思考問題：
什么是人類的空心化?
閱讀有哪四個(gè)層次?
君子之學(xué)和小人之學(xué)有什么區(qū)別?
為什么缺少分析性閱讀的人就會缺少深入探索的能力?
人腦和電腦存儲和處理信息的方式有什么區(qū)別?
為什么說人腦中儲存的信息是可以自我生長和重組的?
為什么說閱讀是一個(gè)廣結(jié)善緣的過程?
什么是人腦的沙漠化?
為什么我們在給大腦植入信息的時(shí)候要遵循多樣性原則?
為什么說閱讀是我們捍衛(wèi)人之為人的基本能力的重要手段?
閱讀為什么不是一種實(shí)用性行為，而是一種修煉?
什么是認(rèn)字的文盲?
什么是人類的核心能力和核心業(yè)務(wù)?
閱讀起宽，尤其是對紙字的那種深度閱讀的減少呢洲胖，我們?nèi)祟愰_始出現(xiàn)了一次巨大的危機(jī)济榨。以前呢是車輪出現(xiàn)的時(shí)候坯沪，我們的腳力變差了，是吧擒滑？普遍大家都不會輕功腐晾，以前還有人會輕功呢，現(xiàn)在都不會了丐一，現(xiàn)在呢隨著這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)讓到我們的注意力藻糖，和我們閱讀的能力都變差了，那么其它呢我們大腦被置換出去了库车。
由于這種大量的心理和身理機(jī)能被外包巨柒，導(dǎo)致的人的空心化，有一個(gè)詩人叫愛略特，他有一首詩就叫《空心人》洋满，我們是空空洞洞的人晶乔，我們是稻草人，我們身上充滿了稻草牺勾，我們無依無靠正罢。他最后那個(gè)詩的結(jié)尾是：當(dāng)世界結(jié)束的時(shí)候，不再是“轟”的一聲驻民，而是“噓”的一下翻具。
什么是人類的空心化？
閱讀有哪四個(gè)層次回还？
君子之學(xué)和小人之學(xué)有什么區(qū)別裆泳？
為什么缺少分析性閱讀的人就會缺少深入探索的能力？
人腦和電腦存貯和處理信息的方式有什么區(qū)別柠硕？
為什么說人腦中儲存的信息是可以自我生長和重組的晾虑？
閱讀呢也是有技藝的，技術(shù)的技仅叫，藝術(shù)的藝帜篇，就是說很多人到了六年級之后呢，基本上已經(jīng)不再提升他的閱讀能力了诫咱，那么閱讀是一個(gè)什么樣的能力呢笙隙？
吳首先閱讀是有層次的，有一本書啊坎缭，大家可以有時(shí)候去看一下竟痰，哥倫比亞大學(xué)的教授愛德勒寫了一本書叫《如何閱讀一本書》在這本書里呢，他提出閱讀是分為四個(gè)層次的掏呼。
第一個(gè)層次呢是基礎(chǔ)閱讀坏快，或者叫初級閱讀，就是能不能認(rèn)字憎夷，能不能夠把一個(gè)句子弄懂啊莽鸿。小學(xué)一、二年級的時(shí)候拾给，基本上是這樣子一種基礎(chǔ)閱讀祥得，或者叫初級閱讀。我們很多人學(xué)外語學(xué)了半天蒋得，基本上只達(dá)到這么一個(gè)層次级及。
第二個(gè)層次呢，就稍微高一點(diǎn)了，叫檢視閱讀。檢就是檢查的檢，視就是電視的視停撞，就是那個(gè)巡視性的閱讀县踢，或者叫略讀械哟。就是粗略的閱讀，這種方式呢也是很必要的殿雪。比如說我們讀一本書的時(shí)候暇咆，不是從第一章的開頭一句話讀起，這種效率是非常低的其實(shí)丙曙，而且爸业，它讓你喪失這個(gè)閱讀的樂趣。很多人就會把閱讀當(dāng)做一種苦役啦亏镰，逐漸就討厭這個(gè)閱讀扯旷。檢視閱讀呢，它是要你在這個(gè)書的最表面的那些信息索抓、那些知識你初步的概略的把它看一下钧忽。把前言呀、目錄呀逼肯、標(biāo)題呀耸黑，里面重點(diǎn)的段落呀看一看。比如說很多人讀書他不看目錄的篮幢，他拿了一本書以后就從第一章開頭大刊，甚至那個(gè)標(biāo)題他都不太注意，這樣讀會讓你抓不住頭緒三椿，而且讓你產(chǎn)生對閱讀的那種痛苦感缺菌。
