這個(gè)世界有兩種人赶袄，一種是男人，一種是女人饿肺，如同道家的陰陽學(xué)說，宇宙是由陰陽兩種物質(zhì)的相互作用而產(chǎn)生的雪标，那么推衍到人類社會(huì)中溉跃，男人與女人作為陽與陰兩種特性相合而生，符合宇宙的運(yùn)行規(guī)律撰茎，人類社會(huì)才得以和諧的發(fā)展。
然而時(shí)代變遷逆粹、陰陽倒轉(zhuǎn)炫惩，但見當(dāng)今社會(huì)，男女人诡必、女男人比比皆是搔扁，男人懼內(nèi)「妻管嚴(yán)」，女人強(qiáng)悍河?xùn)|獅吼扭勉。本篇只說女人苛聘，女人應(yīng)該具備什么特質(zhì)？有人說是漂亮设哗，不漂亮就要有氣質(zhì)，有人說女人最大的資本是教養(yǎng)网梢，它不會(huì)隨著歲月的流逝而失去光澤战虏；還有人說是「女人味」拣宰，它能征服男人于裙釵之下。
其實(shí)不管怎么說膛堤，女人都擋不得一個(gè)「柔」字晌该。「柔」不等同于「弱」朝群，決不代表著無能與懦弱，它是宇宙賦予女人的根本屬性與立身之本缸棵，剛?cè)嵯酀?jì)谭期，柔能克剛，不必與男人爭(zhēng)高下隧出，卻能與陽剛合和而交映生輝。
縱觀五千年華夏文明史针余，長孫皇后是最為成功的女性之一，她不僅是那個(gè)久遠(yuǎn)王朝母儀天下的典范圆雁，也堪稱當(dāng)代知性女子的楷模帆谍。她沒有武則天的野心與霸氣，也沒有褒姒與夏姬的孤媚汛蝙，卻有「坤載萬物，德合無疆」的承擔(dān)與高貴坚洽。
她知書達(dá)禮西土、深明大義、賢淑優(yōu)雅绘雁、智慧大度橡疼，經(jīng)典的賢妻良母形象庐舟，不僅把后宮打理的井然有序，而且每每規(guī)諫太宗历帚，用李世民的話「補(bǔ)朕之闕」杠娱，也就是彌補(bǔ)丈夫的不足。
因此長孫皇后病逝后摊求，英明神武的太宗會(huì)悲慟失聲：「顧內(nèi)失吾良佐，哀不可已矣睹栖〖牒郏」所以有人稱，她是太宗成就千秋大業(yè)的一個(gè)最大助力踪旷，為保證李世民全力以赴的治理天下，起到了十分顯著的輔助作用舀患。
如果說魏征的勸諫是「剛」彩掐，從而使他成就一代名臣，而長孫氏的勸諫就充分彰顯「柔」的魅力堵幽。有個(gè)小故事弹澎，有一次魏征給唐太宗提了意見，唐太宗接受不了殴胧，怒氣沖沖拂袖而去⊥爬模回到后宮，皇后問︰「陛下拱燃，您這是怎么了力惯？」唐太宗說︰「還不是那個(gè)鄉(xiāng)巴佬，整天找我麻煩父晶，早晚有一天我會(huì)殺了他〕⑽」說的就是魏征埠胖。
如果，這時(shí)候長孫皇后也像現(xiàn)在某些能力卓越的女強(qiáng)人那樣凌厲逼人诵冒，得理不讓谊惭，說皇上你度量太小汽馋，你不該這樣不該那樣圈盔！試想結(jié)果會(huì)怎么樣，弄不好太宗盛怒之下不僅想殺了魏征铁蹈，還會(huì)連累這個(gè)皇后众眨。
我們看長孫皇后是怎么做的呢？她柔聲問明了原由沿腰，也不說什么狈定，只悄悄回到內(nèi)室习蓬，改穿了正式的朝服措嵌，盛裝出來向皇帝祝賀。她跪在皇帝面前企巢，弄了皇帝一頭霧水：「何事如此慎重？」長孫皇后一本正經(jīng)的回答：「妾聞主明才有臣直流礁，今魏征直罗丰，由此可見陛下明，妾故恭祝陛下萌抵。」
唐太宗聽了心中一怔霎桅，覺得皇后說的甚是在理讨永，于是滿天陰霾隨之而消，魏征也就得以保住他的地位和性命卿闹。
從這個(gè)小故事中我們看到了長孫皇后的睿智，堅(jiān)貞中帶柔韌著角，溫婉中有聰慧旋恼，古語說「家之良妻，猶國之良相」产徊，智慧的女子一定是順應(yīng)天理的冬殃，守住女人的本質(zhì)，詮釋「溫柔」的定義审葬，同樣能演繹出光彩照人的篇章。在歷史的長河中痴荐，她也許不是主角官册，卻是與主角交相輝映必不可缺的角色，她不會(huì)成為太陽膝宁，卻永遠(yuǎn)是夜空中最閃亮的那顆明星。
女人當(dāng)柔合蔽，柔能克剛介返。
現(xiàn)代的女人們，是不是也能從古老的傳統(tǒng)文化中找回一些什么呢刃宵？
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