學(xué)號(hào):17101223417? 姓名:唐來(lái)賓
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【嵌牛導(dǎo)讀】是否需要賦予人工智能，與人類一樣的情感暖眼，和是否應(yīng)該賦予人工智能病袄，超脫于人類的體能和智能帘饶。
【嵌牛鼻子】人工智能宅粥，擬人化
【嵌牛提問(wèn)】機(jī)器人真的會(huì)有人類的感情嗎偎血？
【嵌牛正文】我們都知道tfboys在這段不太愛(ài)出新歌的時(shí)期志群，尤其是上了春晚以后掺喻，出了個(gè)新的網(wǎng)劇狮辽，在這里我們就不劇透是什么了。內(nèi)容中提及幾名科學(xué)家對(duì)人工智能的一個(gè)看法巢寡，就是是否需要賦予人工智能喉脖，與人類一樣的情感，和是否應(yīng)該賦予人工智能抑月，超脫于人類的體能和智能树叽。
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在這里呢，作者本著個(gè)人觀點(diǎn)來(lái)做一次沒(méi)有明確終極論點(diǎn)的論述谦絮，擬人化人工智能的可實(shí)現(xiàn)性题诵。類似于這樣的腦洞題呢我們必須要拋開(kāi)一些容易跑題的設(shè)定。第一层皱，人工智能的安全性性锭，我們作為生物，被大自然物競(jìng)天擇出來(lái)叫胖，仍然會(huì)保留著殺戮的本性草冈，所以考慮所謂安全性只是為了人類社會(huì)秩序和AI存在意義而已，所以這里我們默認(rèn)AI的安全性為不確定，可以由人類進(jìn)行設(shè)定怎棱，當(dāng)然哩俭，在下文中也會(huì)對(duì)AI的安全性進(jìn)行一個(gè)詳細(xì)的描述。第二拳恋，AI的社會(huì)問(wèn)題凡资，這種問(wèn)題不屬于我們今天討論的可實(shí)現(xiàn)性問(wèn)題上面，社會(huì)問(wèn)題請(qǐng)交給社會(huì)學(xué)家和心理醫(yī)生去處理谬运。第三隙赁，各種材料技術(shù)問(wèn)題，材料技術(shù)問(wèn)題永遠(yuǎn)是我們想象力的階梯梆暖，但你走樓梯不僅僅要克服重力向上爬伞访，你還得利用摩擦力向前進(jìn)。日新月異的科技發(fā)展已經(jīng)告訴我們一個(gè)道理式廷，你敢想象的創(chuàng)新，不違背基本的已知的公認(rèn)的物理原則芭挽，我們是可以給你制造出來(lái)的滑废。
那么我們開(kāi)始AI實(shí)現(xiàn)性的第一個(gè)問(wèn)題，擬人化袜爪。我們知道蠕趁，計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)是可以使得一切簡(jiǎn)單的工作自動(dòng)化。注意兩個(gè)關(guān)鍵詞辛馆，簡(jiǎn)單的工作和自動(dòng)化俺陋。海爾集團(tuán)引進(jìn)的德國(guó)的一款生產(chǎn)流水線就是半自動(dòng)流水線，在當(dāng)代昙篙，大部分歐洲國(guó)家的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)可以實(shí)現(xiàn)了全自動(dòng)化腊状，這些都需要?dú)w功于自動(dòng)化技術(shù)的一個(gè)發(fā)展。那么我們就要清楚了苔可，如果賦予了AI等同于人類的情感缴挖，我們就必須要讓AI也可以把情感自動(dòng)化。自動(dòng)化意味著兩點(diǎn)焚辅，第一點(diǎn)映屋，脫離人類，也就是說(shuō)一個(gè)智能機(jī)器人他在沒(méi)有人類互動(dòng)的情況下同蜻，是可以和整個(gè)世界棚点，甚至整個(gè)宇宙進(jìn)行互動(dòng)的，我們就需要編入所有他可以遇到的湾蔓，或者說(shuō)瘫析，感知到的”對(duì)象“。這樣才可以進(jìn)行和這個(gè)世界的穩(wěn)定溝通，那么我們根本沒(méi)辦法賦予一臺(tái)可移動(dòng)的人工智能颁股，這么強(qiáng)大的存儲(chǔ)空間來(lái)容納這個(gè)世界的信息么库，況且還需要對(duì)大部分的行為做出回應(yīng)，這是連人類已知空間都沒(méi)辦法涉