荀子說了，有“君子之學(xué)搜锰，小人之學(xué)”
小人之學(xué)啊伴郁，是入乎耳出乎口。就是聽到了什么馬上就說出來蛋叼，聽到五分鐘的東西焊傅，說五十分鐘，是這樣的鸦列。
君子之學(xué)是“入乎耳租冠，著乎心、遍(布)乎四體薯嗤、形乎動靜∠吮茫”就是溶化在你的動靜骆姐，就是你的行為當(dāng)中镜粤。
這種檢視性的閱讀呢，它是一個(gè)階段性的玻褪，它是一個(gè)準(zhǔn)備肉渴，有人把它稱為預(yù)讀，就是預(yù)習(xí)的預(yù)带射，你光靠這種狀態(tài)那是很要命的同规。
第三個(gè)層次呢是分析性閱讀，或者叫解剖性閱讀窟社。這就是一種深度的閱讀了券勺，這是我們通常所說的這個(gè)閱讀。尤其是能夠提高你個(gè)人能力的那種閱讀所必不可少的一個(gè)階段灿里。
到第四個(gè)階段呢关炼，叫主題性閱讀，就一個(gè)問題把很多書放在一起來進(jìn)行深入地比較匣吊，看這本書是怎么說的儒拂，那本書是怎么說的，最后得出一個(gè)綜合性的結(jié)論色鸳，所以有人把它說成叫比較性閱讀社痛。那種呢一般是專家式的，我過去在社科院就做這樣的命雀，研究過“石頭這個(gè)形象在中國文學(xué)當(dāng)中的演變”啊褥影，孫悟空那石頭，是吧咏雌？他不是從石頭里頭蹦出來了嗎凡怎？紅樓夢里頭也是石頭，研究各種各樣的關(guān)于這個(gè)石頭在中國文學(xué)當(dāng)中的這種演變呀赊抖，那種比較……那種呢是專家要做的事情统倒。偶爾我們個(gè)人，就是不是專家學(xué)者的人氛雪，有時(shí)偶爾也會關(guān)心這種房匆，但是它是很少的。
比如有些女青年报亩，如果有幸的話浴鸿，把這些年他老公或者男朋友寫給她的情書，做一個(gè)跨年度比較弦追，是吧岳链？你會發(fā)現(xiàn)說這個(gè)男人這種淺薄是與日巨增，以前能寫十頁劲件，現(xiàn)在就一個(gè)短信掸哑，是吧约急？可以看得出來人的變化，這也是一種苗分，是吧厌蔽？比較性的綜合性的閱讀。
這個(gè)四個(gè)層次呀摔癣，它有一個(gè)特點(diǎn)奴饮，就是層層遞進(jìn)。主動性要求越來越強(qiáng)择浊。它的專注性要求越來越強(qiáng)戴卜，你的忍耐力要求越來越強(qiáng)。而且呢近她，后一個(gè)層次它是包含著前一個(gè)層次的叉瘩。
不是說我進(jìn)入到分析性閱讀的時(shí)候，不要基礎(chǔ)性閱讀粘捎，不要檢視性閱讀了薇缅，我們現(xiàn)在用這樣一個(gè)框架來看我們的閱讀的話，就明白了為什么我們說好多人的閱讀水平是停留在六年級的水平的攒磨，他基本上只是在基礎(chǔ)閱讀加一點(diǎn)點(diǎn)泛讀泳桦、預(yù)讀啊，讀者文摘式的閱讀娩缰。但是呢這種狀態(tài)呢那你就是半瓶醋都算不上了灸撰，因?yàn)槟悄阒皇窃谧鰷?zhǔn)備嘛。如果你長期停留在這樣一個(gè)狀態(tài)的話拼坎，你不做那種分析性閱讀的話浮毯，你大腦當(dāng)中缺少的不僅是知識，缺少的是一種深入泰鸡、鉆研债蓝、探索把握問題的這種能力。
