【原書(shū)卷十一·四】
?“手敕親封遣上公证芭，勤民堂陛一心通瞳浦。金錢內(nèi)府催加賑，版筑《冬官》記《考工》檩帐。直欲犀然窮罔象术幔，肯教鶉結(jié)哭鴻濛？宵衣五夜批章奏湃密，饑溺真如一己同诅挑∷某ǎ”“大工重議筑方城，免使蚩氓祝癸庚拔妥。涼月千家嫠婦淚忿危，清霜萬(wàn)杵役夫聲。蟻生漸整新槐穴没龙，虎旅重開(kāi)舊柳營(yíng)铺厨。我有孝侯三尺劍，誓將踏浪斬長(zhǎng)鯨硬纤〗庾遥”“江水茫茫煙靄深，紙錢吹滿掛楓林筝家。冤埋魚(yú)腹彈湘怨洼裤，哀譜鴻鳴寫楚吟。南國(guó)鄭圖膏雨逮溪王，西風(fēng)潘鬢鏡霜侵腮鞍。莫嗟病骨支離甚，康濟(jì)儒生本素心莹菱∫乒”
手敕，音shǒu chì道伟，亦作“手勅”迹缀、“手詔”。意思是皇帝親自手寫的詔書(shū)蜜徽、命令裹芝。《宋書(shū)·謝弘微傳》：“書(shū)皆是太祖手敕娜汁∩┮祝”《周書(shū)·宇文亮傳》：“晉公護(hù)誅后，亮心不自安掐禁，唯縱酒而已怜械。高祖手敕讓之「凳拢”《資治通鑒·唐高祖武德二年》：“上出手敕曰：‘賊勢(shì)如此缕允，難與爭(zhēng)鋒，宜棄大河以東蹭越，謹(jǐn)守關(guān)西而已障本。’”明·張居正《恭謝手敕疏》：“今日伏蒙圣恩，特降手勅驾霜“秆担”
上公，音shànɡ ɡōnɡ粪糙，釋義：周制强霎，三公(太師﹑太傅﹑太保)八命，出封時(shí)蓉冈，加一命城舞，稱為上公。2寞酿、漢制家夺，僅以太傅為上公。3伐弹、晉制秦踪，太宰﹑太傅﹑太保皆為上公。4掸茅、公爵的尊稱，亦泛指高官顯爵柠逞。5昧狮、傳說(shuō)古有五行之官，封為上公板壮，祀為貴神逗鸣。其“土正”曰“后土”。見(jiàn)《左傳·昭公二十九年》绰精。后因以“上公”指社神撒璧。
堂陛，音táng bì笨使，釋義：1卿樱、廳堂和臺(tái)階。亦指宮內(nèi)硫椰。漢·劉向《說(shuō)苑·尊賢》：“魯哀公問(wèn)於孔子曰：‘當(dāng)今之時(shí)君子誰(shuí)賢繁调？’對(duì)曰：‘衛(wèi)靈公“胁荩’公曰：‘吾聞之蹄胰，其閨門之內(nèi)，姑姊妹無(wú)別奕翔≡Ｕ’對(duì)曰：‘臣觀於朝廷，未觀於堂陛之間也”鐾啵’”唐·韓愈《祭湘君夫人文》：“外無(wú)四垣捻艳，堂陛頹落，牛羊入室试和，居民行商讯泣，不來(lái)祭享≡暮罚”清·金人瑞《秋雨甚田且壞》詩(shī)：“忸怩蚯蚓升堂陛好渠，細(xì)碎魚(yú)蝦實(shí)溝洫〗谑樱”2拳锚、指朝廷⊙靶校《舊唐書(shū)·來(lái)瑱傳》：“頃者分閫頒條霍掺，久淹江漢“柚或頻徵不至杆烁，或移鎮(zhèn)遲留，實(shí)乖堂陛之儀简卧，爰及干戈之忿兔魂。”宋·蘇軾《賜試戶部侍郎趙瞻陳乞便郡不允詔》：“庶前后相繼举娩，朝不乏人析校，則堂陛自隆，國(guó)有所恃铜涉≈遣＃”清·俞樾《春在堂隨筆》卷四：“我清朝堂陛森嚴(yán)，京官除各部院堂官及道科外芙代，外官除督撫藩臬外吊奢，均不準(zhǔn)專摺言事∥婆耄”
內(nèi)府事甜，音nèi fǔ，釋義：1滔韵、《周禮》官名逻谦，掌管王室?guī)觳亍陪蜻！吨芏Y·天官·內(nèi)府》：“內(nèi)府掌受九貢邦马、九賦、九功之貨賄，良兵滋将，良器邻悬，以待邦之大用∷婷觯”2父丰、王室的倉(cāng)庫(kù)【蛳埽《韓非子·十過(guò)》：“若受我?guī)哦傥业蓝晟龋瑒t是寶猶取之內(nèi)府而藏之外府也∥汗觯”漢·桓寬《鹽鐵論·力耕》：“鼲鼦镀首、狐貉、采旃鼠次、文罽更哄，充於內(nèi)府⌒瓤埽”唐·杜甫《韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖歌》：“內(nèi)府殷紅瑪瑙盤成翩，婕妤傳詔才人索∩庖郏”清·龔自珍《重摹宋刻洛神賦九行跋尾》：“玉版則雍正中濬西湖得之麻敌，入內(nèi)府，拓本徧杭州扩劝。”3职辅、清代的內(nèi)務(wù)府簡(jiǎn)稱“內(nèi)府”棒呛。清·張際亮《送云麓觀察督糧粵東》：“內(nèi)府諸郎領(lǐng)關(guān)榷，明珠節(jié)履翠為衣域携〈孛耄”
