［周］老子
和大怨油吭，必有馀怨创橄，安可以為善？是以圣人執(zhí)左契湘纵，不責于人返弹。故有德司契锈玉，無德司徹。天道無親义起，常與善人拉背。
和解深重的怨恨，必然還會殘留下殘馀的怨恨默终；用德來報答怨恨去团，這怎么可以算是妥善的辦法呢？因此穷蛹，有道的圣人保存借據(jù)的存根土陪，但并不以此強迫別人償還債務。有「德」之人就像持有借據(jù)的圣人那樣寬容肴熏，沒有「德」的人就像掌管稅收的人那樣苛刻刁詐鬼雀。自然規(guī)律對任何人都沒有偏愛，永遠幫助有德的善人蛙吏。
本章有「圣人執(zhí)左契源哩，而不責于人」一句鞋吉，希望人們做有德行善之人，才可能得天道的庇護励烦。
因為「無道無親」谓着，對萬事萬物都非常公正，并非對哪一物有特別的感情坛掠，有德行善之人赊锚，他所以得到「天」的幫助，是因為他順應自然規(guī)律的結(jié)果屉栓，是他自身努力的結(jié)果舷蒲。
這是向那些剝削者進行勸說，勸他們積德行善不要擾害百姓友多，否則會受到自然規(guī)律的懲罰牲平。
他在本章里特別強調(diào)這一點，他說用「德」和解重大的怨仇域滥，這肯定還留下殘馀的怨恨纵柿，最好的辦法，就是不要與人結(jié)下怨仇启绰，即要求統(tǒng)治者實行清靜無為之政昂儒，輔助百姓而不干涉他們；給與百姓而不向他們索瘸晖痢；這樣就不會積蓄怨仇格带，這便是治國行政的上策撤缴。否則，肆意盤剝叽唱、搜刮屈呕，隨意施用嚴刑峻法約束、限制人民棺亭，那就會與民結(jié)怨虎眨，這便是治國行政的下策。