對(duì)于上述一個(gè)觀點(diǎn)甘有，我們大可放心诉儒，有三種方法解決它，第一亏掀，云端技術(shù)忱反，我們現(xiàn)在都知道互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)可以使得我們能夠獲取到更大更廣闊的計(jì)算和存儲(chǔ)空間了，那么對(duì)于AI也一樣滤愕，連接上一個(gè)云端的數(shù)據(jù)庫(kù)温算，就可以對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行查詢。第二點(diǎn)间影，我們?nèi)祟愒趯?duì)事物進(jìn)行認(rèn)知的時(shí)候注竿，會(huì)進(jìn)行分類，在面向?qū)ο蠹夹g(shù)當(dāng)中魂贬，也有類巩割，類有屬性，我們只需要把所有能被AI感應(yīng)到的屬性進(jìn)行值的劃分付燥，然后分入類當(dāng)中宣谈，同一種類可以進(jìn)行同一種響應(yīng)，這是最基礎(chǔ)最簡(jiǎn)單的方法键科。打個(gè)比方闻丑，在森林中檢測(cè)到的一切昆蟲(chóng)都可以被劃分為一個(gè)類，那么昆蟲(chóng)類的屬性可以被提現(xiàn)在外形和溫度上勋颖，響應(yīng)為“空“嗦嗡，這樣，我們制造的AI在野外不會(huì)因?yàn)榭匆?jiàn)一只蝴蝶或者螞蟻而驚訝饭玲，這樣的默認(rèn)設(shè)置也可以為后續(xù)詳細(xì)的完善進(jìn)行鋪墊酸钦。第三種方法呢就是學(xué)習(xí)性，我們?nèi)祟愑袑W(xué)習(xí)性咱枉，機(jī)器也可以有卑硫，包括我們開(kāi)發(fā)出來(lái)的游戲，都需要在用的過(guò)程中不斷地更新完善蚕断，所謂學(xué)無(wú)止境欢伏，在AI當(dāng)中同樣適用，那么如何學(xué)習(xí)呢亿乳？在早年的人工智能聊天軟件中就有這樣的辦法硝拧，我們客戶端可以上傳對(duì)某些句子的回應(yīng)径筏，這樣我們?cè)趯?duì)話過(guò)程中說(shuō)出這些句子時(shí)，AI就可以做出回應(yīng)障陶，當(dāng)然滋恬，這種靠擴(kuò)充數(shù)據(jù)容量的辦法比較不嚴(yán)謹(jǐn)，很容易混入一些不可靠的數(shù)據(jù)抱究，影響機(jī)器的反應(yīng)恢氯。
再說(shuō)自動(dòng)化的第二點(diǎn)，具有約束性的自由化鼓寺，學(xué)過(guò)數(shù)據(jù)庫(kù)的都知道勋拟，數(shù)據(jù)庫(kù)是具有約束性的，確切來(lái)說(shuō)妈候，數(shù)據(jù)也是具有約束性的敢靡。在讓AI自動(dòng)化的時(shí)代，我們賦予他們約束性的自由化苦银，是很難實(shí)現(xiàn)的啸胧，首先一點(diǎn)就在于，情感的控制方面幔虏，人類本身的情感是及其細(xì)致的纺念，我們甚至無(wú)法歸結(jié)出人類情感的組成。譬如所计，我們無(wú)法解析傷心這一種情感是由什么樣的基本情緒組合而成的柠辞，那么在研究“讓機(jī)器人的情感自動(dòng)化“的時(shí)候团秽，我們又不可避免地需要讓機(jī)器人”具有”各種各樣的情感主胧，我們?nèi)绾钨x予一個(gè)對(duì)象我們?nèi)祟惗紱](méi)有辦法解析的屬性呢？第二习勤，在許多歐美電影中也有提到踪栋，AI能掌握的情感，包括撒謊图毕、愛(ài)情等屬性夷都，大部分都是在模仿人類的行為而已。我們無(wú)法將這些屬性設(shè)定成為其特有的自帶的屬性予颤，只能設(shè)置模仿屬性囤官，這樣機(jī)器人的“自動(dòng)化”就變得不可掌控，其自由化大于了約束性蛤虐，一個(gè)只會(huì)模仿的AI是否是具有存在意義的呢党饮？