版筑，音bǎn zhù秀鞭，釋義：1趋观、兩種筑土墻的工具》姹撸《孟子·告子下》：“舜發(fā)於畎畝之中皱坛，傅說(shuō)舉於版筑之間《咕蓿”《漢書(shū)·英布傳》：“項(xiàng)王伐齊解寝，身負(fù)版筑男翰∥福”顏師古注引李奇曰：“版齿风，墻版也；筑飞几，杵也。”2嚷堡、筑土墻。用兩版相夾艇棕，填泥其中蝌戒，以杵搗實(shí)成墻∏飞觯《周書(shū)·寇儁傳》：“梁遣其將曹琰之鎮(zhèn)魏興瓶颠，繼日版筑〈烫遥”《明史·忠義傳一·許逵》：“縣初無(wú)城粹淋，督民版筑，不逾月瑟慈，城成桃移。”3葛碧、泛指土木營(yíng)造之事借杰。唐·杜甫《泥功山》詩(shī)：“朝行青泥上，暮在青泥中进泼。泥濘非一時(shí)蔗衡，版筑勞人功∪槿疲”清·劉獻(xiàn)廷《廣陽(yáng)雜記》卷三：“王撫軍因之大興版筑绞惦。”4洋措、指土墻之類的工事或圍墻济蝉。《左傳·僖公三十年》“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”晉·杜預(yù)注：“朝濟(jì)河而夕設(shè)版筑以距秦菠发⊥趼耍”唐·歐陽(yáng)詹 《二公亭序》：“臺(tái)煩版筑，榭加欄檻滓鸠⊙阆纾”5、借指土木工匠糜俗。南朝·陳·徐陵《為貞陽(yáng)侯答王太尉書(shū)》：“邱園版筑蔗怠，尚想來(lái)儀墩弯；公室皇枝，豈不虛遲寞射？”
冬官渔工，音dōng guān，古代官職桥温、官署名引矩。《周禮》分設(shè)天侵浸、地旺韭、春、夏掏觉、秋区端、冬六官。冬官以大司空為長(zhǎng)官澳腹。但《周禮》傳本冬官部分全佚织盼，代以《考工記》，設(shè)官之制不詳酱塔，北周依《周禮》置六官沥邻，設(shè)冬官府，以大司空卿為主官羊娃，正七命唐全。《通典》以周大司空卿擬唐工部尚書(shū)蕊玷，以其副小司空上大夫（《通曲》原文誤作中大夫）擬唐工部侍郎邮利，所屬有工部、匠師垃帅、司木延届、司土、司金挺智、司水六中大夫及司玉祷愉、司皮等五下大夫窗宦，以及各大夫的屬官赦颇。唐光宅元年（684），曾改工部為冬官赴涵，工部尚書(shū)為冬官尚書(shū)媒怯。神龍?jiān)辏?05），復(fù)原名髓窜。后世亦以冬官為工部的通稱扇苞。
考工欺殿，音kǎo gōng，即《考工記》鳖敷，古代典籍脖苏，出于《周禮》，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期記述官營(yíng)手工業(yè)各工種規(guī)范和制造工藝的文獻(xiàn)定踱。這部著作記述了齊國(guó)關(guān)于手工業(yè)各個(gè)工種的設(shè)計(jì)規(guī)范和制造工藝棍潘，保留有先秦大量的手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、工藝美術(shù)資料崖媚，記載了一系列的生產(chǎn)管理和營(yíng)建制度亦歉，一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的思想觀念〕┭疲《考工記》是中國(guó)所見(jiàn)年代最早關(guān)于手工業(yè)技術(shù)的文獻(xiàn)肴楷，在中國(guó)科技史、工藝美術(shù)史和文化史上都占有重要地位荠呐。全書(shū)共7100余字赛蔫，記述了木工、金工直秆、皮革濒募、染色、刮磨圾结、陶瓷等六大類30個(gè)工種的內(nèi)容瑰剃，反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)所達(dá)到的科技及工藝水平。此外《考工記》還有數(shù)學(xué)筝野、地理學(xué)晌姚、力學(xué)、聲學(xué)歇竟、建筑學(xué)等多方面的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)挥唠。《考工記》主體內(nèi)容編纂于春秋末至戰(zhàn)國(guó)初焕议，部分內(nèi)容補(bǔ)于戰(zhàn)國(guó)中晚期宝磨。