有人問我說讀書需要什么方法盛龄？我說其實(shí)方法有時(shí)候它不太重要饰迹。為什么這么說呢？因?yàn)殛P(guān)健是你的大腦這個(gè)器官余舶，它的機(jī)能是什么樣的啊鸭？比如說拿一個(gè)手機(jī)照相和拿一個(gè)單反照相，可能方法都是一樣的匿值，但最終呢怎么弄你手機(jī)照出來的跟單反照出來的是不一樣的赠制。是因?yàn)檫@兩個(gè)相機(jī)是不太一樣的，是吧千扔？所以你就方法不太重要憎妙，最重要的是你要讓你的這個(gè)大腦库正，這個(gè)閱讀者內(nèi)在的這種機(jī)能要強(qiáng)化曲楚，你才可能有高品質(zhì)的閱讀厘唾。
如果你整天接收的是一種碎片性的信息、垃圾化的信息龙誊，那時(shí)間長了抚垃，你的大腦…就變成了一個(gè)碎片。碎片化的大腦和垃圾化的大腦趟大，這是比較可怕的鹤树。
所以呢我們說它是一種必要的自虐，或者說是一種必要的修煉逊朽，它都是在第三個(gè)罕伯、第四個(gè)階段才能夠?qū)崿F(xiàn)這樣一種狀態(tài)，而我們常常是遠(yuǎn)離這樣一種狀態(tài)叽讳。
小的時(shí)候追他，背一些東西，特別的重要岛蚤，它可能跟一個(gè)電腦……就是你說一下子裝個(gè)一百部電影進(jìn)去它不太一樣邑狸。
不知道誰把計(jì)算機(jī)翻譯成電腦，它實(shí)際上涤妒，這個(gè)翻譯里頭它有個(gè)誤會单雾。就是說電腦、人腦它都是腦她紫，在實(shí)際上人腦跟電腦存儲信息和處理信息的方式是很不一樣的硅堆。電腦是你把一個(gè)信息存儲在那的時(shí)候，信息不會產(chǎn)生什么變化贿讹。
這個(gè)大腦呢渐逃，它是一個(gè)信息儲存進(jìn)去以后，它內(nèi)在有一個(gè)有機(jī)的围详、一種生長性的一種機(jī)制朴乖。有時(shí)候我們記了很多東西，它不是只是一個(gè)硬盤而已助赞，只是把一個(gè)《三字經(jīng)》买羞、《百家姓》……把它放在某一個(gè)存儲區(qū)，是吧雹食？它實(shí)際上就象種子一樣灑在那個(gè)地方畜普，以一種你意識不到的方式在悄悄的生長。啊群叶，從而呢吃挑，在改變你的智力結(jié)構(gòu)钝荡。所以你說一個(gè)人他記了好多東西，他并不是一個(gè)單純的……刻錄在那里舶衬，你不是一個(gè)刻錄機(jī)埠通。包括你在做夢的時(shí)候，包括你平常的意識不到的那種潛意識的那種活動當(dāng)中逛犹，它自己在產(chǎn)生一種變化端辱。所以呢，有些時(shí)候你讀了一個(gè)什么樣的書虽画，你接收了一個(gè)什么樣的信息舞蔽，可能你也忘了，你很少會想起它码撰，但是突然有一天渗柿，在某種場景下它會悄然而至。來支撐你的當(dāng)下的某一個(gè)意識脖岛，靈感有時(shí)候就是這么來的朵栖。
所謂靈感就是瞬間信息，大量的鸡岗、你意識不到的混槐，實(shí)際上意識不意識到它，它就在那兒轩性。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候声登，好多信息它就在重組，在某一個(gè)場景下揣苏，一下子以一種讓你驚奇的方式產(chǎn)生的一種東西悯嗓。就像你無意當(dāng)中把一個(gè)種子撒在地里頭，過了一段時(shí)間以后卸察，你發(fā)現(xiàn)脯厨，哦，這個(gè)地方已經(jīng)長成一個(gè)參天大樹了坑质。
