有那么一句話讓筆者深有感觸速客，那就是“人生而就是走向死亡的旅途∥弼辏”不可否認溺职，在這個旅途當中，終是要到達死亡這個地方位喂，是人生從起點到終點無可避免的事浪耘。在生死的面前，我們每個人又都顯得那么弱小和無能塑崖，幫不了別人七冲，也幫不了自己。
生與死是一對孿生兄弟规婆，談生澜躺，就會談及死，談死抒蚜，也必談及生掘鄙。生和死，如同太極圖中的陰陽魚嗡髓，永遠是相反卻又相生的兩級操漠。生即注定了死，死又蘊含著生饿这，生生不息浊伙，是謂天道循環(huán)。我們活著時长捧，死尚未來臨嚣鄙；死來臨時，我們已經(jīng)不在唆姐。那何不坦然視之拗慨，將死亡視為人生的最后一條退路廓八，向死而生奉芦，何樂而不為呢？
在《存在與時間》著作中剧蹂，德國哲學家海德格爾詳細地討論了死的概念声功，并最終對人如何面對無法避免的死亡給出了一個終極答案：生命意義上的“倒計時”法死亡——向死而生。死宠叼，可以是一個循序漸進的過程先巴，我們過的每一年其爵、每一月、每一天伸蚯、每一小時摩渺、甚至是每分每秒，都是一點點地邁向死亡彼岸剂邮，在這個意義上摇幻，人的存在就是向死的過程。從生的方面去理解死的自然過程挥萌，在活著的時候去慢慢挖掘平凡生命的深度绰姻。如若我們知道怎么面對死，就更會懂得如何生引瀑，反而會更容易讓我們得到頓悟：死亡是命旅途中如影追隨的伴侶狂芋，與我們在旅途上走走停停，一起欣賞“春有百花秋有月”的自然美景憨栽，共同感受“夏有涼風冬有雪”百態(tài)生命帜矾，卻依然會無時不刻地提醒著我們向死而生的旅途初心，竭力在“倒計時”的生命時間里屑柔，橫向拓展生命的復合維度和宏大視野黍特，縱向煥發(fā)出生命的進取意識和內(nèi)在活力，展現(xiàn)出無限的生命意義和人生價值锯蛀。
白巖松曾在一次醫(yī)學會議上信誓旦旦的說：“中國人討論死亡的時候簡直就是小學生灭衷，因為中國從來沒有真正的死亡教育∨缘樱”確實翔曲，死亡，一直以來是中國人避諱提及的詞語劈愚，更何談及死亡教育瞳遍。首先垮衷，在我國拢锹，自古以來深受“未知生叔汁，焉知死摆舟？”的傳統(tǒng)文化影響施蜜，人們對死亡文化有天生內(nèi)在的忌諱情緒品嚣，對死亡一詞避而不談幌羞，取而代之的是崩隐孽、薨是晨、卒等隱晦的詞來表達死亡之意肚菠。其次，在20世紀50年代罩缴，我國才開始“死亡教育”的人文探索蚊逢，有的大學高校才增設“生命教育”課程层扶，當是時市面才稍然流通與《爺爺變成幽靈》繪本類似的外國死亡教育書籍±雍桑可惜時至今日镜会，“死亡教育”仍未能夠真正潛移默化地影兒童的情感認知與行為方式。根據(jù)北京大學兒童青少年衛(wèi)生研究所歷時3年多终抽，對全國13個省份約1.5萬名學生作調(diào)查稚叹，于2007年公布《中學生自殺現(xiàn)象調(diào)查分析報告》顯示，中學生每5個人曾考慮過自殺拿诸，而為自殺做過計劃的占6.5%扒袖。2012年，再次公布調(diào)查結果亩码，顯示學生的自殺意念季率、自殺計劃、自殺未遂等情況增加了幾個百分點描沟。另據(jù)華東師大的一份調(diào)查：63%的家長難以接受向孩子們開展和死亡相關的活動飒泻。也就是說，我們身邊的家長多數(shù)依然采取隔離死亡的方式來教育孩子吏廉。殊不知泞遗，使現(xiàn)在孩子們陷入談死色變、人人自危的窘境席覆。反觀國外的死亡教育體系史辙，也許對我國的死亡教育建設就有所很大的借鑒意義了。如在美國佩伤、德國和英國等國的小學課堂上聊倔，不僅會有專門的“死亡教育”課程，學校還會特意邀請專業(yè)的殯葬人員或重癥室的護士來與學生們討論人死時的真實情景生巡，盡量避免似是而非耙蔑、摸棱兩可的答復，孤荣，有的甚至會讓學生模仿親人車禍身亡等突發(fā)情形甸陌，讓孩子們自幼接受死亡教育，教他們應如何直面和釋放死亡的真實情感盐股，主動去感受和理解生命的存在和終結钱豁，注重他們對待死亡的情感體驗，更有助于培養(yǎng)孩子們健康的生死觀便于孩子們從小樹立科學遂庄、合理寥院、健康的死亡觀，也利于消除他們對死亡的焦慮涛目、恐懼等心理現(xiàn)象秸谢。目前而言，我國死亡教育所取的成效并不顯著霹肝，難以彌補我國死亡文化與教育的空白估蹄，“死亡教育”之路道阻且長。
“倒計時”法的死亡沫换，意味著接近死亡過程時我們可以有選擇更精彩臭蚁、更美好地去生存的權利。對于我們來說讯赏，生命的每一天都是現(xiàn)場直播垮兑，沒有彩排，更不可能說可以重頭再來漱挎。生活更不會給我們“打草稿”的時間和機會系枪，人們一頁頁精心策劃或百無聊賴寫下的“草稿”，都會成為人生無法更改的答卷磕谅。我們要有置死后生的選擇歸零心態(tài)私爷，出生本就是場明確的旅行，從零開始膊夹；那死亡又何嘗不是另一種出發(fā)衬浑，重新歸零。生在人世終有散場一刻放刨，死歸于地府又有何妨呢,權當是漂流異鄉(xiāng)罷了工秩。人不應該畏懼死亡，他所應害怕的是未曾真正的活過进统，不能自賦真正的人生意義拓诸。知否知否，縱使不能提筆安天下麻昼、上馬定凡塵奠支，也要懷有一顆闖蕩的靈魂，狹路相逢會勝的總是勇者抚芦，年輕氣盛就要與天爭一番倍谜。置于死而后生，向死從零開始叉抡，尚能羽扇綸巾尔崔，笑談風流往事，獨愴生死一瞬褥民，念及不愧天地季春，感于不負自我。
生死離弦消返，向死而生载弄，生命真的很脆弱耘拇，意外和明天真的不知道哪個先來，不妨將每一天都當作生命的最后一天去生活宇攻，好好珍惜身邊的人惫叛，認真對待身邊的事。
人生各異逞刷，人死亦各異嘉涌，任何人在生死面前都沒有任何特權，生與死是人類共同永恒不變的主題夸浅÷刈睿看淡生死界限那一刻，沒有神的光環(huán)帆喇，只有你的平凡警医，就會知道生死不過就是一種自然生存狀態(tài)罷了：一個世界有你，一個世界沒有你番枚。那何不盡情擁抱向死而生這個必將到來的盛大節(jié)日法严，它的到來，我們無從躲避葫笼。生命也因它的存在深啤，才顯得更加誘人垂憐，需且行且珍惜路星。