犀然，音xī rán盅安，亦稱“然犀”唤锉，即犀燃。然别瞭，是“燃”的古字窿祥，燃燒的意思◎《孟子·公孫丑上》：“若火之始然晒衩，泉之始達(dá)嗤瞎。”犀燃听系，典故贝奇，燃照牛渚、然犀角靠胜。傳說(shuō)點(diǎn)燃犀牛角可以照見(jiàn)水中之怪物弃秆。《晉書(shū)·溫嶠傳》：“（溫嶠）至牛渚磯髓帽，水深不可測(cè)菠赚，世云其下多怪物， 嶠遂燬犀角而照之郑藏。須臾見(jiàn)水族覆火衡查，奇形異狀，或乘馬車著赤衣者必盖。嶠其夜夢(mèng)人謂己曰：‘與君幽明道別拌牲，何意相照也？’意甚惡之歌粥∷觯”唐·王績(jī)《游仙》詩(shī)之四：“照水然犀角，游山費(fèi)虎皮失驶⊥辆樱”亦省作“然犀”。宋·張孝祥《水調(diào)歌頭·和龐佑父》詞：“賸喜然犀處嬉探，駭浪與天浮擦耀。”后亦以喻洞察幽隱涩堤。清·嚴(yán)繩孫《煙雨渡江》詩(shī)：“我欲然犀照幽渚眷蜓，夢(mèng)魂猶自怯潺湲√ノВ”黃人 《＜小說(shuō)林＞發(fā)刊詞》：“或墨驅(qū)尻馬吁系，貢殊域之瓌聞；或筆代然犀白魂，影拓都之現(xiàn)狀汽纤。”
罔象碧聪，音wǎng xiàng冒版，又稱罔像液茎，魍象逞姿。1辞嗡、古代中國(guó)傳說(shuō)中的一種水怪≈驮欤或謂木石之怪续室。《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》：“水之怪曰龍谒养、罔象挺狰。”韋昭注：“或曰罔象食人买窟，一名沐腫丰泊。”夏鼎志曰：“‘罔象’如三歲兒始绍，赤目瞳购，黑色，大耳亏推，長(zhǎng)臂学赛，赤爪。索縛吞杭，則可得食盏浇。《莊子·達(dá)生》：“水有罔象芽狗【铌”陸德明釋文：“司馬本作‘無(wú)傷’。云：狀如小兒童擎，赤黑色曼月，赤爪，大耳柔昼，長(zhǎng)臂哑芹。一云：水神名〔锻福”《文選·張衡<東京賦>》：“殘夔魖與罔像聪姿，殪野仲而殲游光∫亦郑”薛綜注：“罔象末购，木石之怪』⑿唬”2盟榴、水流宏大的樣子∮へ《楚辭·遠(yuǎn)游》：“覽方外之荒忽兮擎场，沛罔象而自浮羽德。” 朱熹集注：“罔象迅办，水盛貌宅静。”
鶉結(jié)站欺，音chún jié姨夹，意思是“鶉衣百結(jié)”》撸《荀子·大略》：“子夏貧磷账，衣若縣(懸)鶉〖炙洌”鶉衣：像鵪鶉毛一樣的衣服够颠。鵪鶉小頭禿尾，羽毛赤褐色榄鉴，雜有暗黃色斑點(diǎn)和條文履磨，像一件沒(méi)有下擺，布滿補(bǔ)丁的衣服庆尘。百結(jié)：縫補(bǔ)的地方剃诅。形容衣服破爛不堪。元·許有壬《哀棄兒》詩(shī)：“雪霜載途風(fēng)裂肌驶忌，有兒鶉結(jié)行且啼矛辕。”
鴻濛付魔，音hóng méng聊品，亦作“鴻蒙”。釋義：1宇宙形成前的混沌狀態(tài)几苍》《莊子·在宥》：“云將東游，過(guò)扶搖之枝妻坝，而適遭鴻蒙伸眶。”成玄英疏：“鴻蒙刽宪，元?dú)庖怖逶簟！薄痘茨献印さ缿?yīng)訓(xùn)》：“西窮窅冥之黨圣拄，東開(kāi)鴻濛之先嘴秸。”2、迷漫廣大貌岳掐∑敬《漢書(shū)·揚(yáng)雄傳上》：“外則正南極海，邪界虞淵岩四，鴻濛沆茫，碣以崇山哥攘∑驶停”顏師古注：“鴻濛沆茫，廣大貌逝淹「ⅲ”宋·范成大《壽櫟東齋午坐》詩(shī)：“屋角靜突兀，云氣低鴻濛栅葡≤岳迹”《紅樓夢(mèng)》第一二○回：“我所居兮，青埂之峰欣簇；我所游兮规脸，鴻蒙太空⌒苎剩”3莫鸭、東方之野，日出之處横殴”灰颍《淮南子·俶真訓(xùn)》：“提挈天地而委萬(wàn)物，以鴻濛為景柱衫仑，而浮揚(yáng)乎無(wú)畛崖之際梨与。”高誘注：“鴻濛文狱，東方之野粥鞋，日所出，故以為景柱瞄崇∠莼ⅲ”4、混沌杠袱；渾噩尚猿。唐·韓愈《嘲鼾睡》詩(shī)之二：“鴻蒙總合雜，詭譎騁戾狠楣富≡涞啵”《吳禮部詩(shī)話》引元·王履詩(shī)：“半生墮落憂患界，萬(wàn)事元在鴻濛間∽”清·龔自珍《世上光陰好》詩(shī)：“靜原生智慧踪少，愁亦破鴻濛】诽危”5援奢、指高空。明·劉基《通天臺(tái)賦》：“矗鴻濛以建標(biāo)兮忍捡，拖甘泉以為祛集漾。”
宵衣具篇，音xiāo yī，釋義：1凌埂、為天不亮就穿衣起身驱显。舊時(shí)多用以稱頌帝王勤于政事。南朝·陳·徐陵《陳文皇帝哀冊(cè)文》：“勤民聽(tīng)政瞳抓，昃食宵衣埃疫。”唐·許渾《秋日早朝》詩(shī)：“宵衣應(yīng)待絕更籌孩哑，環(huán)佩鏘鏘月下樓熔恢。”《舊唐書(shū)·懿宗紀(jì)》：“況荷十七圣之鴻休臭笆，紹三百年之慶祚叙淌，將求理本，敢忘宵衣愁铺∮セ簦”宋·王禹偁《獻(xiàn)轉(zhuǎn)運(yùn)使雷諫議》詩(shī)之二：“父子有才同富國(guó)，君王無(wú)事免宵衣茵乱∶鳎”有成語(yǔ)“宵衣旰食”，天不亮就穿衣起來(lái)瓶竭，天黑了才吃飯督勺，形容勤于政務(wù)。2斤贰、黑色的絲服智哀。古代婦女助祭時(shí)所穿。宵荧恍，通“綃”瓷叫⊥偷酰《儀禮·士昏禮》：“姆纚笄宵衣在其右∧〔ぃ”鄭玄注：“宵盒卸，讀為《詩(shī)》‘素衣朱綃’之綃；《魯詩(shī)》以綃為綺屬也次氨；姆蔽介，亦玄衣；以綃為領(lǐng)煮寡，因以為名虹蓄，且相別耳≈扪海”《儀禮·特牲饋食禮》：“主婦纚笄宵衣武花，立于房中圆凰，南面杈帐。”鄭玄注：“宵专钉，綺屬也挑童。此衣染之以黑，其繒本名宵……凡婦人助祭者同服也跃须≌镜穑”