以上有關(guān)約束性自由化的觀點(diǎn)，我們可以這樣突破驳庭，飛機(jī)的各個(gè)參數(shù)值是可以進(jìn)行設(shè)定的刑顺，那么如果我們同樣將“情感”這一屬性作為某一種特定參數(shù)值的話氯窍，太難設(shè)置了！人類有許多情感呢蹲堂，但萬(wàn)幸狼讨，我們有精準(zhǔn)設(shè)定。玩?zhèn)€簡(jiǎn)單的小游戲吧柒竞，我們把復(fù)雜的情緒簡(jiǎn)化政供，最簡(jiǎn)化到只有四個(gè)基礎(chǔ)情緒，就像三色光能組成大千世界所有的光色一樣能犯，我們用不同比例組合四種基礎(chǔ)情緒鲫骗，越精準(zhǔn)的計(jì)量可以組合越多的情緒。喜踩晶、悲执泰、未知和自私，這是作者自己設(shè)定的四種組合成人類情緒及反應(yīng)的參數(shù)渡蜻，恐懼可以由百分之百的未知衍生术吝，而恐懼狀態(tài)的值超過(guò)人類劃定的某個(gè)值得時(shí)候，可以轉(zhuǎn)變成“憤怒”狀態(tài)茸苇，就像人們對(duì)黑暗的恐懼一樣排苍，在黑暗狀態(tài)下久了，恐懼到了極點(diǎn)学密，會(huì)轉(zhuǎn)變成為一種癲狂的憤怒淘衙。而悲這種情緒也會(huì)在超過(guò)一定的額度值的時(shí)候開(kāi)始部分轉(zhuǎn)變出憤怒。這是單一情緒或者狀態(tài)的設(shè)定腻暮，還可以有什么呢彤守？悲和未知結(jié)合可以產(chǎn)生出“絕望”的情緒或者表現(xiàn)。這些情緒或者表現(xiàn)可以為了擬人化轉(zhuǎn)變成一個(gè)AI的常態(tài)或者外在行為哭靖，甚至可以設(shè)定其能夠影響AI的反應(yīng)力具垫。當(dāng)然了，當(dāng)我們的技術(shù)可以達(dá)到這個(gè)點(diǎn)的時(shí)候试幽，所謂模仿人類就不再存在了筝蚕，因?yàn)樗陨砭驮O(shè)定有了一個(gè)“情緒”屬性，并且可以設(shè)定是否允許有自殺行為铺坞，憤怒時(shí)是否具有攻擊生物的行為起宽。當(dāng)然，這些哲學(xué)問(wèn)題我們就交給哲學(xué)家去處理了济榨，我們只需要考慮技術(shù)可行性就好坯沪。
那么除了”情感自動(dòng)化“這一個(gè)設(shè)定上的技術(shù)難關(guān)以外，人們還在AI的技術(shù)上需要克服許多奇怪的問(wèn)題腿短。在美國(guó)著名的動(dòng)畫(huà)片《南方公園》當(dāng)中就出現(xiàn)這樣一個(gè)沒(méi)底線的AI屏箍，它的設(shè)定就是講笑話绘梦，但其創(chuàng)造者沒(méi)有對(duì)它講的笑話賦予底線，所以它會(huì)說(shuō)出許多具有歧視性的無(wú)底線笑話赴魁，甚至開(kāi)始?xì)⑷诵斗睢６鵀榱俗柚剐υ扐I繼續(xù)殺人，南方公園的一名小學(xué)生用了一個(gè)悖論來(lái)使得AI死機(jī)颖御。劇透了好多呢= =榄棵。那么在這里就牽涉到了人類的一個(gè)很神奇的終結(jié)話題——悖論。
哲學(xué)上有悖論潘拱，科技上也有悖論疹鳄，數(shù)學(xué)上也有悖論，甚至文學(xué)創(chuàng)作中也會(huì)出現(xiàn)悖論芦岂。這個(gè)東西是無(wú)處不在的瘪弓，甚至沒(méi)法提防的。我們?cè)谏钪猩袝?huì)遭遇到各種各樣左右為難的事情禽最，那么我們賦予了AI”情感的自動(dòng)化”以后腺怯，它們會(huì)不會(huì)也在生活中遇到左右為難的事情呢？或者說(shuō)川无，AI會(huì)具有煩惱和悖論嗎呛占？在遭遇煩惱和悖論的時(shí)候，AI又會(huì)做出什么樣的反應(yīng)呢懦趋？
