作者：史遇春
現(xiàn)代人每天上班、下班逼裆，如果是個(gè)頭頭郁稍，節(jié)假日還會(huì)安排值班（不過(guò)是象征性掛名，實(shí)際并不一定去現(xiàn)場(chǎng)坐班波附。），不知道大家是怎么想的昼钻，反正我覺(jué)得掸屡，這是世界上最無(wú)聊的事情了∪黄溃可是仅财，無(wú)聊歸無(wú)聊，為了糊口碗淌，還不得不堅(jiān)持盏求。
歷史的真實(shí)抖锥，大多在文字的細(xì)節(jié)中，而不是在浮華的表演或者夸張的描述中碎罚。
過(guò)往的時(shí)代磅废，有它的不是，也有它的優(yōu)越荆烈。至少拯勉，我覺(jué)得，很多時(shí)候憔购，人還保留著一份本真宫峦、一份人氣，還沒(méi)有完全異化玫鸟。
現(xiàn)在的時(shí)代导绷，有它的先進(jìn)，也有它的倒退屎飘。至少妥曲，我覺(jué)得，大多情況枚碗，人已經(jīng)失去了自我逾一，失去了人的內(nèi)涵，只是在無(wú)目的地追逐肮雨、只是在隨大流地狂奔遵堵。
清朝的官員，在大眾印象中怨规，似乎多是昏庸的陌宿，在大眾印象中，似乎多是無(wú)所事事的波丰。其真實(shí)處境壳坪，是什么樣子呢？
這里掰烟，就講一講清廷中樞行政機(jī)構(gòu)的值日奏事制度玷氏，可以從這一方面看看清朝官員生活的一部分。
本文出自清人何剛德的筆記《春明夢(mèng)錄》卷下酵颁。
清朝中樞行政機(jī)構(gòu)的值日制度澄暮，是依八旗制度而定的。
參照八旗的值日制度先馆，借鏡擴(kuò)展到中樞行政機(jī)構(gòu)中的吏发框、戶、禮煤墙、兵梅惯、刑宪拥、工六部，到內(nèi)務(wù)府铣减，到理藩院她君，都要各自值日一天；如此這般徙歼，都察院犁河、大理寺、太常寺魄梯、光祿寺桨螺、鴻臚寺、太仆寺酿秸、通政使司灭翔、宗人府、鑾儀衛(wèi)辣苏，即所謂九卿各衙門也必須附從肝箱，隨之值日。
通常的值日安排如下稀蟋。
農(nóng)歷某月的初一日煌张，吏部、內(nèi)閣退客、翰林院三個(gè)衙門值日骏融；為便于書寫稱呼，這三個(gè)衙門會(huì)簡(jiǎn)稱為：吏內(nèi)翰萌狂。
到了初二日档玻，則由戶部、通政司茫藏、詹事府三個(gè)衙門值日误趴，同樣，這三個(gè)衙門會(huì)簡(jiǎn)稱為：戶通詹务傲。
初三日凉当，則由禮部、宗人府售葡、欽天監(jiān)值日看杭，簡(jiǎn)稱：禮宗欽。
初四天通，由兵部泊窘、太常寺熄驼、太仆寺值日像寒，簡(jiǎn)稱：兵常仆烘豹。
初五，由刑部诺祸、都察院携悯、大理寺值日，簡(jiǎn)稱：刑都大筷笨。
初六憔鬼，由工部、鴻臚寺值日胃夏，簡(jiǎn)稱：工鴻臚轴或。
初七，由內(nèi)務(wù)府仰禀、國(guó)子監(jiān)值日照雁，簡(jiǎn)稱：內(nèi)國(guó)子。
初八答恶，由理藩院饺蚊、鑾儀衛(wèi)、光祿寺值日悬嗓，簡(jiǎn)稱：理鑾光污呼。
這樣一輪下來(lái)，中樞行政機(jī)構(gòu)的部門與組織基本就全部值日過(guò)了包竹。
通常情況下燕酷，每一天的值日，都是以兩個(gè)或者三個(gè)衙門為一組映企，稱呼時(shí)悟狱，無(wú)論是兩個(gè)衙門還是三個(gè)衙門，一般都用三個(gè)字簡(jiǎn)稱堰氓。這樣挤渐，既便于書寫、也便于記憶双絮，而且讀起來(lái)也容易上口浴麻、不至于繁瑣。
此外囤攀，總理各國(guó)事務(wù)衙門软免，在那個(gè)時(shí)候?qū)儆谛略O(shè)的部門，而且焚挠，總理各國(guó)事務(wù)衙門的業(yè)務(wù)關(guān)系到國(guó)家的外交膏萧，一旦有重要事情時(shí)，需要隨時(shí)向內(nèi)陳奏。正因?yàn)檫@樣榛泛，總理各國(guó)事務(wù)衙門不會(huì)按部就班地執(zhí)行值日制度蝌蹂，可能隨時(shí)都在值日當(dāng)班，當(dāng)然曹锨，也就不受值日制度的拘限了。