五夜，音wǔ yè菇民，即五更尽楔，五鼓。中國(guó)古代自黃昏至拂曉一夜之間第练，有甲阔馋、乙、丙娇掏、丁呕寝、戊五個(gè)關(guān)鍵時(shí)間點(diǎn)，首尾及三個(gè)節(jié)點(diǎn)用鼓打更報(bào)時(shí)婴梧，謂之“五更”下梢，又稱五鼓、五夜塞蹭。一更關(guān)閉城門孽江、二更上床睡覺(jué)、三更半夜換日期番电、四更睡得最沉竟坛、五更天光開(kāi)城門。有歌謠：一更人、二更火担汤、三更鬼涎跨、四更賊、五更雞崭歧。亦特指第五更的時(shí)候隅很。即天將明，寅正四刻（凌晨四時(shí)四十八分左右）率碾。南朝·陳·伏知道《從軍五更轉(zhuǎn)》詩(shī)之五：“五更催送籌叔营，曉色映山頭∷祝”清·昭梿《嘯亭續(xù)錄·皇上日閱實(shí)錄》：“五更時(shí)绒尊，上已遣小內(nèi)侍索取，余是日承值仔粥，乃匆匆啟庫(kù)取書(shū)婴谱。”
饑溺躯泰，音jī nì谭羔，意思是比喻生活痛苦÷笙颍《孟子·離婁下》：“禹思天下有溺者瘟裸，由己溺之也；稷思天下有饑者诵竭，由己饑之也话告，是以如是其急也÷盐浚”元·楊載《次韻虞彥高游陽(yáng)明洞》：“不妨山水樂(lè)吾樂(lè)沙郭，豈有饑溺憂民憂『茄啵”按：溺棠绘，多音字，讀nì時(shí)再扭，指沒(méi)入水中氧苍，《孟子·離婁上》：“嫂溺,則援之以手乎?”也指陷于困境》悍叮《孟子·離婁上》：“天下溺, 援之以道让虐。”讀niào時(shí)罢荡，則指排尿赡突、尿对扶。
大工，音dà gōng惭缰，釋義：1浪南、舊時(shí)對(duì)工匠高手的敬稱。元·貢師泰《海歌》之七：“大工駕柁如駕馬漱受，數(shù)人左右拽長(zhǎng)牽络凿。”此稱掌舵工昂羡⌒跫牵《警世通言·喬彥杰一妾破家》：“高氏大喜，便到酒作坊里叫起 洪大工 來(lái)虐先，大工走入后園怨愤。”此稱釀酒師傅蛹批。2撰洗、大工程“忝迹《明熹宗實(shí)錄》 卷八十七：“吏部隨覆大工加恩了赵，得旨潜支，…王之采加都察院右都御史職銜甸赃，袁可立加太子少保，各致仕冗酿〔憾裕”《明史·閹黨傳·崔呈秀》：“十月，皇極殿成裁替，加太子太保兼左都御史项玛，仍督大工∪跖校”
方城襟沮，音fāng chéng，釋義：1昌腰、春秋時(shí)楚北的長(zhǎng)城开伏。由今之河南省 方城縣，循伏牛山遭商，北至今鄧縣固灵。為古九塞之一〗倭鳎《淮南子·墬形訓(xùn)》：“何謂九塞巫玻，曰：太汾丛忆、澠阨、荊阮仍秤、方城熄诡、殽阪、井陘诗力、令疵粮彤、句注、居庸姜骡〉挤兀”2、借指山川險(xiǎn)要圈澈。唐·元稹《楚歌》之六：“殷勤聘名士惫周，莫但倚方城】嫡唬”3递递、指地方長(zhǎng)官∩睹矗《北史·孫搴陳元康等傳論》：“漢氏官人登舞，尚書(shū)郎出宰百里；晉朝設(shè)法悬荣，不宰縣不得為郎菠秒。皆所以貴方城之職，重臨人之要氯迂〖”4、指陵墓嚼蚀〗疲《清史稿·禮志五》：“既達(dá)陵所，太皇太后坐方城東旁轿曙，奠酒舉哀弄捕。”5导帝、指麻將博戲守谓。茅盾《小圈圈里的人物》：“祥師母之所以夜夜必作方城之戲，是因?yàn)樗^(guò)手墼’分飞。”
蚩氓睹限，音chī méng譬猫，“蚩蚩氓”的省稱讯檐。意思是敦厚而愚昧的人。語(yǔ)出《詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)·氓》：“氓之蚩蚩染服，抱布貿(mào)絲别洪。”宋·陸游《壬子除夕》詩(shī)：“嗚呼吾曹見(jiàn)事晚柳刮，古俗實(shí)在蚩蚩氓挖垛。”清·方文《施粥行贈(zèng)曹二梁父》：“矧此蚩蚩氓秉颗，窮餓良可嘆痢毒！”亦省作“蚩氓”。明·楊慎《邯鄲才人嫁為廝養(yǎng)卒婦》詩(shī)：“好去偕新郎蚕甥，新郎非蚩氓哪替。”清·王韜《甕牖馀談·漢口雨錢》：“在蚩氓每以為神物菇怀，而博士則以為虛渺凭舶。”也可以作“蚩蚩”爱沟，敦厚老實(shí)的樣子帅霜。
