? ? ? ?關(guān)于旅行譬淳，無論是文人墨客之筆下還是雜文怪談的亂侃，這都是一個(gè)出場(chǎng)率極高的詞語盹兢。有句話這般說邻梆，靈魂和身體總要有一個(gè)在路上。不可否認(rèn)的是蛤迎，身體行走在旅行中的費(fèi)用是不可小覷的确虱，其體力消耗和腦力消耗在夜晚尤為作祟，在擁抱床的一霎那達(dá)到極點(diǎn)替裆，仿佛休息才是心中所想校辩，無所謂美景和美味窘问。若是讓我們來談一下靈魂這個(gè)看似高大上的問題，這好像的確是一個(gè)只用臆想宜咒，而不燒錢不費(fèi)力的美差惠赫，只需暢想身處之景，挪一挪步便登上雪山之巔故黑，憋一口氣便潛入珊瑚之底儿咱。開心嗎？開心场晶。累嗎混埠？不累。哦對(duì)诗轻，還不花錢--這好像才是最重要的钳宪。
? ? ? ?然而，為何還有如此多如牛毛的人扳炬，前仆后繼不遺余力的投錢投力投人這般吏颖，不斷行走于旅行的途中呢？是單純的愛旅行本身恨樟，還是別有目的半醉？拋開這個(gè)問題不談，我們先來簡(jiǎn)單說一說旅行的方式和種類:有人喜歡挑戰(zhàn)極限劝术，只影孤行徒手攀巖;有人獨(dú)愛背包行走缩多，一路隨心廣結(jié)摯友;更有衷于家庭自駕，帶著愛與親情上路养晋，諸如此類的種種方式瞧壮，其中必有一個(gè)共通之處。正如祖國(guó)的大好河山與世界瑰麗之景象匙握，難道這共通之處，只單單一個(gè)"美"字嗎陈轿？依我之言圈纺，我們費(fèi)勁心思的奔波在路上，是為了身體和靈魂的共通成長(zhǎng)麦射，是基于景色饋于身心的虔誠洗禮蛾娶，是深入肺腑達(dá)于靈魂的野蠻求生。 ? ? ?
? ? ? ?有一個(gè)朋友潜秋，花了900快買了一輛二手山地車蛔琅，用了整整半年時(shí)間，每日雷打不動(dòng)至少長(zhǎng)跑5公里峻呛。半年后罗售，背了個(gè)背包騎著破車從川藏線入藏;當(dāng)來到一座雪山前頭辜窑，恰逢大霧散去，天寨躁，云穆碎，山，雪职恳，草所禀，泉，就那樣全都擺在眼前放钦，只有藍(lán)色徘，白，綠操禀，再無別的模樣褂策。他這般說，腦海里已然想不出任何其他的詞語床蜘，連美這個(gè)字也迸發(fā)不出辙培，只是癡癡的望著那兒，熱淚滿眶邢锯，忘了帶帽子扬蕊，忘了扶車子，忘了推眼鏡丹擎，忘了眨眨眼尾抑。就那樣在公路沿上立著，立了一天蒂培，從早到晚再愈。他說“我當(dāng)時(shí)就一直哭啊哭，什么也記不起护戳，就只顧著哭了翎冲，邊哭邊看，邊看邊哭媳荒，手也不知道擦成線的淚水抗悍，哭完還愣住，覺得似曾相識(shí)钳枕，又覺得以前發(fā)生的所有事兒跟眼前一比算個(gè)什么缴渊。什么叫大徹大悟，什么叫豁然開朗鱼炒，這就是從新走了一遭衔沼，重新過了一遍，從前的一切哪還有臉再提。什么都不是指蚁。一點(diǎn)也不提菩佑。”從西藏回來的他黝黑了不少欣舵，臉曬傷了些許擎鸠，眼神堅(jiān)毅了些許，也挺拔了些許缘圈。
? ? ? ? 那天他站的地方劣光，再往前邁一步就是懸崖。他楞楞地站了一天糟把，天知道他都想了什么绢涡，但著實(shí)讓他變了不少模樣。他給我說遣疯，他一定還會(huì)再去那個(gè)地方雄可，也許一次，也許兩次缠犀，也許那天一激動(dòng)就不回來了数苫，那個(gè)讓他永遠(yuǎn)銘記的地方。
? ? ? ?旅行是一個(gè)充滿利率的修行辨液，也許就那么一瞬虐急，你的搭在了某個(gè)橋上，你的頻率對(duì)上了某個(gè)點(diǎn)里滔迈。它懂你的一腔熱血無處安放止吁，懂你的波折苦楚內(nèi)心蒼涼；于是它就張開懷抱擁入你燎悍，為你激蕩不安的心放一把椅敬惦，穩(wěn)住晃動(dòng)的秋千，慰去一杯酒谈山，哼一首曲俄删，彈一把琴，為你夕陽西下奏路，只為安放那顆焦灼抗蠢，自衛(wèi)，而戒備的靈魂思劳。
? ? ? ? 這也許就是旅行中所謂的莫名的熟悉。
? ? ? ?當(dāng)我們看到景色的震撼和前人的慧果妨猩，領(lǐng)略了自然造物的威力與自身的渺小潜叛，驚嘆古人的奇智和自我的匱乏，那種心靈上的沖擊與洗禮又豈是可言語的，但卻可以刻成一幅畫一座雕威兜，融成一種感覺销斟，一種若有若無的混沌，每每想起椒舵，每每悸動(dòng)蚂踊。
? ? ? ? ?所以過往的一切再也無看不開過不去可言。
? ? ? ? ?人當(dāng)生于行笔宿。用身行犁钟，用心行。
