以下文字首發(fā)在微信公眾號(hào)《短書集》中特咆。
解說詞：我嘗試著讓《短書集》中的文字更加的平實(shí)和柔軟虚吟，這種努力經(jīng)過230次的訓(xùn)練邀摆，始終未出現(xiàn)在我的心里。
寫文字的目的不是為了訴說洁奈，更不是為訓(xùn)示间唉，也從不為標(biāo)榜。它----只是一個(gè)興趣利术。就像孤獨(dú)的人呈野，總得有孤獨(dú)相伴才能說自己孤獨(dú)一樣。
今天是本年度最后一次推送了氯哮。不管怎樣际跪，這一年就這樣不怎好，也不怎么壞的進(jìn)入尾聲了喉钢。人們積蓄力量等待下一個(gè)時(shí)間刻度的開始姆打。
在此，我想知道2016年《短書集》到底經(jīng)歷了什么肠虽？
《現(xiàn)實(shí)就是答案 接受就是努力》（發(fā)布于2016年1月4日）這是接受現(xiàn)實(shí)的開始幔戏，接受不意味著妥協(xié)，而是人與生活的和解∷翱危現(xiàn)實(shí)給予個(gè)人最大的啟示在于：改變闲延。而改變是從接受現(xiàn)實(shí)開始。沒有任何一種改變是從無中生有開始的韩玩，而是從認(rèn)知自己和接受現(xiàn)實(shí)中的一種開始的垒玲。
《每一個(gè)人 心中都有一只猛虎》（發(fā)布于2016年1月13日）猛虎也會(huì)低嗅薔薇。將兩種反差巨大的事物聯(lián)系在一起找颓，是需要極大的控制力的合愈。正如將百煉鋼化為繞指柔。
《打破常規(guī)的認(rèn)知需要巨大的力量》（發(fā)布于2016年1月26日）首先要明確常規(guī)是什么？學(xué)會(huì)質(zhì)疑佛析，不僅僅是質(zhì)疑本身的能力益老，還需要有質(zhì)疑的對象。對于知識(shí)而言寸莫，每一個(gè)人的認(rèn)知都會(huì)停留在“盲人摸象”的層面捺萌，而質(zhì)疑的產(chǎn)生，就是需要質(zhì)疑和明白膘茎，自己所摸到的那一部分不是全部桃纯，只是其中微小的一部分。在這一點(diǎn)上披坏，要常懷敬畏之心慈参。
《關(guān)心人類的人已經(jīng)離開人類----德令哈》（發(fā)布于2016年2月1日） 這句話來自《萬物簡史》這部書的提煉，而這部書的序言中有一個(gè)小故事在提示某種閱讀之后的結(jié)果刮萌，有一位讀者致信給《萬物簡史》的作者說：閱讀完這本書，我的女兒對死亡不再那么害怕了娘扩。
《但少閑人如吾兩人者耳》（發(fā)布于2016年2月18日）蘇東坡是我鐘愛的作家着茸。林語堂先生撰寫的《神 鬼 人---蘇東坡傳》也是心愛之作。很對人會(huì)關(guān)注這是誰的傳記琐旁，卻忽視了為何林語堂先生為何增加了神涮阔、鬼、人三個(gè)字的主標(biāo)題灰殴。在這三個(gè)字間任意穿行的只有蘇東坡了敬特。
《眼淚流在哪里可以停止》（發(fā)布于2016年3月7日）齊邦媛先生的《巨流河》（臺(tái)版）從東北的巨流河開始，到臺(tái)灣南部的啞口海止步牺陶。在這部書中有另外一種中國近現(xiàn)代史的寫作方法伟阔。正如我之前寫過：大歷史往往只是氣勢恢宏的手筆，而對于個(gè)體而言卻是百分百的人生掰伸。一個(gè)人的眼淚皱炉，無論如何都是大歷史中最不容易察覺的組成。
《張贊波：沒法對這個(gè)堅(jiān)硬的世界背過臉去》（發(fā)布于2016年3月28日）這是張贊波的個(gè)人記錄片《大路》獲獎(jiǎng)感言狮鸭。這篇獲獎(jiǎng)感言遠(yuǎn)勝我的推薦合搅。這篇獲獎(jiǎng)感言也引出一個(gè)我們忘記已久的一個(gè)中文詞匯：鄉(xiāng)梓之情。
《觀音在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山上 ?罌粟在罌粟的田里》（發(fā)布于2016年4月7日）痖弦先生在上世紀(jì)五十年代寫出這樣的詩句時(shí)歧蕉，是不會(huì)意識(shí)到其中的秘密的灾部。我們現(xiàn)在讀到，還是可以看到觀音在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山上惯退，罌粟在罌粟的田里赌髓。
《他們騎著白馬穿過中國》（發(fā)布于2016年4月19日）這是來自潘采夫先生的一篇文章，后來我看過黃霑先生的一篇訪談，講的就是《笑傲江湖》這首曲子的創(chuàng)造春弥，這首曲子譜曲不過二十分鐘呛哟。不過在配樂中還大有文章。這首曲子開始時(shí)的蕭聲出于名家之手匿沛∩ㄔ穑或許這首曲子在霑叔心中已經(jīng)大致成型，只是等一個(gè)機(jī)緣罷了逃呼。