祝，音zhù呼伸，本義是祝愿禱告身冀。祭祀時(shí)主持祭禮之人亦可稱為“祝”蜂大。又指斷絕闽铐，如：祝發(fā)為僧蝶怔∧唐郑《康熙字典》：“祝，……又?jǐn)嘁蔡咝恰澳叉！豆騻鳌ぐ哪辍罚鹤勇匪溃釉秽妫禾熳Ｓ桡逶谩成洗！豆攘簜鳌ぐ辍罚鹤０l(fā)文身〔胤瘢”
癸庚瓶殃，音guǐ gēng，亦作“庚癸”副签，意思是指口糧遥椿，引申為軍旅生活基矮。《左傳·哀公十三年》：“吳申叔儀乞糧于公孫有山氏冠场，……（公孫有山氏）對(duì)曰：‘粱則無(wú)矣家浇，粗則有之。若登首山以呼碴裙，曰‘庚癸乎’钢悲，則諾。'”杜預(yù)注：“軍中不得出糧舔株，故為私隱莺琳。庚，西方载慈，主谷芦昔；癸，北方娃肿，主水咕缎。”清·陶澄《當(dāng)新安吏》詩(shī)：“邊境士易驕料扰，脫巾呼癸庚凭豪。”宋·范成大《丙午新正書(shū)懷》詩(shī):“一飽但蘄庚癸諾晒杈，百年甘守甲辰雌嫂伞。”
嫠婦拯钻，音lí fù帖努，指寡婦》喟悖《左傳·昭公十九年》：“初拼余，莒有婦人，莒子殺其夫亩歹，己為嫠婦匙监。”《新唐書(shū)·南詔傳》：“女小作、嫠婦與人亂亭姥，不禁，婚夕私相送顾稀〈锫蓿”宋·蘇軾《前赤壁賦》：“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦静秆×溉啵”清·紀(jì)昀《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)續(xù)錄五》：“有嫠婦年未二十绍载，惟一子，甫三四歲滔蝉。家徒四壁击儡，又鮮族屬，乃議嫁蝠引⊙舻”
杵，音chǔ螃概，漢字矫夯，釋義：1、本義舂米的棒槌吊洼，捶衣的棒槌训貌，筑墻、筑堤用來(lái)填實(shí)泥土的棒槌亦稱杵冒窍；亦發(fā)展成為棒類的兵器“杵棒”递沪，中間細(xì)便于手握，兩端為木芯外包鐵皮综液，并有鐵釘款慨，前端有鋒尖∶ǎ《說(shuō)文》：“杵檩奠，舂杵也「矫保”《易·系辭》傳：“斷木為杵埠戳，掘地為臼〗栋纾”2整胃、搗,砸的動(dòng)作；用長(zhǎng)形的東西戳慢显∽δ＃《新書(shū)》：“傲童不謳歌,舂筑者不相杵〖栽澹”如：“用指頭杵他一下〗喽危”在本條詩(shī)話中应狱，“杵”作名詞動(dòng)詞解釋都可以缤骨。傳說(shuō)杵和臼都是遠(yuǎn)古使用的搗谷工具唧席。據(jù)說(shuō)橘茉，是由伏羲發(fā)明的怎憋，也有說(shuō)是由黃帝的臣下雍父制造的。杵的一個(gè)重要的用途就是在“版筑”這種中國(guó)傳統(tǒng)土木建筑施工法中岸蜗，通過(guò)把土搗實(shí)尉咕，來(lái)修筑墻壁或打基礎(chǔ)。杵是把土搗實(shí)的工具璃岳，也是把土搗實(shí)的動(dòng)作年缎。
蟻生，音yǐ shēng铃慷，如螞蟻一樣的生民单芜。
槐穴，典故南柯一夢(mèng)犁柜。出自唐·李公佐《南柯太守傳》洲鸠。相傳，唐人淳于棼馋缅，酒后入睡扒腕。朦朧之中，到槐安國(guó)萤悴，得到國(guó)王賞識(shí)袜匿，任命他為“南柯太守”，并招為駙馬稚疹，權(quán)傾朝野居灯。他在槐安國(guó)做了三十年大官，有五男二女内狗，生活十分美滿怪嫌。不料，檀蘿國(guó)入侵柳沙，國(guó)王令他領(lǐng)兵出征岩灭。但大敗而逃÷咐穑回來(lái)后噪径，妻子已死，國(guó)王還罷了他的官数初，不久遣送回了老家找爱。至此，淳于棼才驚醒過(guò)來(lái)泡孩，原來(lái)是夢(mèng)车摄。淳于棼非常奇怪，到院外的大槐樹(shù)下，挖開(kāi)樹(shù)洞一看吮播，內(nèi)有大螞蟻穴变屁，穴中還有泥土堆成的樓閣、小城意狠。王宮外面有一條孔道粟关，往上直通南邊的一根樹(shù)枝，大概這就是他當(dāng)太守的南柯郡环戈。淳于棼不由長(zhǎng)嘆一聲道：“三十年榮華富貴闷板，原來(lái)是南柯一夢(mèng)啊」仁校”本條詩(shī)話中“蟻生漸整新槐穴”蛔垢，意思是，大水過(guò)后的荊州迫悠，如螞蟻一般的生民又漸漸開(kāi)始整治修建新的住房（槐穴）鹏漆。
