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一悠垛、背景
這一思潮的興起，從根本上說是五四人的發(fā)現(xiàn)與人的意識覺醒的必然結(jié)果。因此，它的背景也離不開五四人的發(fā)現(xiàn)這一輝煌的文化背景赘方。從一定意義上說，這一文化背景是這一思潮的大環(huán)境每瞒，沒有這一環(huán)境也就形成不了這股文學(xué)思潮孤澎。
同時沉颂，這一思潮的興起，還有具體的環(huán)境悦污。它包括：
? 1 铸屉、對舊文學(xué)批判后，建設(shè)新文學(xué)的時代需要切端。
??我們知道彻坛，五四文學(xué)革命初期是猛烈反對舊文學(xué)的，到了 20 世紀(jì) 20 年代踏枣，對舊文學(xué)的批判已告一段落昌屉，而建設(shè)新的文學(xué)的任務(wù)則擺在了新文學(xué)先驅(qū)的面前，順應(yīng)這一潮流椰于，五四先驅(qū)們開始自覺地以創(chuàng)造新文學(xué)為己任怠益，于是，隨著一大批現(xiàn)實主義作品的問世瘾婿，隨著理論上自覺的提倡蜻牢，這一思潮也就出現(xiàn)了。
2 偏陪、介紹外國文學(xué)的某種傾向抢呆，是形成這一股文學(xué)思潮的又一背景。
介紹外國文學(xué)包括思潮笛谦，是五四時期最紅火的文學(xué)活動抱虐。
一些情趣相投的作家，通過介紹風(fēng)格饥脑、傾向相近的文學(xué)作品恳邀、作家，自覺不自覺地走到一起灶轰，而形成了這股文學(xué)思潮谣沸。如，魯迅笋颤、沈雁冰等對果戈里乳附、托爾斯泰等現(xiàn)實主義作家及其作品的介紹。
3 伴澄、科學(xué)與民主思想廣泛傳播赋除，是這一思潮形成的又一背景。
科學(xué)思想主要是進化論（這是最早系統(tǒng)研究中國現(xiàn)代文學(xué)思潮的李何林先生提出的非凌。他在《近二十年中國文藝思潮論》中就曾指出举农，五四時期的科學(xué)意識，主要就是進化論敞嗡。）考察五四新文學(xué)并蝗、新文化先驅(qū)的主張祭犯，這種說法是有一定道理的。
我們知道滚停，五四時期的科學(xué)，主要不是指科學(xué)知識粥惧，而是思想方法键畴，即科學(xué)的思想方法，而進化論突雪，則是先驅(qū)們在倡導(dǎo)新文學(xué)起惕、批判舊文學(xué)時，使用最廣泛的思想方法咏删。如胡適就是根據(jù)進化論而提出 “ 一時代有一時代的文學(xué) ” 的觀點的惹想；陳獨秀、劉半農(nóng)也是根據(jù)進化論來解剖舊文學(xué)與新時代的矛盾的督函。
??民主思想則主要是個性主義嘀粱、人道主義等。這些思想深入人心辰狡，使作家們自覺地正視現(xiàn)實锋叨，反思?xì)v史，從中發(fā)現(xiàn)中國社會發(fā)展的特點宛篇，為新文學(xué)的長足成長提供了先進的思想資料娃磺。
二、特點
1 叫倍、強烈的現(xiàn)實人生意識偷卧。注目現(xiàn)實，要寫出它的 “ 血 ” 和 “ 淚 ” 吆倦，即把握現(xiàn)實人生的重大問題听诸，不咀嚼身邊小小的悲歡，更不將這小小的悲歡當(dāng)作整個世界逼庞。
2 蛇更、濃厚的文化意識。改造國民性主題的提出以及形成的創(chuàng)作傾向赛糟，是其集中的體現(xiàn)派任。
也正因為如此，當(dāng)魯迅和文學(xué)研究會的同人注目國民性問題的時候璧南，他們思想的鋒芒都指向了中國的傳統(tǒng)文化掌逛，從而使這股以人生為本位的現(xiàn)實主義文學(xué)思潮，具有了濃厚的文化意識司倚。當(dāng)然豆混，他們著眼的主要是精神文化篓像，這也是因為，國民性主要屬于人的精神范疇的原因?qū)е碌摹?/p>
3 皿伺、顯然的大眾意識员辩。這表現(xiàn)在兩個方面，或者說鸵鸥，包含了兩層涵義：
（ 1 ）他們所強調(diào)的人生奠滑，是最廣大民眾的人生。如沈雁冰曾說妒穴，所謂 “ 人生 ” 宋税，不是貴族的人生，而是 “ 平民的人生 ” 讼油。
（ 2 ）他們傾向反映具有普遍性的大眾的人生杰赛。這一點，在他們的創(chuàng)作中表現(xiàn)得最充分矮台。這種具有 “ 普遍性的大眾的人生 ” 主要有：
A 乏屯、苦難人生（如鄉(xiāng)土派小說）
B 、愚昧人生（魯迅的《藥》嘿架、《孔乙己》瓶珊、《風(fēng)波》、《阿 Q 正傳》等最有代表性耸彪。)
C 伞芹、灰色人生（以葉紹鈞的創(chuàng)作，尤其是小說為代表蝉娜。）
D 唱较、理想人生（如魯迅《故鄉(xiāng)》中的孩子們的人生；冰心作品中童年人生等召川。)
（解釋）他們之所以將孩子南缓、童年等人生作為理想的人生來表現(xiàn)，主要因為：
第一荧呐，當(dāng)時的他們汉形，無法預(yù)測未來美好的人生是什么，所以倍阐，作為現(xiàn)實主義者概疆，他們更愿意面對已然的童年的人生或?qū)⒁形磥淼暮⒆拥娜松辉笐{主觀想象未來的人生峰搪。
第二岔冀，也與他們，尤其是魯迅信奉的進化論有直接聯(lián)系概耻。魯迅當(dāng)時堅信：將來勝過現(xiàn)在使套；青年勝過老人罐呼，孩子是未來的希望。
4 侦高、鮮明的悲劇色彩嫉柴。
這在創(chuàng)作中表現(xiàn)得最明顯。
其悲劇包括 “ 雙重悲劇 ” 與 “ 單一悲劇 ” 奉呛。
前者以魯迅為代表差凹；
后者以葉紹鈞等為主體。
