針刺治療的禁戒
“黃帝曰：夫子之言針甚駿，以配天地蛾娶，上數(shù)天文灯谣，下度地紀，內(nèi)別五臟蛔琅，外次六腑胎许，經(jīng)脈二十八會，盡有周紀罗售。能殺生人辜窑，不能起死者，子能反之乎寨躁？”黃帝說：先生曾經(jīng)說針的作用很大穆碎，能與天地相參，上合天文职恳，下應地理所禀，與自然界變化的規(guī)律也相適應。在人體方面放钦，內(nèi)則分別與五臟相關聯(lián)色徘，外則依次與六腑相貫通，并能疏通十二經(jīng)脈操禀，宣導氣血褂策，使經(jīng)脈循行暢通。但針刺搞不好颓屑，也會把活人治死斤寂，而不能使死人回生，你能改變這種狀況嗎揪惦？
“岐伯曰：能殺生人遍搞，不能起死者也。”岐伯說：針治不得當丹擎，確實會致人于死尾抑；但針治得當，也不能使死人復活蒂培。
“黃帝曰：余聞之再愈，則為不仁，然愿聞其道护戳，弗行于人翎冲。”黃帝說：我聽到針刺不當，致人于死媳荒，認為這太不仁德了抗悍，但還是想聽聽其中的道理驹饺，不要再妄施于人。
“岐伯曰：是明道也缴渊，其必然也赏壹，其如刀劍之可以殺人，如飲酒使人醉也衔沼，雖勿診蝌借，猶可知矣。”岐伯說：這是很清楚的道理指蚁，也是很明顯的結(jié)果菩佑，就像刀劍可以殺人，飲酒過多可以醉人一樣凝化，這個道理不用細究稍坯，就可以明白。
“黃帝曰：愿卒聞之搓劫。岐伯曰：人之所受氣者瞧哟，谷也。谷之所注者糟把，胃也绢涡。胃者牲剃，水谷氣血之海也遣疯。海之所行云氣者，天下也凿傅。胃之所出氣血者缠犀，經(jīng)隧也。經(jīng)隧者聪舒，五臟六腑之大絡也辨液，迎而奪之而已矣。”黃帝說：我愿聽你詳細地講一講箱残。岐伯說：人所稟受的精氣滔迈，來源于水谷，水谷注入的器官被辑，是胃燎悍。胃好比是受納水谷、化生氣血的海洋盼理。海洋里的水谈山，要升到天空，化為云氣宏怔，才能布散運行天下奏路。胃所化生的氣血畴椰，要隨著十二經(jīng)的經(jīng)隧流動。經(jīng)隧鸽粉，就是聯(lián)絡五臟六腑的大絡斜脂，如果在這些經(jīng)絡的要害部位，迎其經(jīng)氣針刺而瀉触机，則會劫奪真氣秽褒，誤治殺人。
“黃帝曰：上下有數(shù)乎威兜？岐伯曰：迎之五里销斟，中道而止，五至而已椒舵，五往而臟之氣盡矣蚂踊，故五五二十五，而竭其輸矣笔宿，此所謂奪其天氣者也犁钟，非能絕其命而傾其壽者也。”黃帝說：上下手足各條經(jīng)脈泼橘，有一定的禁刺范圍嗎涝动？岐伯說：若誤用迎而奪之的瀉法，針刺手陽明大腸經(jīng)的五里穴炬灭，就會使臟氣運行到中途而止醋粟。每臟的真氣，大約是五至而已重归，所以如果是連續(xù)迎奪五次米愿，則一臟的真氣即瀉盡；連續(xù)迎奪二十五次鼻吮，則五臟輸注的真氣都會瀉盡而竭絕育苟。這里所謂劫奪人的真氣，絕其性命椎木，使其短壽违柏，并不是針本身的罪過，而是由于不知道禁刺的人誤刺的結(jié)果香椎。
“黃帝曰：愿卒聞之漱竖。岐伯曰：闚門而刺之者，死于家中士鸥；入門而刺之者闲孤，死于堂上。”黃帝說：我愿聽你更詳細地講講其中的道理。岐伯說：如果在氣血出入門戶的要害部位妄行針刺讼积，刺得淺則使病人回到家中才死亡肥照；刺得深則會使病人當即死在醫(yī)者的堂上。
“黃帝曰：善乎方勤众，明哉道舆绎，請著之玉版，以為重寶们颜，傳之后世吕朵，以為刺禁，令民勿敢犯也窥突。”黃帝說：你講得很完善努溃，道理也很清楚，請把這些刻錄在玉版上阻问，作為珍寶收藏梧税，以留傳后世，作為針刺治療的禁戒称近，使人們提高警惕第队，不再違犯。
（原文）
黃帝曰：夫子之言針甚駿刨秆，以配天地凳谦，上數(shù)天文，下度地紀衡未，內(nèi)別五臟尸执，外次六腑，經(jīng)脈二十八會眠屎，盡有周紀剔交。能殺生人肆饶，不能起死者改衩，子能反之乎？岐伯曰：能殺生人驯镊，不能起死者也葫督。黃帝曰：余聞之，則為不仁板惑，然愿聞其道橄镜，弗行于人。岐伯曰：是明道也冯乘，其必然也洽胶，其如刀劍之可以殺人，如飲酒使人醉也裆馒，雖勿診姊氓，猶可知矣丐怯。黃帝曰：愿卒聞之。岐伯曰：人之所受氣者翔横，谷也读跷。谷之所注者，胃也禾唁。胃者效览，水谷氣血之海也。海之所行云氣者荡短，天下也丐枉。胃之所出氣血者，經(jīng)隧也掘托。經(jīng)隧者矛洞，五臟六腑之大絡也，迎而奪之而已矣烫映。
黃帝曰：上下有數(shù)乎沼本？岐伯曰：迎之五里，中道而止锭沟，五至而已抽兆，五往而臟之氣盡矣，故五五二十五族淮，而竭其輸矣辫红，此所謂奪其天氣者也，非能絕其命而傾其壽者也祝辣。黃帝曰：愿卒聞之贴妻。岐伯曰：闚門而刺之者，死于家中蝙斜；入門而刺之者名惩，死于堂上。黃帝曰：善乎方孕荠，明哉道娩鹉，請著之玉版，以為重寶稚伍，傳之后世弯予，以為刺禁，令民勿敢犯也个曙。
今天學習了針刺治療的禁戒锈嫩。且繼續(xù)學習，今天就學到這里了。
