繼續(xù)《華杉講透論語》，子曰：“予欲無言稠鼻！”子貢曰：“子如不言冈止，則小子何述焉熙暴？”子曰：“天何言哉？四時行焉周霉，百物生焉亚皂，天何言哉？”
孔子說：“我不想說話了狞谱！”
子貢說：“老師您不說跟衅，弟子們如何傳述呢播歼？”
孔子說：“天何曾說些什么呢秘狞？四季照樣運行，百物照樣生長谒撼，在那四季運行廓潜，百物生長中抵皱，你自己去學善榛，自己去悟，何曾需要天說什么呢呻畸？”
孔子為什么不想說話了移盆？兩個原因，一是說不清伤为，二是說了效用不大咒循。
禪宗里面有一則公案，有人問文益禪師：“什么是第一義绞愚？”文益說：“我如果告訴你叙甸，就是第二義∥获茫”文益禪師在這里所表達的就是裆蒸，禪是不可說的，不但不可說糖驴，甚至是不可思議的僚祷。因為人的思維和語言文字都有一定的局限性辙谜，而禪是超越思維和語言的領域的，因此烂琴，禪不能用語言來表達，不能用思維來思考层玲。
《傳習錄》開篇就提到畔派，有門人私下記錄先生（王陽明）的言論，先生知道后說：“圣賢教人尘盼，都是因人而異配紫、因材施教的享扔，就像中醫(yī)用藥講究辨證施治、一人一方，會根據(jù)每個病人體質的虛實览濒、病理的陰陽內外贷笛，來酌情加減藥方和藥量。其要旨在于治病汇荐，至于怎樣用藥，并沒有固定的說法革娄。如果你拘泥于一個方子，很少有不害人的〔扪現(xiàn)在我和大家不過是針對各自的不足之處饰恕，互相勉勵磨煉，只要能夠改正俱恶，那我的話也就沒有用了了罪。你們若是把它守為成訓泊藕，傳揚下去，他日誤己誤人讼呢，這罪過你們擔當?shù)闷饐幔俊?/p>
說不清，說出來就是錯幕帆，說出來就是殘缺，你說不透碱茁，說不全仿贬。語言傳達，語言本身只占25%聋袋，語境占75%幽勒∩度荩孔子對所有問題的回答，都是因材施教遥昧，根據(jù)對方的情況炭臭，來選擇回答的角度和內容憨奸。這些回答似芝，被記錄下來，再斷章取義寞奸，換到別的語境中去，意思全變了瓷翻。
另外一個不想說的原因是說了效用也不大对妄。你看那子路象浑，對老師最是忠心耿耿茫因，能為老師赴湯蹈火驰贷，比親兒子還親稿茉。他對老師的學問，也是崇拜得五體投地，傳播老師的思想茂装，絕對是不遺余力。但是，他按老師說的做了嗎澜薄？他若真知道老師在說什么忘分，并且學到了兵睛，按老師說的去做，他就絕對不會死于非命。子路的學習，也是“道聽而途說”蓝牲，只不過昔期，他是在課堂上聽梦抢，在課堂外說蕊梧，老師的思想叠洗，入于他的耳腾节，出于他的口，就是沒進到他的腦子，知行合一落實到他的行動。
