樣更大的體系去解釋荐类。

哥德爾第二定律遷移到學(xué)習(xí)領(lǐng)域，有”思維的哥德爾窘境“這一說法茁帽。人類的思維其實是運(yùn)行在三大格律之上的：純邏輯玉罐、歸納法和演繹法。而這三大格律有固有的Bug潘拨，所以人類的思維也是有盲區(qū)的吊输。

純邏輯

比如說“1”這個概念，我們現(xiàn)實世界中有一本書铁追、一頭牛季蚂，但是“1”是人類抽象出來的，并不存在這個實體脂信。于是我們把這樣的一些抽象出來的概念建立一個系統(tǒng)癣蟋，然后在這個系統(tǒng)之內(nèi)通過一些公理進(jìn)行推理演繹，從而得出整個結(jié)構(gòu)狰闪，來解釋這個世界疯搅。但是存在的問題就是，我們所建立的這個體系埋泵，與現(xiàn)實世界匹不匹配是沒有人知道的幔欧，既不能被證實，也不能被證偽丽声。

歸納法

歸納法是指根據(jù)一類事物的部分對象具有某種性質(zhì)礁蔗，推出這類事物的所有對象都具有這樣的性質(zhì)。就好比你見過的所有天鵝都是白色的雁社，所以你歸納出結(jié)論：天鵝都是白色的浴井。這種方法存在的問題是，永遠(yuǎn)無法窮盡所有的可能性霉撵，你永遠(yuǎn)也不知道是否會有一只黑天鵝存在磺浙，從而打破你原有的結(jié)論洪囤。

演繹法

演繹法是從一般性的前提出發(fā)，通過推導(dǎo)撕氧，得出具體陳述或個別結(jié)論的過程瘤缩。只要你的前提正確，推理過程無誤伦泥，就能得出正確的結(jié)論剥啤。但演繹法的問題在于，其前提是來源于歸納法或者純邏輯不脯，而兩者都是存在固有Bug的府怯，因而演繹法也存在問題。

以上說明了我們?nèi)祟愃季S運(yùn)行的三大格律都是有缺陷的跨新，所以我們對于世界的認(rèn)識不可能達(dá)到全知的狀態(tài)富腊。一旦你認(rèn)為自己全知了，就會陷入一種“全知遮蔽”的狀態(tài)域帐。就是說，你一定會存在盲區(qū)是整。西方陷入近一千年黑暗的中世紀(jì)肖揣，以及我國一千多年的科舉考試，其實都是陷入了“全知遮蔽”浮入。西方是認(rèn)為宗教能夠解釋一切龙优，而我國認(rèn)為微言大義，孔孟之道里包含了世界運(yùn)行的全部規(guī)律事秀。所以這其實是很恐怖的事情彤断，遷移到個人上，如果一個人陷入了全知遮蔽易迹，他就停止了成長宰衙。

所以我們要警惕毒知識。概括來說睹欲，“毒知識”就是那些宣稱能夠解釋一切的知識供炼，它們會斷開我們接受新知識的接口。比如說星座學(xué)窘疮，宗教袋哼，一切偽科學(xué)等等。你可以了解它們闸衫，把它們當(dāng)做一種社交貨幣涛贯，但是千萬不要被所謂的全知所遮蔽了。劉慈欣在《三體》系列中有一句話：弱小和無知不是生存的障礙蔚出，傲慢才是弟翘。

認(rèn)知迭代

維基百科對于“認(rèn)知”的定義是：通過思想含懊、經(jīng)驗、感覺理解和掌握知識的過程衅胀。就像是我們身體層面的樂器岔乔、舞蹈、運(yùn)動等技能滚躯，認(rèn)知相當(dāng)于思想層面的程式化技能雏门。你能彈奏優(yōu)美的音樂，提出漂亮的角球掸掏，但是很難用語言去描述你是如何進(jìn)行這些活動的茁影，認(rèn)知也是如此，是一種內(nèi)隱性的“肌肉記憶”丧凤。

認(rèn)知是一門手藝募闲，那么認(rèn)知迭代就可以理解為磨練這門手藝的過程，即精進(jìn)認(rèn)知這項技能的過程愿待。如果有心浩螺，你可以在任何時刻訓(xùn)練這項技能。與認(rèn)知優(yōu)化的“打補(bǔ)丁”不同仍侥，認(rèn)知迭代更像是更換操作系統(tǒng)要出。就像是用學(xué)習(xí)騎自行車的方法去應(yīng)用到學(xué)習(xí)開汽車中，而不只是通過更新裝備农渊，磨練技藝讓騎自行車的技術(shù)更好患蹂。因為是技能，也能通過磨練技能的通用公式去練習(xí)砸紊，即：掌握方法+持續(xù)刻意的練習(xí)传于。

心智模式

首先問自己一個問題：你在什么時候會覺得自己很聰明？

總結(jié)

行動永遠(yuǎn)是思考引發(fā)的诫睬，如果觀念不進(jìn)行升級，思考質(zhì)量就不可能提高帕涌，行動就不會有足夠的效率摄凡。知道和不知道，有概念和沒有概念蚓曼，就是完全不一樣的世界亲澡，接下來的，就是執(zhí)拗地纫版、徹底地床绪、不折不扣地按照道理行事。你的世界觀是怎樣的其弊，需不需要進(jìn)行一次升級癞己？

參考內(nèi)容

《認(rèn)知學(xué)習(xí)法》 千古劉傳
《通往財富自由之路》 李笑來
《埃隆馬斯克如何比別人學(xué)得更快更好》