福澤諭吉所著的《勸學(xué)篇》售葡，并不厚，基本是一口氣讀完忠藤。但是薄薄的一本書卻給了我巨大的震撼挟伙。
日本一萬日元的人像，就是福澤諭吉模孩。福澤諭吉是武士出身尖阔，被列入明治六大教育家之一的教育家，也是慶應(yīng)義塾的創(chuàng)辦人榨咐，也就是今天的慶應(yīng)大學(xué)的前身介却。曾遠(yuǎn)渡歐美接觸西洋文化，將親身體驗的文化沖擊帶回日本块茁，提出諸多觀點筷笨、影響了明治維新運動。同時他也是首位將近代保險制度介紹給日本的人龟劲。
福澤著譯的書達六十種之多胃夏。本書《勸學(xué)篇》是具有代表性的主要著作。當(dāng)時暢銷全國昌跌，所起的作用很大仰禀。本書共十七篇，陸續(xù)發(fā)表于1872年至1876年蚕愤，即正當(dāng)明治政府完成“廢藩改縣”（1871年）答恶，日本資本主義開始大步前進的時候。福澤反映了日本新興資產(chǎn)階級的要求萍诱，在本書內(nèi)充分發(fā)揮了人們生來平等自由之說悬嗓，并根據(jù)社會契約論而肯定人民是國家的主人，號召日本人民舍身衛(wèi)國裕坊，使日本文明趕上先進國家包竹。
1872年，福澤諭吉開始在日本提倡人們生來平等自由之說，并根據(jù)社會契約論而肯定人民是國家的主人的時候周瞎，大清朝也派出了第一批幼童詹天佑苗缩、梁敦彥、黃開甲等三十人声诸，由陳蘭彬酱讶、容閎率領(lǐng)，從上海啟程彼乌，赴美留學(xué)泻肯。1876年，《勸學(xué)篇》成書之際慰照，當(dāng)他在為民生民權(quán)疾呼之際灶挟，中國正是在清德宗光緒二年，中國近代第一位駐外使節(jié)郭嵩燾赴英就任焚挠。當(dāng)日本真正開始對外開放的時候膏萧，中國還處在閉關(guān)鎖國的自大之中。當(dāng)被別人打得鼻青臉腫后才開始蒙逼的看世界蝌衔。其實日本人并沒有隱瞞自己富國強兵的秘訣榛泛，福澤諭吉在1978年之前120年就指出中國落后的結(jié)癥就是拒絕西方文明，拒絕對外開放噩斟〔芟牵可惜中國人直到100年后，才明白與西洋文明同呼吸共命運剃允、共同品嘗文明之苦樂的重要性沛简。一直到1978年前后中國才開始意識到“對外開放”的重要性，才開始主動加入和參與西方文明圈斥废，按照現(xiàn)在中國時髦的話叫做“與世界接軌”椒楣。
雖然中國的經(jīng)濟與世界接軌了，但是別的呢牡肉？屬于文明國度了么捧灰？福澤諭吉在《勸學(xué)篇》中的一段話，讓人感觸頗深：“一國的文明程度不能從外表來衡量统锤，所謂學(xué)校毛俏、工業(yè)、陸海軍等等饲窿，都只是文明的外表煌寇，達到這種文明的外表，并非難事逾雄，只要用錢就可以買到阀溶∧逶啵可是在這里還有一種無形的東西，眼睛看不到淌哟，耳朵聽不到迹卢，既不能買賣辽故，又不能借貸徒仓；它普遍存在于全國人民之中，作用很強誊垢。要是沒有這種東西掉弛，國家的學(xué)校、工業(yè)喂走、海陸軍等等也就失去效用殃饿，真可以稱之為“文明的精神”，它是一種極其偉大而又重要的東西芋肠。這究竟是什么呢乎芳？就是人民的獨立精神√兀”
一百多年前的日本已經(jīng)明白的事情奈惑，一百多年后的我們還在摸石頭過河，與世界接軌睡汹，如果不去學(xué)習(xí)福澤諭吉所說的人民的獨立精神肴甸，要想富強、強大囚巴，將永遠(yuǎn)是癡人說夢而已原在。