讓我們開(kāi)啟腦洞晾虑，一個(gè)一個(gè)問(wèn)題地解決。如果說(shuō)我們賦予了AI約等于人類的情感仅叫，就意味著我們還必須設(shè)定兩個(gè)東西帜篇，一個(gè)叫“習(xí)慣”，一個(gè)叫“人際關(guān)系”惑芭，人際關(guān)系是挺好設(shè)定的坠狡，可以根據(jù)AI與某個(gè)對(duì)象互動(dòng)過(guò)程中所造成的”情緒“屬性值的變化來(lái)改變對(duì)某個(gè)人的“好感度“继找，對(duì)某個(gè)人行為上的觀察記錄可以生成某個(gè)人的行為方式遂跟，當(dāng)然，要賦予AI學(xué)習(xí)能力和剖析能力這是下文要講到的內(nèi)容婴渡。包括人際交往中我們還必須設(shè)定所謂”道德準(zhǔn)則“的東西幻锁，當(dāng)然，說(shuō)過(guò)了這些是社會(huì)學(xué)家要做的边臼，AI的技術(shù)問(wèn)題由技術(shù)人員解決哄尔，社會(huì)問(wèn)題就必須由社會(huì)學(xué)家解決，一個(gè)AI的誕生不能只有科技人員的參與的柠并。還有一個(gè)叫”習(xí)慣“的屬性值岭接，我們?cè)趺唇oAI設(shè)置習(xí)慣呢富拗？作者個(gè)人的一個(gè)思路是，隨機(jī)數(shù)鸣戴，我們都知道啃沪，計(jì)算機(jī)是可以在一定范圍內(nèi)選取隨機(jī)數(shù)的，那么AI的行為窄锅，尤其在左右為難的時(shí)候创千，其實(shí)就是一個(gè)普通的IF語(yǔ)句罷了，第一次用隨機(jī)數(shù)解決這個(gè)選擇入偷，就像用拋硬幣來(lái)解決問(wèn)題一樣追驴，到了后面，可以根據(jù)已經(jīng)記錄的數(shù)據(jù)來(lái)進(jìn)行解決疏之，就像aloft go一樣殿雪，能夠進(jìn)行模擬，選出所謂最優(yōu)锋爪。那么其實(shí)技術(shù)上問(wèn)題就只有兩個(gè)冠摄，一個(gè)是對(duì)數(shù)據(jù)庫(kù)的記錄和完善，能夠生成習(xí)慣最早的參數(shù)几缭，另一個(gè)是對(duì)于信息的處理和分析能力河泳，這一點(diǎn)我們默認(rèn)AI是具有的，因?yàn)榈搅讼挛臅?huì)解釋其可實(shí)現(xiàn)性年栓。
好了拆挥，現(xiàn)在我們擁有了一個(gè)有習(xí)慣的有情感的AI了，在左右為難的時(shí)候它甚至可以果斷地拋硬幣決定某抓，雖然有些不人性化纸兔，但如果人性化一些的話，他可以設(shè)定是依靠親密度來(lái)做決定否副，依靠情緒來(lái)做決定甚至依靠最優(yōu)解來(lái)做決定汉矿，這些我們?nèi)祟惗伎梢栽O(shè)定的，要什么參數(shù)我們給它什么參數(shù)即可备禀，無(wú)非是一堆的人工設(shè)定罷了洲拇。那么另外一個(gè)問(wèn)題就比較棘手了，甚至可以說(shuō)是沒(méi)法解決的曲尸，就是悖論赋续。
眾所周知，如果悖論可以被破解另患，就不叫悖論了纽乱，同理，如果AI能破解某個(gè)悖論昆箕，那么在人類的認(rèn)知甚至是機(jī)器人思維里面鸦列，都不會(huì)存在這個(gè)悖論租冠，這本身也是一個(gè)存在與不存在相當(dāng)矛盾的悖論TAT原諒作者腦子已經(jīng)不夠用了。