虎旅，音hǔ lǚ创泄，意思是虎賁氏與旅賁氏的并稱艺玲，兩者均掌王之警衛(wèi)。后因以“虎旅”為衛(wèi)士之稱鞠抑。后指勇猛的軍隊(duì)饭聚。唐·李白《餞李副使藏用移軍廣陵序》：“翕振虎旅，赫張王師搁拙∶胧幔”王琦注：“太白所謂虎旅，指有力如虎之眾耳箕速，與李氏所解有異酪碘。”唐·李商隱《馬嵬》詩(shī)之一：“空聞虎旅鳴宵柝盐茎，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌兴垦。”明·吳承恩《賀周竺墩升都督障詞》：“清時(shí)建節(jié)字柠，控虎旅於風(fēng)云探越；壯歲逢辰，近龍光於日月窑业∏蔗＃”
柳營(yíng)，音liǔ yíng数冬，指“細(xì)柳營(yíng)”节槐。漢文帝時(shí)搀庶，周亞夫?yàn)閷④姽丈矗蛙娂?xì)柳铜异。帝自勞軍，至細(xì)柳營(yíng)秸架，因無(wú)軍令而不得入揍庄。于是使使者持節(jié)詔將軍，亞夫傳令開(kāi)壁門东抹。既入蚂子，帝按轡徐行。至營(yíng)缭黔，亞夫以軍禮見(jiàn)食茎，成禮而去。帝曰：“此真將軍矣馏谨！曩者霸上别渔，棘門軍，若兒戲耳惧互！”見(jiàn)《史記·絳侯世家》哎媚。后遂稱軍營(yíng)紀(jì)律嚴(yán)明者為細(xì)柳營(yíng)。細(xì)柳喊儡，在今陜西省咸陽(yáng)市西南拨与。本條詩(shī)話中“虎旅重開(kāi)舊柳營(yíng)”之句，意思則是部隊(duì)亦在大水之后重新建造軍營(yíng)艾猜。
孝侯买喧，即周處（240—297年），字子隱匆赃，吳郡陽(yáng)羨（今江蘇宜興）人淤毛。西晉大臣、將領(lǐng)炸庞，東吳鄱陽(yáng)太守周魴之子钱床。少時(shí)縱情肆欲，為禍鄉(xiāng)里埠居。后來(lái)改過(guò)自新查牌，拜訪名人陸機(jī)和陸云，浪子回頭滥壕，發(fā)奮讀書(shū)纸颜，留下“周處除三害”的傳說(shuō)，拜東觀左丞绎橘，遷無(wú)難都督胁孙，功業(yè)勝過(guò)父親唠倦。吳國(guó)滅亡后，出仕西晉涮较，拜新平太守稠鼻，轉(zhuǎn)廣漢太守，治境有方狂票。入為散騎常侍候齿，遷御史中丞，剛正不阿闺属。得罪梁孝王司馬肜慌盯。元康七年，出任建威將軍掂器，前往關(guān)中亚皂，討伐氐羌齊萬(wàn)年叛亂，遇害于沙場(chǎng)国瓮。追贈(zèng)平西將軍灭必，謚“孝”。因謚號(hào)為“孝”巍膘，后世尊稱“周孝侯”厂财。其故里江蘇省宜興市宜城鎮(zhèn)東廟巷內(nèi)有周王廟，又稱“英烈廟”峡懈、“周孝侯廟”璃饱，始建于晉元康九年（229），是為祭祀周處而建的專祠肪康。寺內(nèi)有唐元和六年（811）義興縣令陳從諫重立的晉內(nèi)史陸機(jī)撰文荚恶、集王羲之字鐫刻的，詳述周處生平的《平西將軍周府君碑》（即王羲之《周孝侯帖》）磷支。
三尺劍谒撼，音sān chǐ jiàn，古劍長(zhǎng)凡三尺雾狈，故稱廓潜。《史記·高祖本紀(jì)》：“吾以布衣提三尺劍取天下善榛，此非天命乎辩蛋。”唐·杜甫《重經(jīng)昭陵》詩(shī)：“風(fēng)塵三尺劍移盆，社稷一戎衣悼院。”宋·張?jiān)伞顿R新郎·寄李伯紀(jì)丞相》詞：“要斬樓蘭三尺劍咒循，遺恨琵琶舊語(yǔ)据途〗视蓿”本條詩(shī)話中的“三尺劍”，則是指周處除三害的典故颖医。南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·自新》載：“周處年少時(shí)位衩，兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患便脊。又義興水中有蛟蚂四，山中有白額虎光戈，并皆暴犯百姓哪痰。義興人謂為三橫，而處尤劇久妆∩谓埽或說(shuō)處殺虎斬蛟，實(shí)冀三橫唯余其一筷弦。處即刺殺虎肋演，又入水擊蛟。蛟或浮或沒(méi)烂琴，行數(shù)十里爹殊，處與之俱。經(jīng)三日三夜奸绷，鄉(xiāng)里皆謂已死梗夸，更相慶。竟殺蛟而出号醉，聞里人相慶反症，始知為人情所患，有自改意畔派。乃入?yún)菍ざ懬ΠＦ皆辉冢?jiàn)清河线椰，具以情告胞谈，并云欲自修改，而年已蹉跎憨愉，終無(wú)所成烦绳。清河曰：“古人貴朝聞夕死，況君前途尚可莱衩。且人患志之不立爵嗅，何憂令名不彰邪（yé）？”處遂改勵(lì)笨蚁，終為忠臣孝子睹晒√俗”