凡是遇到值日時(shí)沛简，中樞行政機(jī)構(gòu)的部門與組織的奏摺都會(huì)在當(dāng)日向內(nèi)呈遞齐鲤。值日部門與組織的長(zhǎng)官，當(dāng)天還要將綠頭牌呈進(jìn)椒楣，以向主政者請(qǐng)安给郊。主政者如果要召見(jiàn)當(dāng)天值日部門與組織的長(zhǎng)官，他就會(huì)把呈進(jìn)的綠頭牌留下來(lái)捧灰。如果綠頭牌不留丑罪，就是不需要召見(jiàn)。
這是正常的值日當(dāng)班凤壁。
如果遇到緊急情況吩屹，或者有重大的事件，中樞行政機(jī)構(gòu)的部門與組織雖然不是值日期拧抖，也需要加班奏事煤搜。這種情況下，呈遞奏摺唧席、呈進(jìn)綠頭牌的方法與平時(shí)值日當(dāng)班時(shí)一樣擦盾。
一般情況下，如上文所述淌哟，中樞行政機(jī)構(gòu)的部門與組織總共就八班迹卢。值日按排班順序進(jìn)行，一輪八班結(jié)束之后徒仓，下一輪八班接著開(kāi)始腐碱，就這樣周而復(fù)始地執(zhí)行下去。
值日過(guò)程之中掉弛，如果遇到節(jié)日症见、慶典以及特別的事情，當(dāng)天不用值日殃饿，那么谋作，這一班就順推到次日。
值日當(dāng)班的順推乎芳，也有章法遵蚜。如果需要推班帖池，會(huì)提前有諭旨傳出：某一天推班。到了第二天吭净，仍然接著原來(lái)的班次遞進(jìn)輪換碘裕。
中樞行政機(jī)構(gòu)的部門與組織的普通官員，如果遇到值日當(dāng)班攒钳，有重大要緊的公事文稿需要處理，而且需要引領(lǐng)覲見(jiàn)雷滋，那么不撑，他們必須在當(dāng)天丑時(shí)（凌晨1點(diǎn)到3點(diǎn)）與寅時(shí)（凌晨3點(diǎn)到5點(diǎn)）之間進(jìn)入內(nèi)廷。
清朝的慣例晤斩，冬天散班一般不會(huì)超過(guò)黎明時(shí)分焕檬；夏天散班，一般不會(huì)超過(guò)日出時(shí)分澳泵。
還有一些特殊情況实愚。
比如說(shuō)當(dāng)政者要去謁陵，值日當(dāng)班的制度仍然須要繼續(xù)兔辅。
謁陵路途之中腊敲，當(dāng)天事務(wù)的處理，一般會(huì)改為在辰時(shí)（早上7點(diǎn)到9點(diǎn)）進(jìn)行维苔。
一旦到達(dá)陵地處的行宮碰辅，馬上改回，仍舊和平常一樣介时，在丑正（凌晨2點(diǎn)）時(shí)刻呈進(jìn)綠頭牌没宾。
清朝初期，主政者勤政的作風(fēng)沸柔，大大超過(guò)了明朝循衰。
孝欽皇太后（慈禧）重出訓(xùn)政之后，引見(jiàn)大臣會(huì)推遲到黎明時(shí)分褐澎，由此可見(jiàn)会钝，她這個(gè)侍候已經(jīng)略微露出了倦勤的意味了。
附文中相關(guān)資料：
【八旗】八旗最初源于滿洲（女真）人的狩獵組織工三，是清代旗人的社會(huì)生活軍事組織形式顽素，也是清代的根本制度。明神宗萬(wàn)歷二十九年（公元1601年）徒蟆，清太祖努爾哈赤整頓編制胁出，分別以牛錄額真、甲喇額真段审、固山額真為首領(lǐng)全蝶；初置黃、白、紅抑淫、藍(lán)4色旗绷落，編成四旗。萬(wàn)歷四十三年（公元1615年）增設(shè)鑲黃始苇、鑲白砌烁、鑲紅、鑲藍(lán)4旗催式，八旗之制確立函喉。滿洲（女真）社會(huì)實(shí)行八旗制度，丁壯戰(zhàn)時(shí)皆兵荣月，平時(shí)皆民管呵，使其軍隊(duì)具有極強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。努爾哈赤遂于天命年間始設(shè)蒙古旗哺窄，至皇太極天聰九年（公元1635年）編成蒙古八旗捐下。皇太極于天聰五年（公元1631年）先編一漢軍旗萌业，至崇德七年（公元1642年）完成漢軍八旗的編制坷襟。合稱八旗，統(tǒng)率八旗滿洲生年、八旗蒙古啤握、八旗漢軍，至此八旗的制度臻于完善晶框。
