如今玻驻，自拍已成為一種全民活動悼凑。伴隨它的，還有被網(wǎng)友戲稱為“東方四大妖術(shù)”之一的美顏技術(shù)璧瞬。只消輕點屏幕户辫，大眼睛、尖下巴立刻就附在臉上嗤锉。
有人認為這無傷大雅渔欢，畢竟只是美化一下生活。但深入想想瘟忱，美化照片奥额，真的美化了生活嗎苫幢？
對于美的追求是一種很普遍的現(xiàn)象。小到老師會給書寫美觀的作業(yè)一個“優(yōu)+”垫挨，大到國際舞臺上領(lǐng)導(dǎo)們衣著整齊美觀韩肝，美又有不同含義【爬疲“優(yōu)?”只代表視覺意義上的好看哀峻，而當我們說一位領(lǐng)導(dǎo)人“美”時，恐怕也包含著他指點江山的大氣哲泊、處理事務(wù)的睿智吧剩蟀！
美，不限于顏值切威，它是一種更為博大育特，更為廣闊的概念。顏值只是反映美的最表層牢屋、最淺顯甚至可以說被欲望影響最大的一個層面且预。更深層面的美還體現(xiàn)在一個人的精神文明底蘊，內(nèi)在修養(yǎng)烙无，道德水平等方面锋谐。中國人意識中的美，其實更偏向后者截酷。以前評選出的最美鄉(xiāng)村教師涮拗、最美司機、最美媽媽等迂苛，他們不一定有很高的顏值三热，但他們一定有崇高的道德水平、優(yōu)秀的職業(yè)素養(yǎng)三幻，豐富的精神文明就漾，故能承擔“最美”二字。
誠然念搬，就算追求外在的美其實也無可厚非抑堡，但我們必須警惕的是“顏值優(yōu)于其他”這種思想。顏值只是皮囊朗徊，再好看的皮囊吹不起來首妖，外觀上也與被布無異。而支撐起皮囊的爷恳，正是我們豐富的精神世界有缆。網(wǎng)上有句話說：“好看的外殼千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一”。就是因為太多的人一味地追逐那外殼棚壁，導(dǎo)致現(xiàn)在有趣的靈魂太少了杯矩。他們所不知道是，內(nèi)在的美比外在的美重要太多了灌曙。像史鐵生菊碟，在雙腿癱瘓這種人生打擊之后，給他力量的在刺，是源自于內(nèi)心的文學的力量逆害。
在這個互聯(lián)網(wǎng)時代，我們更應(yīng)當作一個堅守內(nèi)心之美的人蚣驼，不能讓物欲沖淡內(nèi)心的凈土魄幕。應(yīng)明確的事，真正能讓我們立足于這個時代的颖杏，是才華與學識纯陨，而非外貌。對于追求外在美而放棄精神美的人留储，我想說：“是亦不可以己乎翼抠？此之謂失其本心』窕洌”
讓我們樹立一個更加偉大的目標吧阴颖，別被這世俗困住了騰飛的翅膀。
