對傳統(tǒng)文化，永遠都應(yīng)該珍惜弛房、吸收它優(yōu)秀的部分道盏。優(yōu)秀的部分就是真理的部分。
比如，中國傳統(tǒng)文化里最有爭議的是中醫(yī)荷逞，尤其是經(jīng)絡(luò)學(xué)說牺堰。研究現(xiàn)代科學(xué)的人，在全身到處找經(jīng)絡(luò)颅围，找不出來伟葫，就認為經(jīng)絡(luò)學(xué)說是偽科學(xué)。但實際上院促，我練習(xí)打坐筏养、入定，靜到一定程度常拓，就能親身體會到渐溶，經(jīng)絡(luò)的位置上會有酥麻的感覺，好像有東西在涌動弄抬。
所以我意識到中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說茎辐，實際上是古代醫(yī)師們深入禪定后發(fā)現(xiàn)的，然后把它畫了下來掂恕。它沒有物質(zhì)載體拖陆，沒有像血管那樣的東西，不在管道里流動懊亡。它是一種氣依啰，不是物質(zhì)的氣，一般人想象不出來店枣。
但是現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)告訴我們速警，物質(zhì)世界的最深層并不是物質(zhì)朝聋，是意識和物質(zhì)的共同根源忿墅，或許就是佛教所說的阿賴耶識、如來藏城舞。它是不生不滅的钧唐，并不是物質(zhì)忙灼，我們也可以說它是一種緣起。
氣雖然不是常規(guī)的物質(zhì)逾柿，但的確有這種東西缀棍，在身體特定的位置上流動。所以我相信中醫(yī)机错，它有它的道理爬范。
傳統(tǒng)文化中的寶貝、重要的東西弱匪，首先要有人領(lǐng)會到青瀑，不盲目璧亮，才能把它發(fā)掘出來。
再比如斥难，藏醫(yī)也有一個東西——煉“佐塔”枝嘶。結(jié)古鎮(zhèn)附近有一個廟，專門做佐塔丸子哑诊。它的成分是水銀（汞）群扶。水銀有劇毒，但藏醫(yī)的佐塔卻很好用镀裤，能治病竞阐。
經(jīng)過很多代人的實驗，都知道佐塔非常有效暑劝，但其中的道理骆莹，科學(xué)還沒有搞清楚，像這樣的東西就應(yīng)該繼承担猛，否則以后佐塔沒人會做了幕垦，就不可能再發(fā)揚下去。
這也是我去西藏的一個愿望傅联，也是好奇先改，想了解佐塔是怎么做出來的。現(xiàn)在我知道纺且，它需要很長時間盏道、很多功夫稍浆、很復(fù)雜载碌，不是幾天就能做出來的，而且還秘不外傳衅枫。
我覺得人首先應(yīng)該有個觀念嫁艇，對傳統(tǒng)文化要敬畏，不要輕易否定自己還沒有搞懂的東西弦撩，這是一種基本態(tài)度步咪。愛護它、學(xué)習(xí)它益楼、努力搞懂它猾漫，只有這樣才能夠繼承傳統(tǒng)文化。
像佐塔感凤，我真覺得這里面太深奧了悯周。它確實能治病，還治得很好陪竿；但汞又的確是劇毒的重金屬禽翼。我曾經(jīng)要過一些佐塔的粉末，想回去做實驗，但后來太忙闰挡，而且東西也太少锐墙，沒有做成。特別想知道佐塔究竟是什么東西长酗。
——朱清時教授