現(xiàn)在的很多人合武，有個(gè)全面化的這個(gè)記憶衰退的過程。有些時(shí)候涡扼，我會認(rèn)為呢這是因?yàn)槲覀兡I精不足啊稼跳、身體不好啊等等，后來我發(fā)現(xiàn)不完全是吃沪。很可能跟我們現(xiàn)在很多的這種唾手可得的外接的這種記憶方式的這種普及有關(guān)汤善。我們平常鍛煉得少了。
過去的心理學(xué)、哲學(xué)啊红淡，它有一個(gè)誤會不狮。就是說身和心啊，這兩個(gè)它是分開的在旱。身體的那種機(jī)能呢就像一個(gè)固定的一個(gè)書架摇零，或者說一個(gè)儲藏室，你把一些東西放在那里頭颈渊，其實(shí)不是這樣的遂黍。你每一次運(yùn)行思想的過程终佛，你放進(jìn)去什么樣的東西俊嗽，它實(shí)際上它在改變這個(gè)地方。這有點(diǎn)像牛頓力學(xué)和現(xiàn)代物理學(xué)的關(guān)系铃彰。過去牛頓物理學(xué)他認(rèn)為：時(shí)間和空間只是一個(gè)框架而已嘛绍豁。你這個(gè)物體在里頭的它的運(yùn)動形態(tài)，它的存在方式牙捉，它是獨(dú)立的竹揍。而現(xiàn)代物理學(xué)認(rèn)為，你這個(gè)物體的運(yùn)動方式是影響這個(gè)空間和時(shí)間結(jié)構(gòu)的邪铲。這是愛因斯坦告訴我們的芬位，是吧？
以前我們覺得是我們身體里面都是一堆鋼球带到，是吧昧碉？現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)呢原來不是鋼球，它是種子揽惹。所以呢你施以陽光雨露被饿，你經(jīng)過時(shí)間的累積之后呢，知識和知識在你大腦里邊會做愛搪搏，它會長出新的小知識狭握，而鋼球和鋼球是不會的，它自己自我生長的這種力量啊是非常強(qiáng)的疯溺。胡適啊小時(shí)候……
為什么說閱讀是一個(gè)廣結(jié)善緣的過程论颅？
什么是人腦的沙漠化？
為什么我們在給大腦植入信息的時(shí)候囱嫩，要遵循多樣性原則恃疯？
為什么說閱讀是我們捍衛(wèi)人之為人的基本能力的重要手段？
閱讀為什么不是一種實(shí)用性行為挠说，而是一種修煉澡谭？
什么是認(rèn)字的文盲？什么是人類的核心能力和核心義務(wù)？
有個(gè)故事蛙奖，小的時(shí)候潘酗，胡適從美國留學(xué)回來，回到老家的時(shí)候雁仲，他媽媽告訴他說：快去看滿園都是你種的竹子了仔夺。他說我沒有種過竹子啊。他到了后園一看攒砖，滿園都是竹子缸兔。他這時(shí)候才想起來，小的時(shí)候吹艇，有一次一個(gè)親戚給了他一根竹子惰蜜，說：讓你拿去玩兒去吧，做一個(gè)小煙斗受神。結(jié)果呢他不會做抛猖，他就把那個(gè)竹子就栽……插在那兒了。然后后來呢鼻听，他就讀書财著，后來就出國留學(xué)。若干年以后回來的時(shí)候撑碴，就是滿園的竹子了撑教。
閱讀有時(shí)候也是一個(gè)廣結(jié)善緣、廣種福田的一個(gè)過程醉拓。這是跟在電腦里頭拷一份文件伟姐，是完全不一樣的。把一個(gè)文件拷到電腦里頭廉嚼，它永遠(yuǎn)就是它玫镐，它不會有任何改變，唯一的改變可能就是它不存在了怠噪。
