不知香積寺，數(shù)里入云峰。
古木無人徑家浇，深山何處鐘初嘹。
泉聲咽危石，日色冷青松稠炬。
薄暮空潭曲焕阿，安禪制毒龍。
如果非要把音樂比做畫的話首启，古典樂是油畫暮屡，細(xì)膩，沉穩(wěn)毅桃；流行樂是水彩畫褒纲，活潑，明朗钥飞；而這首歌則是一副國畫莺掠，孤傲，冷清读宙，寥寥數(shù)筆勾勒出一個黑白的世界汁蝶。
大多數(shù)的歌我聽過幾遍以后大抵都能記住旋律，而對于這首歌我能記起來的卻只有那幾句吟誦的歌詞，我努力回憶掖棉，竟找不到一個音符墓律，只剩一個模糊的聲音，似是遙遠(yuǎn)深山中樵夫的一聲吶喊幔亥，又似近前戲臺上小生的一句念白耻讽。
楊大師借助音樂再現(xiàn)了這首詩的意境。
過香積寺是王維晚年的一首詩帕棉，深山针肥，古寺，無人的小路香伴，飄渺的鐘聲慰枕，恬淡寧靜，詩中有畫即纲，而最后一句也透漏著幾分禪意具帮。王維生活的年代與我們相去甚遠(yuǎn)，至于王大師當(dāng)時的心境我無意揣摩低斋。這首詩能流傳千古必然是好詩蜂厅。
王維參禪悟理，學(xué)莊信道膊畴，精通詩掘猿、書、畫唇跨、音樂等稠通，以詩名盛于開元、天寶間买猖，尤長五言采记，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”政勃，有“詩佛”之稱唧龄。
楊一又是何許人也？
以下是我在網(wǎng)上找到的楊一的資料
他是中國最早的具有個人生命質(zhì)感的民謠歌手之一奸远，他為民間藝術(shù)和流行歌曲搭起一座橋梁既棺，他是一個最純粹的老百姓歌手，把民歌賦予了民謠般的抒情格調(diào)懒叛，他不是中國的“鮑勃·迪倫”丸冕，他是人民的“鮑勃·迪倫”，同時他又是獨一無二的楊一薛窥，曬著蒼涼土地上所有渺小卑微的靈魂胖烛。
對楊一來說眼姐，“客家人”已經(jīng)不是一個血緣符號，“民謠歌手”也不符合自己的口味佩番，他是一個流浪者众旗，永遠(yuǎn)在路上。即便成為了“大師”趟畏，皈依佛教后贡歧，仍然像當(dāng)歌手時無門無派無圈子，他不屬于任何寺院赋秀，僧衣僧鞋一身行頭依然在路上利朵。
