明天就是所謂的情人節(jié)辩棒。在網(wǎng)絡(luò)的一些社交軟件上狼忱，許多人又在利用這樣的平臺膨疏，開始做得是風(fēng)生水起了。
其實呀钻弄！情人節(jié)這是一個多么難聽的字眼佃却。因為今天，在中國人的文化意識和思想觀念里窘俺，情人這個詞往往就是代表著婚外情饲帅。
到底是什么東西，讓這么多的人群對這個外來的情人節(jié)批销，模仿式的產(chǎn)生了這么濃厚的興趣了呢洒闸？這其中是有著多種的原因和不同動機的。但最主要的原因和動機均芽，也就是一些人，想借用情人節(jié)來尋求婚外情的刺激而已单鹿。
據(jù)說這個外來的情人節(jié)掀宋，起源于古羅馬帝國的時代。在那個古羅馬帝國的后期仲锄，由于官場的腐敗和政治的黑暗劲妙，于是在矛盾激化了后便是民變的四起。
在那個帝國的后期里儒喊，其中有一個叫瓦倫丁的基督徒镣奋，因其被誤判成了鬧事者。在他的服刑期間怀愧，緣份正好讓他巧遇上了監(jiān)獄長的女兒侨颈。于是二人便一見鐘情似的產(chǎn)生了相互的愛慕之心。在那種愛意的驅(qū)使下芯义，后來瓦倫丁寫給了監(jiān)獄長女兒一份長篇的情書哈垢。在情書中，他闡明了自己的清白和以及他對監(jiān)獄長女兒的真心之愛扛拨。
由于彼此身份的迥然不同耘分，這種愛情自然也就不會有一個好結(jié)果。
果不然绑警，在不久的后來求泰，這個瓦倫丁并沒有逃脫被絞以死刑的噩運。
于是计盒，瓦倫丁的所作所為在他死后渴频，被監(jiān)獄長的女兒公諸于世后而得到了昭雪。
這位擁有正能量而含冤的英雄瓦倫丁章郁，在他被絞死之后枉氮，人們?yōu)榱司拺阉图o念他志衍，便把他絞死的這一天，用來作為紀念他的日子聊替。就這樣楼肪，每年的這一天就慢慢地演變成了今天的情人節(jié)。因此惹悄，這一天也有人把它稱作為圣瓦丁節(jié)春叫。
實際上，這只不過是個傳說而已泣港。它也就象受到中國古代人喜歡的七夕節(jié)一樣暂殖，只不過是一個神話傳說。只因為是這個傳說当纱，正好迎合了人們對愛情和婚姻自由的渴望罷了呛每。
事實上，牛郎和織女的故事坡氯，本來就是一個由人臆想出來的神話傳說晨横。
在故事里，那種被有意渲染了的牛郎和織女的愛情和婚姻箫柳，被傳送得是多么的真摯和感人手形。
可偏偏就是事與愿違。原本是十分美好的愛情和婚姻悯恍，就因為是那樣的體制和那種的觀念的不容許库糠，而將他們的幸福斷送了。
說實話涮毫，在王母娘娘的家中出了這樣的事情瞬欧，在親情和既得利益的面前，還真的是讓王母娘娘犯難了窒百。
可最終黍判，在那種王法和家法的逼迫下，牛郎和織女篙梢，還是被王母娘娘狠心地用銀簪一劃顷帖，便被眼前的天河分隔開了。
這是多么的不應(yīng)該呀渤滞！王母娘娘就這樣把相親相愛的女兒和女婿分隔開了贬墩。就這樣兩個人便是想斷肝腸的天各一方。這是何等的感人的故事呀妄呕！這故事又是何等的催人淚下陶舞。難怪會迎來那樣子的千古絕唱。
在這樣的事件下绪励，于是天庭便來個查民心順民意的解決方法肿孵。借故慈悲般的來解決民間的疾苦唠粥。便讓王母娘娘暗中操控，在每年的農(nóng)歷七月初七的晚上停做，將被貶的織女和牛郎由喜鵲來搭橋相會了晤愧。這就是可歌可泣的七夕節(jié)的簡單的由來。
的確蛉腌，這個牛郎和織女的故事是受到了古代人民的傳唱官份，這個七夕節(jié)也是受到了古代人民的十分歡迎。
事實上烙丛，這個七夕節(jié)受到人們大量歡迎的原因舅巷，是因為它正好反映了古人對愛情婚姻自由的渴望。
然而河咽，在那些時候钠右，婚姻往往都是不自由的。父母的包辦和媒妁之言是常有的事库北。更不應(yīng)該的是爬舰，頂替和打樣的現(xiàn)象還大量的真實存在。這樣一來寒瓦，那些婚姻受害者自然就會對社會的不滿和產(chǎn)生仇恨。于是坪仇，在他們的思想意識里杂腰，自然就會產(chǎn)生出對愛情婚姻自由的渴望來。
就因為椅文，在那種社會里喂很，一但生米煮成了熟飯，就只能是服從于嫁豬隨豬皆刺，嫁狗隨狗少辣，嫁個樹樁樁也要抱著守的倫理道德觀念。否則羡蛾，倫理道德不容許漓帅，家法和王法更是不容許。