所以我們的大腦更像一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)恐似，而且這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)是真的互相連著的。比如說傍念，你在百度的百科詞條里面你寫了一個(gè)東西矫夷，過段時(shí)間你有一個(gè)新的人，又加了一個(gè)詞條憋槐。最后呢這些詞條加在一起就形成了一個(gè)全新的一個(gè)內(nèi)容双藕。你可能剛開始的時(shí)候那寫的東西已經(jīng)找不到了，但是呢阳仔，它最后形成的東西忧陪，卻讓人覺得蔚為壯觀。所以呢，整個(gè)的物理世界啊嘶摊，正在進(jìn)化延蟹，正在進(jìn)化得越來越接近我們的身體的大腦的這個(gè)機(jī)制，我們以前之所以把身體或者人體與整個(gè)物質(zhì)世界對立起來叶堆，是因?yàn)槲覀儧]有看到物質(zhì)世界它的那種廣泛的聯(lián)系性之后將會產(chǎn)生的價(jià)值阱飘。
所以這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)會越來越聰明，但是人腦呢由于不斷地外包嘛虱颗，你用互聯(lián)網(wǎng)作為你的體外大腦沥匈。大量的信息在你的體外循環(huán)，這個(gè)時(shí)候你被掏空了忘渔，這是一個(gè)什么現(xiàn)象呢高帖？我們可以把它稱為沙漠化。你知道沙漠的特點(diǎn)是生態(tài)的單一性辨萍，也有物種棋恼，但是它非常少。還有一種叫綠色沙漠的一個(gè)概念锈玉，是吧？有的植物有非常明顯的排它性义起，它能夠把其它的植物全部給剿滅拉背。整個(gè)的這一片，長的都是這種植物的時(shí)候默终，這就叫綠色沙漠椅棺。我說的這個(gè)意思是什么？我們要在大腦里頭植入信息的時(shí)候要生物多樣性齐蔽。
一定不是一種單一的两疚、每天大量的這種同質(zhì)化的、碎片化的這樣一些信息含滴，而要植入一些屬于不同物種的這種記憶诱渤。
其實(shí)所謂的佛家里面講的“我執(zhí)”啊，就是有一些人大腦里面呢他只有一種信號谈况，他只有一種生物勺美，非生態(tài)性，所以它只看見事物的一面碑韵。所以呢他就很不寬容赡茸，他這個(gè)人的人格就是黨同伐異人格。
所有跟他一致的人呢祝闻，他覺得還可以接受占卧，只要跟他不一樣。他完全認(rèn)為是異端。所以就偏執(zhí)狂华蜒。
他大腦里頭缺乏生物多樣性舷蒲，缺乏一種生態(tài)系統(tǒng)，反生態(tài)這樣一種狀態(tài)友多。
最可怕的是什么呢牲平？這有一種很強(qiáng)的侵略性。它們一旦成型的時(shí)候吧域滥，它會侵蝕其他的那種土壤纵柿。我最怕的是有些人也是這種人，你知道嗎启绰？當(dāng)今中國社會總有一些這樣的人昂儒，他們認(rèn)為，他認(rèn)為的東西是唯一的委可，那就是真理渊跋。所有與他不相符的全部認(rèn)為是異端邪說，全部應(yīng)該被消滅掉着倾。所以不管是在互聯(lián)網(wǎng)上還是在我們的大腦里頭拾酝，那也是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)。啊卡者，一個(gè)內(nèi)聯(lián)網(wǎng)蒿囤。