長(zhǎng)鯨，音cháng jīng伪很，釋義：大鯨戚啥。晉·左思《吳都賦》：“長(zhǎng)鯨吞航，修鯢吐浪锉试∶ㄊ”《舊唐書(shū)·忠義傳上·王義方》：“長(zhǎng)鯨擊水，天吳覆舟呆盖⊥显疲”宋·陸游《長(zhǎng)歌行》：“人生不作安期生，醉入東海騎長(zhǎng)鯨应又≈嫦睿”2、喻巨寇株扛。唐·劉知幾《史通·敘事》：“論逆臣則呼為問(wèn)鼎尤筐，稱巨寇則目以長(zhǎng)鯨《淳停”唐·黃滔《明皇回駕經(jīng)馬嵬坡賦》：“長(zhǎng)鯨入鼎兮中原盆繁，六龍迴轡兮蜀門⊙”明·王世貞《綱鑒會(huì)纂·梁元帝》：“淮海長(zhǎng)鯨油昂，雖云授首，襄陽(yáng)短狐咖为，未全革面秕狰。”本條詩(shī)話中的“長(zhǎng)鯨”則是取大鯨之意躁染，認(rèn)為正是“長(zhǎng)鯨擊水”鸣哀，才致水淹荊州。
紙錢吞彤，音zhǐ qián我衬，意思是祭祀時(shí)焚化給死人或鬼神當(dāng)錢用的紙片，亦可望空拋撒或懸掛墓地饰恕。形狀有圓形方孔如銅錢者挠羔，也有紙上打些錢形的。南宋·葉寘《愛(ài)日齋叢鈔》載：“予觀洪慶善《杜詩(shī)辯證》載：文宗備問(wèn)云埋嵌，南齊廢帝東昏侯好鬼神之術(shù)破加，剪紙為錢，以代束帛雹嗦，至唐李淳風(fēng)盛行其事范舀。云：有益幽冥合是。”唐·張籍《北邙行》：“寒食家家送紙錢锭环，烏鳶作窠銜上樹(shù)聪全。”《宋史·寇準(zhǔn)傳》：“縣人皆設(shè)祭哭於路辅辩，折竹植地难礼，掛紙錢∶捣妫”
湘怨蛾茉，音xiāng yuàn，在此指古琴曲“湘妃怨”景醇，因?yàn)槠湓錇椤霸┞耵~(yú)腹彈湘怨”臀稚，前有“彈”字，當(dāng)為琴曲三痰。湘妃怨，古琴曲窜管。明·謝琳著古琴譜《太古遺音》載：“湘妃怨散劫，按書(shū)有鰥夫在下，堯妻以二女幕帆，長(zhǎng)曰娥皇获搏，少曰女英。舜既為天子失乾，是為二妃常熙。舜南巡狩，崩于蒼梧之野碱茁，二妃泣之裸卫，以淚灑竹，竹皆枯死纽竣。后人被之弦管墓贿，是為湘妃怨◎寻保”按：湘怨情結(jié)是中國(guó)詩(shī)歌史中值得關(guān)注的特殊文化現(xiàn)象聋袋。自娥皇、女英與屈原穴吹、宋玉以來(lái),湘怨情結(jié)在詩(shī)歌中有一條明晰的發(fā)展脈絡(luò)幽勒。其中,湘怨情結(jié)在唐宋詩(shī)詞發(fā)展中又有著明顯轉(zhuǎn)變。簡(jiǎn)言之港令，唐代湘怨情結(jié)承接了唐以前的無(wú)限哀思啥容、悲憤之感棘钞，而宋以后的湘怨情結(jié)則轉(zhuǎn)化為風(fēng)景之嘆、離別之悲干毅、失意之怨宜猜。在本條詩(shī)話中的湘怨，表面上是古琴曲硝逢，而實(shí)質(zhì)上也是生民遭遇沒(méi)頂之災(zāi)的哀傷姨拥、痛苦、悲憤之情渠鸽。
鴻鳴叫乌，音hóng míng，鴻雁的鳴叫聲徽缚，比喻災(zāi)亂流離之民的呻吟呼號(hào)憨奸。源自《詩(shī)·小雅·鴻雁》：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷凿试。維此哲人排宰，謂我劬勞∧峭瘢”意思是板甘，使臣行于四方，見(jiàn)流民如鴻雁飛集于野详炬。流民喜使臣到來(lái)盐类，皆合詞傾訴，如鴻雁哀鳴之聲不絕呛谜。郭沫若《壽柳亞子先生》詩(shī)：“中原萬(wàn)千鴻鳴哀在跳，玄黃草木余劫灰∫海”
楚吟猫妙，音chǔ yín，釋義：指《楚辭》哀怨的歌吟礼仗⊥驴龋《文選·謝靈運(yùn)＜登池上樓＞》詩(shī)：“祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟元践【录梗”張銑注：“《楚辭》曰：‘王孫游兮不歸，春草生兮萋萋单旁』Ω幔’言感傷此歌吟也。”唐·李賀《傷心行》：“咽咽學(xué)楚吟蔫饰，病骨傷幽素琅豆。”王琦注：“學(xué)楚吟篓吁，學(xué)《楚辭》哀怨之吟茫因。”前蜀·韋莊《咸陽(yáng)懷古》詩(shī)：“莫怪楚吟偏斷骨杖剪，野煙蹤跡似東周冻押。”2盛嘿、泛指歌吟洛巢。唐·棲白《贈(zèng)李溟秀才》詩(shī)：“明月上清漢，騷人動(dòng)楚吟次兆「遘裕”明·袁宏道《和穀字韻》：“水響風(fēng)枝伴楚吟，濃煙淡月隨燕玉芥炭±炜猓”