那么我們都知道薯嗤，在面向?qū)ο缶幊陶Z(yǔ)言當(dāng)中肺稀，有一個(gè)神奇的設(shè)定，叫做錯(cuò)誤应民，錯(cuò)誤還分兩種话原，獲取錯(cuò)誤和報(bào)錯(cuò)，這兩者有區(qū)別诲锹，一個(gè)是能由程序自己能解決的錯(cuò)誤繁仁，另一個(gè)是程序自己解決不了的錯(cuò)誤，會(huì)導(dǎo)致程序無(wú)法運(yùn)行的錯(cuò)誤归园，需要人類來(lái)解決的黄虱。AI允許出現(xiàn)這種錯(cuò)誤嗎？這就要看有關(guān)悖論的能容度設(shè)定了庸诱。因?yàn)槿绻鸄I接受悖論的時(shí)候捻浦，當(dāng)機(jī)死掉了，需要人類進(jìn)行重新設(shè)定桥爽，那么就和自動(dòng)化里面的一個(gè)要求——可以脫離人類來(lái)認(rèn)知這個(gè)世界朱灿，相違背了，這又是一個(gè)悖論钠四。所以我們?cè)谠O(shè)置AI的時(shí)候盗扒，一定要設(shè)置出一點(diǎn)，它會(huì)不會(huì)自殺缀去，人想不開(kāi)時(shí)候侣灶，會(huì)有輕生的念頭，我們?cè)O(shè)置一個(gè)AI在遇到想不通的問(wèn)題的時(shí)候缕碎，會(huì)不會(huì)死機(jī)褥影，不會(huì)的話，我們就必須把這樣悖論暫時(shí)存放起來(lái)咏雌，那么神圣的云端就起作用了凡怎，這也是我們可以利用AI對(duì)世界進(jìn)行認(rèn)知一個(gè)方式之一。
當(dāng)然了处嫌，剛才提到的所謂左右為難和悖論栅贴，都是可以認(rèn)為設(shè)定反應(yīng)的斟湃，并且能夠在硬件上提供緊急預(yù)案的熏迹，可有一些東西，確實(shí)是我們想著凝赛，AI難以擁有的注暗，就是學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造力坛缕。學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造力是作為生物的一種本能存在的，有腦子的沒(méi)腦子的生物都有各自活法捆昏。所以我們可以對(duì)狗進(jìn)行訓(xùn)練赚楚，有警犬和導(dǎo)盲犬，我們可以對(duì)章魚(yú)進(jìn)行訓(xùn)練骗卜，讓它會(huì)走迷宮宠页。那么我們?nèi)祟悾鳛闄C(jī)器人的老師寇仓，能不能對(duì)機(jī)器人進(jìn)行訓(xùn)練呢举户？學(xué)習(xí)能力涉及到上述的許多觀點(diǎn)，包括模仿人類遍烦，包括遭遇左右為難俭嘁。那么我們看了，學(xué)習(xí)能力和藝術(shù)創(chuàng)造力服猪，其實(shí)是對(duì)無(wú)限可能的一種發(fā)掘供填，雖然我們賦予了機(jī)器人智慧和情感，但很遺憾罢猪，我們能賦予他們對(duì)于時(shí)尚和美的創(chuàng)造近她，可能只是死板的大數(shù)據(jù)容量和簡(jiǎn)單的黃金比例，他們需要通過(guò)找到無(wú)限種可能性膳帕，來(lái)判斷創(chuàng)造出來(lái)的事物泄私，是否是美的。而學(xué)習(xí)能力和剖析事物能力是一種阻礙备闲。
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我們?nèi)绻枰x予AI學(xué)習(xí)能力晌端，我們就必須從學(xué)習(xí)的一些本質(zhì)上出發(fā)，首先恬砂，AI已經(jīng)具有了足夠大的一個(gè)存儲(chǔ)空間——云端咧纠，這就意味著我們可以把已知的很多東西，都存放進(jìn)入泻骤，AI可以接入云端進(jìn)行分析漆羔，甚至可以利用云端內(nèi)容為我們進(jìn)行更多的分析。而分析的過(guò)程是什么呢狱掂？就只能是對(duì)某個(gè)對(duì)象屬性的獲取演痒。AI可以具備超出人類的感官，在光色上可以辨識(shí)更多的顏色趋惨，這樣它們自然可以辨識(shí)和區(qū)分許多事物鸟顺，從外形，色澤，光譜甚至C14上面去判斷讯嫂，這是辨識(shí)能力蹦锋，所以說(shuō)，辨識(shí)能力是靠足夠多的數(shù)據(jù)進(jìn)行比對(duì)來(lái)產(chǎn)生的欧芽。就像金山毒霸莉掂，金山毒霸本身就是一個(gè)巨大的病毒庫(kù)，通過(guò)掃描文件與病毒的相似度來(lái)進(jìn)行對(duì)比千扔，進(jìn)而判斷這個(gè)文件是否是病毒憎妙，屬于哪種病毒。辨識(shí)這一行為也可以通過(guò)這種方式實(shí)現(xiàn)曲楚。
