? 蔣捷是南宋末年的著名詞人银觅，他吸引我的地方是曾隱居在太湖之濱的竹山（有人認(rèn)為是足山）。我雖然不了解他隱居期間的鱗爪麦向，但可以很文藝的想象其中的種種非凡際遇子檀。先前對(duì)隱居在西湖之濱孤山的北宋詞人林逋推崇備至，如今搭上蔣捷陶衅，算是一對(duì)活寶吧屡立。當(dāng)然，在我的想象中搀军，蔣捷的歸隱沒(méi)有林逋那般恬淡膨俐。個(gè)中原因，是晚年生活在異族統(tǒng)治下罩句，寢食難安焚刺，無(wú)法逍遙。 ? ?
這種悲涼的心境濃縮成《聽雨》门烂，引起許多人的共鳴乳愉。 ? ? 請(qǐng)看全詞： ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 虞美人·聽雨 ?
? 少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳屯远。壯年聽雨客舟中蔓姚，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)慨丐。 ? ?
? 而今聽雨僧廬下坡脐，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情房揭，一任階前點(diǎn)滴到天明挨措。 ? ?
上片平穩(wěn)，沒(méi)多大亮點(diǎn)崩溪。到了下片浅役，“水溫”升高；到最后兩句“悲歡離合總無(wú)情伶唯，一任階前點(diǎn)滴到天明”觉既，忽然沸騰，瞬間穿腸而過(guò)乳幸，激起波瀾無(wú)數(shù)瞪讼。 ? ?
它的結(jié)尾是如何讓人欲罷不能的？我摩挲再三粹断，忽然開悟：用時(shí)間的流動(dòng)對(duì)照枯槁的寂靜符欠。 ? ? 悲歡離合總無(wú)情：在悲歡離合面前無(wú)動(dòng)于衷。這不是悲歡過(guò)后的恬淡豁達(dá)瓶埋，而是對(duì)人生無(wú)常的痛徹體驗(yàn)希柿。屢遭命運(yùn)啃噬的結(jié)果是：形容枯槁诊沪，心如死灰。 ? ?
同樣品嘗過(guò)悲歡離合況味的蘇東坡在黃州的陌路上吟唱“回首向來(lái)蕭瑟處曾撤，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”端姚，其超然圓潤(rùn)躍然紙上。應(yīng)該說(shuō)挤悉，蘇東坡的從容通透是人們的奮斗目標(biāo)渐裸，但不能讓人體驗(yàn)靈魂在煉獄里煎熬的悲愴。蔣捷做到了装悲。 ? ?
一任階前點(diǎn)滴到天明：心無(wú)漣漪昏鹃，無(wú)情的時(shí)間流動(dòng)不會(huì)攪動(dòng)枯萎的軀殼。 ? ?“點(diǎn)滴”诀诊，一個(gè)動(dòng)人心魄的動(dòng)態(tài)意象洞渤，恍如刻板的計(jì)時(shí)器，在一具紋絲不動(dòng)的“僵尸”面前單調(diào)地重復(fù)著同一個(gè)動(dòng)作畏梆，仿佛昭示一個(gè)事實(shí)：無(wú)情的時(shí)間可以把有情之人變成無(wú)情之物您宪。用雨點(diǎn)來(lái)暗示時(shí)間的緩慢流動(dòng)，化抽象為具體奠涌，令人叫絕宪巨。 ? ?
枯坐階前的人與階前的雨點(diǎn)構(gòu)成絕妙的動(dòng)靜相照?qǐng)D景，將人生之痛推到極致溜畅。 ? ?
沒(méi)有杜鵑啼血捏卓，沒(méi)有梧桐落葉，沒(méi)有猿猴嘯哀慈格，沒(méi)有秋風(fēng)瑟瑟怠晴，沒(méi)有黃昏夕陽(yáng)……那些最具代表的傳統(tǒng)意象都沒(méi)有。蔣捷選取了一個(gè)人們不易察覺(jué)的聽雨妙境浴捆，將人生的三個(gè)階段串聯(lián)起來(lái)蒜田，精巧別致。在古詩(shī)詞中选泻，“雨”是一個(gè)常見(jiàn)意象冲粤，其中以秋雨和春雨居多。而“聽雨”卻不是那么多页眯。比較有名的是“夜來(lái)風(fēng)雨聲梯捕，花落知多少”。相對(duì)于“觀雨”窝撵，“聽雨”妙在虛寫傀顾。虛寫是中國(guó)古典詩(shī)詞最值得稱道的表現(xiàn)手法，它是中國(guó)藝術(shù)寫意風(fēng)格的寫照碌奉。虛寫之妙短曾，全在想象寒砖。想象是中國(guó)藝術(shù)的身份標(biāo)志，它的別稱是“神韻”错英。 ? ? ?
面對(duì)家國(guó)之痛入撒，蔣捷淪為僧廬悲客隆豹，不能超然物外椭岩，令人唏噓。 ? ? ? ? ?