在這樣一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)上要多樣性，信息的多樣性崇决，非同質(zhì)化的材诽，就異質(zhì)化的信息和知識。不僅是類別要多恒傻，而且品質(zhì)要不一樣脸侥，啊。分析性閱讀獲得的信息和知識和一般的基礎(chǔ)性閱讀和檢視性閱讀是很不一樣的盈厘。我們所說的閱讀其實(shí)在很大程度上指的是分析性閱讀睁枕。它這里頭有一系列的技能，是需要跟大家分享的：
我們每個(gè)人其實(shí)讀書在做什么呢扑庞？我個(gè)人的體會就是在編一只網(wǎng)譬重。你會發(fā)現(xiàn)說有一些人呢，他能過目不忘罐氨，有些人呢就記不住臀规，難道僅僅是記憶力的問題嗎？不是的!是如果他自己的內(nèi)在資訊很多栅隐，或者他的里面的儲備東西很多的時(shí)候呢塔嬉，你裝進(jìn)來一個(gè)新的東西的時(shí)候呢他立刻能找到和已有東西之間的連接點(diǎn)玩徊。
什么叫左右逢源啊谨究？左右逢源其實(shí)是一種網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)恩袱。你如果都是一些孤立的信息或者一些同質(zhì)化的信息的時(shí)候，他不可能產(chǎn)生一種協(xié)同效應(yīng)胶哲，他都碎片化嘛畔塔，拼圖之所以能拼起來，他表面上是一些碎片鸯屿，實(shí)際上它有一種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性澈吨。所以呢，閱讀它有幾個(gè)層面寄摆，就像剛才我們說的馬拉松的問題谅辣。
他有實(shí)用的功能。但是他有實(shí)用的功能之外婶恼，他還有一個(gè)非實(shí)用的桑阶，或者叫超級實(shí)用的功能，他是無目的和目的性的勾邦，它是跟我們?nèi)酥疄槿说尿悸迹褪侨瞬煌谄渌奈锓N的，人的核心業(yè)務(wù)和人的核心能力有關(guān)的那種能力检痰。前不久有個(gè)網(wǎng)友給我轉(zhuǎn)發(fā)過來一個(gè)博客包归，那里頭講了總裁們應(yīng)該如何讀書。有一個(gè)人去做演講铅歼，他問這些總裁們，你們平時(shí)最喜歡讀什么書啊换可，臺下呢就沒反應(yīng)椎椰。不知道是因?yàn)樽x的書太多了，無從說起沾鳄，還是讀的書太少了……多半是后一種慨飘。他說，我知道你們最愛看什么書译荞。你們最愛看的是漂亮的女秘書瓤的，看漂亮的女秘書也可以看，人放松身心也可以吞歼，但是你的閱讀水平圈膏，你的感知水平是單一的。如果你整天都是這樣的話篙骡，你是單一的稽坤，是同質(zhì)化的丈甸。你沒有進(jìn)到那種更深度的、更高品質(zhì)的閱讀的時(shí)候尿褪，你缺失的不僅僅是某種知識睦擂，而是你的大腦機(jī)能有某種缺失。
就像說體育運(yùn)動杖玲，它是一種沒有實(shí)用性的嘛顿仇，包括藝術(shù)，其實(shí)也是沒有實(shí)用性的嘛摆马，但是臼闻，它跟我們捍衛(wèi)我們?nèi)酥鳛槿说哪切┗镜哪切┠芰κ顷P(guān)系非常大的。所以呢今膊，閱讀本身是一種修行些阅，它不是一個(gè)實(shí)用性的行為。所以閱讀真的有什么用斑唬，它已經(jīng)不是為了獲取知識而讀書了市埋，不僅僅是獲取知識。
