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解說詞：每一個人不定在某個時刻就會面臨這個終極問題：我們從何而來汽久，我們是誰，我們向何處去踊餐。這個問題規(guī)模宏大而且無解。至少目前是這樣的臀稚！
在很長的一段人類歷史中吝岭，人類所面臨的問題不是上述這三個問題。而是以下這個三個問題：
早上吃什么？中午吃什么窜管？以及晚上吃什么散劫？
這三個問題對于已經(jīng)飽腹無憂的人來講是可笑的，但是對于人而言幕帆，這三個問題遠(yuǎn)遠(yuǎn)比追問“我們是誰”這樣的問題更加的實際和有意義获搏。畢竟，只有吃飽了飯才有基本的幸福感和思考力失乾。在《人類簡史》這部書中常熙，從智人開始，依照進(jìn)化論的角度來說碱茁，人類大概花費(fèi)了十萬年的時間裸卫，而這一歷史時間的背后，也同樣是解決吃的問題纽竣。正如在史前人類遺跡考古中墓贿，考古學(xué)家都會仔細(xì)的尋找人類用火的遺跡。
也正如我們看到的世界一樣蜓氨，在將果腹的問題基本解決之后聋袋，人類的進(jìn)步才有可能突飛猛進(jìn)，正如可食用植物的種植史一般不會超過以萬年左右為計量的時間單位穴吹。
如果按照現(xiàn)在有證據(jù)顯示的幽勒，人類自非洲出走之后的衍生路徑。人類創(chuàng)造的生活方式和歷史也難以窮盡刀荒。也有鑒于此才有了《田野調(diào)查技術(shù)手冊》的誕生代嗤。這本書是追問“我們是誰”這個問題時的參考答案之一。也正因這本書缠借，才會確定了一個基本的認(rèn)識：人類存在多樣性和多元化干毅。
《田野調(diào)查技術(shù)手冊》由英國皇家人類學(xué)會編撰出版，迄今已經(jīng)出至第六版泼返。是一部人類學(xué)田野調(diào)查技術(shù)的大綱硝逢，歷經(jīng)135年的歷程，多次修訂绅喉，吸收了五渠鸽、六代英國人類學(xué)家的集體智慧。全書框架合理柴罐，文字嚴(yán)謹(jǐn)徽缚，論述的主題包括：體質(zhì)人類學(xué)的方法、社會人類學(xué)革屠、物質(zhì)文化凿试、古人類活動的遺跡等等排宰。
如果對上述內(nèi)容還是有所陌生的話，可以從費(fèi)孝通先生的《江村經(jīng)濟(jì)》這本書開始了解那婉。在費(fèi)孝通先生的助手張冠生所著的《探尋一個好社會》中有記述費(fèi)孝通先生早年在廣西所作的一項”田野調(diào)查“的簡要說明板甘，其中記述費(fèi)孝通使用的方法多半可以在《田野調(diào)查技術(shù)手冊》中找到。
費(fèi)孝通先生曾師從三位人類學(xué)專家：中國吳文藻先生详炬，俄國史祿國先生盐类，英國馬林諾夫斯基。史祿國的著述有《北方通古斯》呛谜，他是俄羅斯人類學(xué)的開創(chuàng)者在跳。而馬林諾夫斯基的著述有《西太平洋上的航海者》。這些人類學(xué)著述現(xiàn)在閱讀還是起來那么的栩栩如生呻率。在這些人類學(xué)頂端研究的背后硬毕，正是這一本《田野調(diào)查技術(shù)手冊》的凝聚。在這本書的介紹中不要忽略了歷經(jīng)135年的修訂這樣的字眼礼仗。
也正因有這樣一部”標(biāo)準(zhǔn)化“執(zhí)行手冊吐咳。對于人類而言，我們才會發(fā)覺我們是如此的不同元践，而且作為人這一物種而言韭脊，人和人的差別微小而又巨大。在“生物多樣性”中的還是不能把人排除在外单旁，從生活方式上來做區(qū)分沪羔，人類可以觀看到在時間軸上處于不同時間點的人類社會和文明。也正因這些才再一次說明我們作為人類共存的特性：和而不同象浑。
《田野調(diào)查技術(shù)書冊》目錄：第六版 ?（英國皇家人類學(xué)會編撰）
第一部分 體質(zhì)人類學(xué)
第一章 體質(zhì)人類學(xué)的方法
一篓吁、人種的差異
二、人體的測量
第二章 人類的血型
一蚪拦、血型
二杖剪、血型的檢測
第二部分 社會人類學(xué)
第三章 導(dǎo)引
一、調(diào)查員的自我意識
二驰贷、兩種社會的資料獲取
第四章 方法論概說
一盛嘿、眼界與目標(biāo)
二、再談?wù){(diào)查員的自我意識
三括袒、掌握田野文本的結(jié)構(gòu)
第五章 社會結(jié)構(gòu)
一次兆、基本觀察點
二、性別與年齡
三锹锰、家庭
四芥炭、親屬
五狈邑、宗族（世系）與氏族
六、社會分層
第六章 個人的社會生活
一蚤认、日常禮儀
二、訓(xùn)練和教育
三糕伐、生命周期
四砰琢、婚姻
五、衰老良瞧、死亡及尸體的處置
第七章 政治組織
一陪汽、政治制度
二、法律與正義
三褥蚯、財產(chǎn)的體現(xiàn)：從經(jīng)濟(jì)挚冤、法律、土地所有制和遺產(chǎn)的視角
第八章 經(jīng)濟(jì)
一赞庶、引言
二训挡、生產(chǎn)
三、分配歧强、交換與消費(fèi)
第九章 儀式和信仰
一澜薄、導(dǎo)言
二、宗教信仰與實踐
三摊册、巫術(shù)信仰與實踐
四肤京、魔法與妖術(shù)
五、醫(yī)學(xué)與治療中的儀式
第十章 知識和傳統(tǒng)
一茅特、引言
二忘分、數(shù)字知識
三、天文地理
四白修、植物與動物知識
五妒峦、醫(yī)藥知識
六、歷史熬荆、神話舟山、故事、傳說
第十一章 語言
一卤恳、手勢累盗、手語和信號
二、口頭語言
第三部分 物質(zhì)文化
第十二章 身體的維護(hù)
一突琳、個人外表
二若债、個人形象
第十三章 生存的維持
一、衣著
二拆融、食物
三蠢琳、居住
四啊终、交通
第十四章 謀生的裝具
一、工具和兵器
二傲须、兵器
三蓝牲、盛食品的容器
四、陶器與玻璃
五泰讽、石木與金屬制品
第十五章 開物的天工
一例衍、用火
二、覓食
三已卸、編籃技藝
四佛玄、采礦、打石累澡、制鹽
五梦抢、無紡布系統(tǒng)
六、紡布系統(tǒng)
第十六章 閑暇的消遣
一愧哟、塑像奥吩、雕刻和繪畫藝術(shù)
二、音樂
三翅雏、舞蹈與戲劇
四圈驼、游戲和娛樂
第四部分 古人類活動的遺跡
第十七章 野外文物工作
一、必備的知識與技術(shù)
二望几、可移動的實物
三绩脆、不可移動的實物
第十八章 文物保護(hù)技術(shù)
一、攝影技術(shù)
二橄抹、拍片技術(shù)
三靴迫、采集與包裝
四、骨頭的保存
五楼誓、拓片和壓紋