那么學(xué)會(huì)了便是尚氛，就可以繼續(xù)學(xué)習(xí)下去了。我們都知道我們給了AI一個(gè)情感處理器洞渤，也就是說(shuō)AI的情感可以由幾種最基礎(chǔ)的元素組成阅嘶，那么自然，AI可以將觀察到人類的情感分析稱幾種最基礎(chǔ)的元素载迄，進(jìn)行比對(duì)學(xué)習(xí)讯柔，當(dāng)然，如果只是單純地看到一個(gè)人在哭护昧，AI可能會(huì)以為這是傷心魂迄，所以，學(xué)習(xí)能力與感知能力是成正比的惋耙。分析事物可以有多個(gè)角度捣炬，從最簡(jiǎn)單的外形、顏色绽榛、溫度滥玷，到復(fù)雜的行為馒铃，情感，迷惑，謊言尚猿⌒判眨總的來(lái)說(shuō)阁谆，AI的學(xué)習(xí)能力往核，可能只能靠對(duì)比足夠多已知數(shù)據(jù)來(lái)實(shí)現(xiàn)。
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所以AI不會(huì)具備科技上的創(chuàng)造力犁苏，這是作者現(xiàn)在給出的一個(gè)結(jié)論硬萍，至于這個(gè)結(jié)論在日后有沒(méi)有辦法得以被推翻，我們可以再看围详。但AI可以具有藝術(shù)上的創(chuàng)造力朴乖，因?yàn)樗梢栽谀硞€(gè)有限制性的范圍內(nèi)，創(chuàng)造和模擬出所有的圖形和形態(tài)。打個(gè)比方寒砖，我們想要讓AI創(chuàng)造出一個(gè)雕塑赐劣，那么AI可以根據(jù)人體美感或者風(fēng)格嫉拐，創(chuàng)造出任意數(shù)量的雕塑哩都，總有一個(gè)能夠意外地被藝術(shù)家相中，那么就可以反應(yīng)出來(lái)了婉徘，AI其實(shí)是不會(huì)具備有自我評(píng)價(jià)的能力的漠嵌，它的創(chuàng)造力不可以達(dá)到前無(wú)古人的突破，只能達(dá)到與美高度接近的水平盖呼，這也是作者在這里擺出的一個(gè)結(jié)論儒鹿。
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就作者個(gè)人的角度來(lái)說(shuō)，我們?cè)诳创鼳I的時(shí)候可以進(jìn)行一些分析几晤，有很多AI存在的不可能性的問(wèn)題约炎，其實(shí)都不是技術(shù)上的問(wèn)題，而是人類本身的問(wèn)題蟹瘾。AI存在的意義圾浅，AI的作用，AI的安全性憾朴，這些問(wèn)題對(duì)于AI來(lái)說(shuō)是完全沒(méi)有意義的狸捕，因?yàn)樗鼈儧](méi)有渾然天成的思維，甚至大部分無(wú)脊椎生物也是众雷，只有本能存在灸拍。一棵樹(shù)是不會(huì)思考他為什么會(huì)存在這個(gè)世界上的，也許我們可以創(chuàng)造出比人類更聰明的AI砾省，他們甚至可以擁有比人類還復(fù)雜的情感鸡岗，但代價(jià)就是，這些AI编兄，可能會(huì)和一棵樹(shù)一樣纤房，不會(huì)去思考他們?yōu)槭裁炊嬖凇Ｕ軐W(xué)的問(wèn)題翻诉，有哲學(xué)家解決炮姨，社會(huì)的問(wèn)題，有社會(huì)學(xué)家解決碰煌，如果要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)能夠完美應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題的AI舒岸，只有一群科學(xué)家，必然是想不通的芦圾。