《酒喝在肚里 ?歌聲就出來了》（發(fā)布于2016年5月4日） 這是來自紀(jì)錄片《第三極》的故事鳖孤，這個(gè)故事來自喜馬拉雅山的南側(cè)河谷中居民的生活。在那里現(xiàn)在還是“日出而作抡笼，日落而息苏揣，帝力于我何有哉！”
《想不到你的名字是這樣為天下所知》（發(fā)布于2016年5月23日）在《中國遠(yuǎn)征軍》的記錄片中一定不會(huì)少了穆旦推姻。那十幾萬遠(yuǎn)征異域的國人不知所蹤平匈，穆旦在《無定河邊的白骨》上見證了勇氣和氣節(jié)。
《牛鬼蛇神的盛宴》（發(fā)布于2016年6月20 ）這是發(fā)端于楊小凱先生的一部著述藏古。在今年流行的蘇小和的《中國百年經(jīng)濟(jì)史》就是從楊小凱先生的一篇文章中衍生出來的增炭。
《叫一聲：佛祖啊拧晕！》（發(fā)布于2016年6月23日）
《我要懷著對世上所有美好事物的謝意》（發(fā)布于2016年7月7日）我們教導(dǎo)小孩子要誠實(shí)善良隙姿，但是在成年人的生活中往往充滿著惡意。這世上美好的事物不是沒有厂捞，而是不夠多输玷。
《俯瞰時(shí)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)角度》（發(fā)布于2016年7月18日）量子物理學(xué)的一些常識(shí)讓我意識(shí)到觀測者----這個(gè)事實(shí)存在靡馁。我們觀察世界欲鹏，我們評(píng)論事物、我們付諸行動(dòng)奈嘿，常常忽略了一個(gè)基本常識(shí)：觀測者是誰貌虾，觀測的角度從何而來。這個(gè)疑問與“盲人摸象”同一個(gè)認(rèn)識(shí)裙犹。難題在于我們就是不會(huì)輕易承認(rèn)尽狠。
《每個(gè)人都是皮毛骨肉血》(發(fā)布于2016年8月3日）誰若是不承認(rèn)這個(gè)，我倒是有些驚奇叶圃。圣經(jīng)中有言：塵歸塵袄膏，土歸土。我們來自大地掺冠，我們也終將歸于大地沉馆。如果不能清醒明白這個(gè)码党，那么大地將主動(dòng)回收。
《相互愛著 相互區(qū)別》（發(fā)布于2016年8月15日）愛是私有的斥黑，但每一個(gè)人的愛都是不同的揖盘。不能用一個(gè)愛代替所有的不同種類的愛。正如我推崇的那句話：參差多態(tài)锌奴，乃是幸福本源兽狭。
《我們想罵的，先生都罵過了》（發(fā)布于2016年9月26日）現(xiàn)在閱讀魯迅先生的書仍然是清晰可辨鹿蜀。魯迅先生若在活在當(dāng)代箕慧，不是在監(jiān)獄里，就是在通往監(jiān)獄的路上茴恰。先生的書颠焦，一定要讀。
《不知道我們是在何時(shí)何地分道揚(yáng)鑣的》（發(fā)布于2016年9月29日）這篇文章與講述魯迅先生的文章是出于同源往枣，只是針對不同的時(shí)間所闡述的想法伐庭。
《那些美好的事物總以各種面目出現(xiàn)》（發(fā)布于2016年11月9日）美好的事物不是沒有，是不夠多分冈。美好的事物不一定是精致的似忧，美好的事物一定有心思在其中，正如在西班牙洞穴中發(fā)現(xiàn)的距今3.5萬年左右人類的手掌印丈秩。先祖?zhèn)儜{借簡單的手藝傳遞的信息被后輩子孫收到了。
《堅(jiān)硬的時(shí)間里有人性的溫暖》（發(fā)布于2016年11月23日）時(shí)間不具備任何屬性淳衙，時(shí)間是人為設(shè)定的蘑秽。人性是具備屬性的，也同樣是隨機(jī)賦予人的箫攀。每一天的生活都需要盡全力才能生活肠牲，支撐人的是人性。這其中也涉及到一個(gè)我們久違的中文詞匯：赤子之心靴跛。在《傅雷家書》中可以觀摩這個(gè)詞語是如何發(fā)揮力量缀雳。
《小規(guī)模人生》（發(fā)布于2016年12月15日）在種種大歷史敘述的熏陶之下，我更欣喜看到這樣的小規(guī)模人生梢睛。這樣的人生就是你肥印、我的人生。將你绝葡、我的人生片段中截取三十年壓縮成為三十分鐘的電影深碱，足以波瀾壯闊和心臟病發(fā)。
《無中生有的2016年》（發(fā)布于2016年12月28日）以上的種種藏畅，大部分是來自這里敷硅。我見，我想。想必凱撒的那句話绞蹦，我這里不過是“我見青山多嫵媚力奋，料青山見我應(yīng)如是”的小確幸。
不一而足幽七，均言謝意景殷！感謝諸位訂閱者抬愛。在無趣的文字中纏斗了一年锉走。
借一位訂閱者的畫作滨彻，一并感謝之！