就像我們做體育鍛煉一樣的恕刘，你如果連這個(gè)東西也喪失了以后缤谎，會導(dǎo)致我們不可預(yù)知的一些問題。比如說現(xiàn)在糖尿病褐着，一下子呈六倍的那么翻坷澡。過去說糖尿病是有遺傳性的，但是增加一個(gè)百分之二十含蓉，三十频敛，那是可以理解的吧，是吧馅扣？但是怎么會那么多斟赚、巨量地增長？實(shí)際上是跟我們的生活習(xí)慣有很大的關(guān)系嘛差油。當(dāng)我們使用我們身體的方式方法發(fā)生重大改變的時(shí)候拗军，身體當(dāng)然它會發(fā)生重大改變。同樣蓄喇，當(dāng)我們使用我們大腦的那個(gè)方式方法產(chǎn)生重大改變的時(shí)候发侵，他也會出現(xiàn)這樣的問題。糖尿病無非是運(yùn)動減少了妆偏，再就是暴飲暴食刃鳄，是吧？就人類最初的那種必要的那種饑餓楼眷，匱乏铲汪，那種痛苦沒有了熊尉。
過去你要能夠吃到東西是件很艱難的事情，現(xiàn)在變成了一件很簡單的事情現(xiàn)在把東西消化掉變成很艱難了掌腰，所以呢我們到書店去買書的時(shí)候跟我們在體育用品商店買這個(gè)體育用品的時(shí)候狰住，我發(fā)現(xiàn)人的心態(tài)很不一樣，你去買一個(gè)網(wǎng)球拍齿梁，你會很清楚你會不會打網(wǎng)球催植，你買回去以后，如果你會勺择，你就用它创南；不會，你還要好好的去練省核，是吧稿辙？高爾夫球桿那么貴，不是說你有錢買到了就可以的气忠。你知道緊接著下面的成本邻储，時(shí)間成本是很高的。但是我們有時(shí)候買書的時(shí)候旧噪，不這么想吨娜。有很多人啊，買書的時(shí)候就大量的買淘钟，因?yàn)樘阋肆嘶略阆鄬Χ韵駮娴暮鼙阋恕Ｈ绻霈F(xiàn)像地壇書這樣的按斤買的話米母，他就覺得不愿意喪失這么一個(gè)占便宜的機(jī)會勾扭。一斤書可能比一斤菜還便宜，要在地壇買的話铁瞒。如果是這樣的話他不會把書跟那個(gè)網(wǎng)球拍相比較的尺借。你買網(wǎng)球拍的時(shí)候，你馬上會想到我什么時(shí)候要用它精拟。買書的時(shí)候呢，在很多時(shí)候我們是不會這么想的虱歪。
所以呢閱讀的技能啊蜂绎，自己從來就沒有想到過這個(gè)事情。它像從事體育運(yùn)動笋鄙，從事藝術(shù)活動一樣是需要像學(xué)徒一樣一點(diǎn)一點(diǎn)地從初級到高級的那樣一個(gè)過程师枣。
在這個(gè)《如何閱讀一本書》，這本書里頭它有個(gè)比喻萧落，他說這個(gè)人跟書的關(guān)系就有點(diǎn)像這個(gè)打棒球的時(shí)候捕手和投手直接的關(guān)系践美。當(dāng)然了投手是想把這個(gè)球投到捕手那邊去嘛洗贰，是吧？那個(gè)擊球手呢陨倡，他是要把它擊走敛滋，阻止這個(gè)球被那個(gè)捕手給抓住。啊兴革，這三者之間有一個(gè)博弈的绎晃。
我們讀書的時(shí)候，一本書和我們之間也有一個(gè)看不見的一個(gè)擊球手杂曲，是誰呢庶艾？實(shí)際上是我們不好的讀書的習(xí)慣，或者是我們讀書能力的缺失擎勘。