所以痴怨，人們反感統(tǒng)治者所提倡的那種沒有愛情又要忠貞不渝的婚姻忙干。因此，在人們的渴望里浪藻，是向往著那種愛情和婚姻的自由捐迫。
于是，人們在斗不過儒教和統(tǒng)治者束縛的情況下爱葵，就唯有用七夕節(jié)這樣的故事來寄托心中的渴望了施戴。
原本在春秋戰(zhàn)國時代反浓，混亂的社會出現(xiàn)了百家爭鳴的思想 文化現(xiàn)象。就因為孔子的門徒眾多和他所主張的三綱五常的思想廣泛的影響赞哗，再加上他走進官場的得意門生把他的思想帶進了執(zhí)政理念雷则。還有，在后來的漢武帝時期又推出了罷黜百家獨尊儒術(shù)的政策懈玻。就于是巧婶，以孔夫子為主的儒教，就這樣把三綱五常為基礎(chǔ)的倫理道德涂乌，在中國影響了幾千年艺栈。
事實上，在以往的七夕節(jié)湾盒，人們大多都是用一些形式湿右，來對牛郎和織女進行心中的祝福和憐憫。而根本就沒有今天的情人節(jié)這樣的胡亂作為罚勾。
可是今天毅人，一些人卻把這種祝福和憐憫進行扭曲了。錯誤地認為尖殃，這個情人節(jié)就是可以為所欲為的瀟灑節(jié)丈莺。
于是，一些人就去為那種不該有的婚外情吶喊助威送丰。從而更加倫亂了這個隱形的倫理道德規(guī)范缔俄。讓這個本來就淪喪了的道德，和爾虞我詐的社會器躏，更加的混亂和復(fù)雜起來俐载。
的確，早在孔夫子的那個戰(zhàn)國時代登失，他就開始提出了以三綱五常為基礎(chǔ)的社會關(guān)系遏佣。在后來漫長的封建時代里，由于統(tǒng)治者的所推崇揽浙，那樣的社會秩序也主要是靠三綱五常來維系状婶。那怕就是今天，三綱五常的道德基礎(chǔ)也沒有完全被顛覆捏萍。
再過去看西方的基督的世界里太抓，那種教人從善的基督教義也同樣起著規(guī)范人們行為的作用。它也和中國的儒教一樣令杈，起著異曲同工的倫理道德的行為規(guī)范作用走敌。
今天，正是情人節(jié)這樣的外來思想文化逗噩，打亂了中國的傳統(tǒng)文化掉丽。從而讓中國的文化變得更加的復(fù)雜起來跌榔。從而使中國人的思想變得更加的復(fù)雜起來。于是捶障，一些人錯誤的認為僧须，這個情人節(jié)就是可以去，為所欲為地找情人瀟灑的日子项炼。
實際上担平，這種扭曲的所謂情人節(jié)，就是那些人為了圓滿他們的那種不該有的婚外情锭部。如果真讓它去蔓延滋長的話暂论，就會帶來諸多的社會問題。
首先它不僅倫亂了中國的倫理道德拌禾，也給這個社會帶來了一些不和諧取胎、不穩(wěn)定的因素。從而讓一些人深受其害湃窍，從而讓一些人的生活變得更加的苦不堪言闻蛀。
其次，作為一個有七情六欲的人類您市，原本就應(yīng)該是有節(jié)制的觉痛。否則就會變成了為所欲為的瘋子或傻子。
不信茵休，你可以假想一下秧饮。如果在你的身上沒有了遮羞布，人家就又會怎樣的看你泽篮。
所以，作為一個已婚有家庭的人柑船，你還湊什么熱鬧鼓吹什么情人節(jié)帽撑。你應(yīng)該知道，出現(xiàn)這樣的婚外情鞍时，真的是多么的不應(yīng)該呀亏拉！
否則，這個社會又退回到了逆巍，那種原始亂倫的低級性生活的時代及塘。就會出現(xiàn)，讓人笑掉大牙般的锐极，居然不知道孩子的父親到底是誰的現(xiàn)象笙僚。
是的，社會在發(fā)展灵再，人類要進步潮针。一個美好的社會一定是少不了精神文明的支撐弛车。這個精神文明也少不了文化思想意識對大腦的充實衙伶。一個人更是少不了精神文化對思想行為的操控和節(jié)制。以及一個人還必須去進行吻合那個社會的自身修養(yǎng)净薛。
再說，一個社會如果沒有好的精神文化來指導(dǎo)蒲拉，這個社會就不可能有富足的物質(zhì)財富生活肃拜。這個社會就會貧窮落后，這個社會就會是矛盾重重雌团。
因此燃领，我是不愿意看到這樣的情人節(jié)。它走進我們的生活辱姨，只能是讓我們生活的這個社會更混亂柿菩，也讓一些人的生活更悲苦。所以雨涛，我要說你這個該死的情人節(jié)枢舶，要么對你重新進行規(guī)范，要么就是讓你遠離我們的生活替久。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 二零一九年二月十三日夜