鄭圖，音zhèng tú蚤认，即“鄭俠圖”米苹，省稱“鄭圖”∨樽粒《宋史·鄭俠傳》載，鄭俠任監(jiān)安上門（安上門, 唐代長(zhǎng)安城朱雀門以東的一座門良瞧，明朝改為永寧門陪汽，即為現(xiàn)在西安的正南門）職務(wù)時(shí)，以所見(jiàn)居民流離困苦之狀褥蚯，令畫工繪成流民圖上奏挚冤。宋神宗看了以后，一夜睡不著覺(jué)赞庶。第二天下了責(zé)躬詔训挡，罷去方田、保甲歧强、青苗諸法澜薄。后以“鄭俠圖”代稱流民圖。 清·查慎行《送彭南陔赴長(zhǎng)沙》詩(shī)：“鄭俠圖曾傷目擊摊册，陳琳檄可愈頭風(fēng)肤京。”清·楊中訥《高郵道中書(shū)事》詩(shī)：“空懷憂國(guó)長(zhǎng)沙淚茅特，難繪流民鄭俠圖忘分∑逭恚”清·張英《贈(zèng)螺浮黃門次龔合肥韻》：“親見(jiàn)閭閻凋敝甚，鄭圖還與繪千村妒峦≈匕撸”
膏雨，音gāo yǔ肯骇，意思是滋潤(rùn)作物的霖雨窥浪。《左傳·襄公十九年》：“小國(guó)之仰大國(guó)也累盗，如百谷之仰膏雨焉寒矿。”《漢書(shū)·賈山傳》：“是以元年膏雨降若债，五谷登符相。”唐·李隆基《同劉晃喜雨》：“節(jié)變寒初盡蠢琳，時(shí)和氣已春啊终。繁云先合寸，膏雨自依旬傲须±渡”唐·儲(chǔ)光羲《貽鼓吹李丞，時(shí)信安王北伐泰讽，李公王之所器者也》：“靈威方首事例衍，仗鉞按邊城。膏雨被春草已卸，黃云浮太清佛玄。”
潘鬢累澡，音pān bìn梦抢，中年即鬢發(fā)斑白的代稱。出自《昭明文選》卷十三潘岳〈賦庚·物色·秋興賦〉：“晉十有四年愧哟，余春秋三十有二奥吩，始見(jiàn)二毛∪镂啵”譯文：晉武帝太始十四年霞赫，我（潘岳）三十二歲，開(kāi)始出現(xiàn)白頭發(fā)了望几。潘岳三十二歲見(jiàn)白發(fā)绩脆，是未老先衰的標(biāo)志。后用“潘鬢”等作為中年即鬢發(fā)斑白的代稱。唐·李德匝テ龋《秋日登郡樓望贊皇山感而成詠》：“越吟因病感惕味，潘鬢入秋悲∮裥浚”清·黃景仁《感舊雜詩(shī)》：“而今潘鬢漸成絲名挥，記否羊車并載時(shí)≈魇兀”
康濟(jì)禀倔，音kānɡ jì，釋義：1参淫、安撫救助救湖。《書(shū)·蔡仲之命》：“康濟(jì)小民涎才，率自中鞋既。”《書(shū)·蔡仲之命》：“懋乃攸績(jī)耍铜，睦乃四鄰邑闺，以蕃王室，以和兄弟棕兼，康濟(jì)小民陡舅。”2伴挚、指安民濟(jì)世靶衍。《晉書(shū)·卷三·武帝紀(jì)》：“兢兢祗畏茎芋，懼無(wú)以康濟(jì)寓內(nèi)摊灭。”《北齊書(shū)·武帝紀(jì)》：“君有康濟(jì)才败徊，終不徒然√投校”清·趙翼《奉命出守鎮(zhèn)安》詩(shī)：“多少蒼生待康濟(jì)皱蹦，始憐試手乏牛刀【祢冢”3沪哺、保養(yǎng)身體。宋·蘇軾《留別金山寶覺(jué)圓通二長(zhǎng)老》詩(shī)：“康濟(jì)此身殊有道酌儒，醫(yī)治外物本無(wú)方辜妓。”宋·李光《與趙元鎮(zhèn)書(shū)》：“有病固當(dāng)攻以藥石，然不若調(diào)飲食籍滴，使日中二餐如意酪夷，乃康濟(jì)上策也∧醵瑁”
素心晚岭，音sù xīn，釋義：1勋功、本心坦报；素愿】裥《晉書(shū)·孫綽傳》：“播流江表片择，已經(jīng)數(shù)世，存者長(zhǎng)子老孫骚揍，亡者丘隴成行字管，雖《北風(fēng)》之思，感其素心疏咐，目前之哀纤掸，實(shí)為交切』肴”南朝·梁·江淹《雜體詩(shī)·效陶潛＜田居＞》：“但愿桑麻成借跪，蠶月得紡績(jī)。素心正如此酌壕，開(kāi)徑望三益掏愁。唐·李白《贈(zèng)從弟南平太守之遙》詩(shī)之二：“素心愛(ài)美酒，不是顧專城卵牍」郏”2、純潔的心地糊昙。南朝·宋·顏延之《陶徵士誄》：“弱不好弄辛掠，長(zhǎng)實(shí)素心∈臀”清·方文《潤(rùn)州訪錢馭少》詩(shī)：“見(jiàn)我入門驚且喜萝衩，素心相對(duì)如秋水∶涣”3猩谊、指素心蘭花。建蘭名貴品種祭刚，為多年生的常綠草木牌捷。以“花心如玉”而得名墙牌，稱之素心蘭。被稱為“蘭中之魁”暗甥。清·惲敬《與廖永亭書(shū)》：“仁弟不恥下問(wèn)喜滨，故一一詳之，附上素心兩器淋袖，惜無(wú)磁斗鸿市，然已伏盆，不必易也即碗⊙媲椋”