我們抓不住那個(gè)東西咱揍。作者在寫書的時(shí)候，他肯定是要想辦法棚饵，讓自己的觀念煤裙，讓自己的思想更好的被別人接受。要不然他為什么要寫書呢蟹地。那就不用寫了嘛积暖。但是，你讀者能不能接受他那個(gè)信號怪与，可不是像這個(gè)打開電視機(jī)打開收音機(jī)就可以的夺刑。它需要的是一種超常的主動性，我說的這種閱讀他不是消遣性閱讀分别。消遣性閱讀基本上是跟打開電視機(jī)遍愿，打開收音機(jī)一樣。作為一個(gè)讀者耘斩，你起碼要與寫作的人啊沼填，要能夠心心相印，他實(shí)際上做到心心相印是很高的那種境界啦括授。那是要到閱讀最后坞笙，你具備了充分的技能的時(shí)候，就像投手和捕手之間那確實(shí)是有一種默契了荚虚。有很高的技能薛夜，你能接住那個(gè)球，不是你想心心相印版述，你就可以心心相印梯澜，那是很難的!好多人談戀愛的時(shí)候也是這樣。以為可以心心相印渴析，那里有一個(gè)看不見的一個(gè)擊球手晚伙，溝通往往詞不達(dá)意吮龄，往往雞同鴨講……是有一個(gè)看不見的一棒子，一只手把那個(gè)信息給打走咆疗，就是你接不著漓帚，經(jīng)常會發(fā)生這種情況。原因就是這個(gè)能力的缺失民傻，愛的能力和閱讀的能力胰默，其實(shí)都是一樣的。所以呢有一個(gè)哲學(xué)家漓踢，他說世界上有兩種文盲牵署，一種是不認(rèn)字的文盲，還有一種呢是認(rèn)字的文盲喧半。
言下之意就是說奴迅，別以為你認(rèn)了字你就可以讀書的。很多時(shí)候你認(rèn)了字你是不會讀書的挺据∪【撸或者是有一種情況就是根本讀不下去，還有一種情況就是讀了很多書扁耐，都是沒用的暇检。我們中國有個(gè)數(shù)學(xué)家叫華羅庚很多人都聽說過，他說讀書呢有幾個(gè)境界婉称，第一呢是把一本厚書讀薄块仆。由于你全身心的投入到在這里頭去，一個(gè)是態(tài)度王暗，甚至有某種像儀式性的那種狀態(tài)悔据。你躺在床上讀書和坐在書桌前讀書這個(gè)是很不一樣的，這是你的狀態(tài)俗壹，同時(shí)呢要有方法科汗，這樣呢你能夠把一本書消化。消和化绷雏，最后發(fā)現(xiàn)這一本厚書里頭講的到底是什么头滔，最關(guān)鍵性的東西。第二階段呢就是把薄書讀厚涎显，如果這本書你真的是知道它講的什么拙毫，而且跟你的知識跟你的內(nèi)心的觀念契合的話。你會經(jīng)常地闡述它棺禾，像在心里面重新寫了一本厚的，在某種程度上是在重寫這本書峭跳，以你的版本來寫這本書膘婶。這樣就是把一本已經(jīng)讀薄的書又把它變厚缺前。
第三個(gè)層次，華羅庚沒講悬襟。有人講的是衅码，把書讀沒了。嗯脊岳，就是說最后想不起那本書逝段。就是荀子說的，就是“著乎心割捅，布乎四體(啊)奶躯，行乎動靜。”到那樣一種狀態(tài)亿驾。那當(dāng)然那樣一個(gè)境界那是很難的啦嘹黔。
法國有個(gè)哲學(xué)家說過，一個(gè)真正的思想家他最大的幸運(yùn)是讓人們忘記他莫瞬。就是說他講的那些東西你只有思想史家過后來追溯這段歷史的時(shí)候儡蔓，才知道說這個(gè)東西是誰說的。但是普通人都忘記了疼邀，因?yàn)橐呀?jīng)變成常識了喂江，這是他最大的不幸，也是他最大的幸運(yùn)旁振。這就是我們在某種程度一本書或者說一個(gè)節(jié)目获询，你要……把它讀沒了，把它聽沒了规求，這是最高的一個(gè)境界筐付。
作為一個(gè)人類，千萬不要把你最后留下來的最重要的那個(gè)核心能力喪失掉了阻肿，這個(gè)能力是什么瓦戚？
就是透過自己的大腦，重新的把知識架構(gòu)丛塌、重組變成是屬于你的知識的那樣一種能力较解。