入關(guān)前排抬，八旗中的正黃、鑲黃兩旗由汗王直接統(tǒng)領(lǐng)授段，其它6旗分別由汗王的子侄統(tǒng)領(lǐng)蹲蒲。清世祖順治八年（公元1651年）多爾袞死，順治帝親政侵贵，收多爾袞所轄的正白旗歸皇帝統(tǒng)領(lǐng)届搁。
入關(guān)以后，宗室王公皆分隸鑲白窍育、正紅卡睦、鑲紅、正藍(lán)漱抓、鑲藍(lán)等五旗表锻，皇子分府全部撥入這五旗。再無(wú)入正黃與正白旗的人乞娄。如此始有上三旗瞬逊，下五旗之分显歧。實(shí)際上，上三旗與下五旗只是相對(duì)于包衣佐領(lǐng)而言的确镊，而與皇族和普通旗人無(wú)關(guān)士骤。皇室管家內(nèi)務(wù)府三旗的包衣佐領(lǐng)蕾域，主要服務(wù)于宮廷拷肌。下五旗亦設(shè)包衣佐領(lǐng)，皆為王府所屬旨巷，各隨其主之旗巨缘。
清入關(guān)伊始，為加強(qiáng)軍事防御契沫，分別令八旗兵在京師與各地駐防，直至18世紀(jì)中葉昔汉，八旗營(yíng)區(qū)終于系統(tǒng)地分布于全國(guó)的軍事要地懈万，實(shí)行永久性的駐扎。
入關(guān)后靶病，清廷即采取了大規(guī)模的“圈地”活動(dòng)会通，圈占民人的大批良田劃歸旗人；豁免旗人的稅賦與勞役娄周。優(yōu)惠政策造成了旗人的頹廢和寄生性涕侈，致使其后代騎射荒廢，甚至出現(xiàn)“生計(jì)”問(wèn)題煤辨。
八旗制度與清政權(quán)相始終裳涛，它既是清王朝取勝的重要因素之一，也使清王朝最終走向衰敗沒(méi)落之路众辨。
【內(nèi)閣】清代沿置端三，天聰年間，設(shè)內(nèi)三院鹃彻；順治年間改稱內(nèi)閣郊闯。以大學(xué)士分兼殿、閣之銜蛛株。乾隆年間团赁，規(guī)定三殿、三閣大學(xué)士之制谨履。但因?qū)崣?quán)掌握在滿洲貴族手中欢摄，內(nèi)閣職權(quán)低落，參預(yù)重要政務(wù)的人多由皇帝指定笋粟，不一定是內(nèi)閣成員剧浸。軍機(jī)處成立后锹引，實(shí)權(quán)集中到軍機(jī)處，內(nèi)閣徒有虛名唆香，僅成為傳達(dá)皇帝諭旨嫌变、公布文告的機(jī)關(guān)。但名義上仍為清代最高級(jí)之官署躬它。
【綠頭牌】清制腾啥，凡進(jìn)見(jiàn)皇帝者，皆用粉牌書寫姓名冯吓、履歷倘待。牌頭飾綠色者稱綠頭牌。
清代昭梿著《嘯亭雜錄·綠頭牌》：“定制：凡召見(jiàn)组贺、引見(jiàn)等名次凸舵，皆用粉牌書名，雁行以進(jìn)失尖。王啊奄、貝勒用紅頭牌，公以下皆用綠頭牌掀潮，繕寫姓名菇夸、籍貫及入仕年歲、出師勛績(jī)諸事仪吧，以便上之觀覽焉庄新。”
清代沿明制薯鼠，凡遇緊急事務(wù)或事涉瑣細(xì)择诈，由六曹章奏者，即用綠頭木牌出皇，以滿文書節(jié)略于其上吭从，稱為綠頭牌。
清代王士禛著《池北偶談·談故二·綠頭牌》：“國(guó)朝六曹章奏恶迈，悉沿明制涩金。惟緊急事或涉瑣細(xì)者，則削木牌而綠其首暇仲，以滿洲字書節(jié)略于其上步做，不時(shí)入奏取旨，不下內(nèi)閣票擬奈附，謂之綠頭牌子全度，蓋古方策遺意也〕饴耍”
（全文結(jié)束）
