大年初一的下午训措,獨(dú)自靜靜地看完《四個(gè)春天》伪节。
關(guān)于這部家庭紀(jì)錄片的好評(píng)與贊譽(yù)光羞,已有所了解,畫(huà)面優(yōu)美怀大,真情感人纱兑,豆瓣評(píng)分8.9。
這是一部“無(wú)心插柳”之作化借,北漂近30年的導(dǎo)演兼拍攝者陸慶屹潜慎,把2013到2016四年回家過(guò)年,拍攝的春節(jié)家庭日常蓖康,以及前后延綿十多年的家庭團(tuán)聚影像片段铐炫,加工制作而成這部意味悠長(zhǎng)的紀(jì)錄片。時(shí)間大概花了6年蒜焊,成本1500元倒信。
主角是導(dǎo)演年老的父母,配角包括姐姐泳梆、哥哥等親戚和鄰居鳖悠,主要地點(diǎn)在貴州黔南獨(dú)山縣,導(dǎo)演的老家优妙。主要故事是導(dǎo)演在四個(gè)春天里回到家的所見(jiàn)所聞乘综,都是最平常不過(guò)的日常瑣事套硼,做吃的卡辰,接待親戚,拉家常熟菲,放鞭炮看政,上山打蕨菜等等。
這些普通得不能再普通的城鎮(zhèn)家庭生活場(chǎng)景抄罕,卻在片中截取的平凡日常片段之中允蚣,營(yíng)造出一份濃濃的詩(shī)情畫(huà)意,奏出一曲對(duì)生命流轉(zhuǎn)蕩氣回腸的謳歌呆贿。因?yàn)槭羌o(jì)錄片嚷兔,導(dǎo)演此前也沒(méi)有任何拍攝電影的基礎(chǔ),只是把他觀察到做入、感受到的景象真實(shí)地記錄了下來(lái)冒晰。因?yàn)檫@份真實(shí),這份影像記錄擁有了超越藝術(shù)虛構(gòu)的力量竟块,也擁有了恒久叩動(dòng)人心的底蘊(yùn)壶运。
父母日常生活的詩(shī)意,最顯而易見(jiàn)的浪秘,在于他們隨時(shí)歌吟蒋情,隨時(shí)起舞埠况。母親切菜時(shí),也會(huì)歡唱棵癣;在廚房里忙活辕翰,也會(huì)留下挪移舞歩;招待客人之時(shí)狈谊,更是大家一同歌唱喜命;登山穿過(guò)竹林時(shí)歌聲飄揚(yáng),同時(shí)舞之蹈之河劝。在這里壁榕,我才真正感受到,歌舞原來(lái)本就是人們表達(dá)內(nèi)心喜樂(lè)歡快最自然的舉動(dòng)丧裁,生活處處是舞臺(tái)护桦,隨心而歌含衔,縱情而舞煎娇,這才是對(duì)生命體驗(yàn)最自然的禮贊。母親唱的山歌里贪染,有一句是“人無(wú)才藝身不貴缓呛,不會(huì)娛樂(lè)是蠢材”。
父母日常生活的詩(shī)意杭隙,也處處體現(xiàn)在他們的人際真情之中哟绊。2014年5月18日,是父母兩人結(jié)婚50周年金婚紀(jì)念日痰憎。母親18歲嫁給父親票髓,相濡以沫50年,愛(ài)情早已變成化不開(kāi)的親情铣耘。母親在洗刷采回來(lái)的藥材時(shí)洽沟,父親從屋里端出一碗美食,先嘗了一口蜗细,說(shuō)“好吃嘞”裆操,然后很自然地用勺喂給母親吃。這一幕真切而平實(shí)炉媒,卻是父母感情深厚的自然流露踪区。父母接待來(lái)走親戚的老姨和姨夫,聊家常吊骤,吃飯缎岗、唱歌,回禮和送行白粉,這一幕幕其樂(lè)融融传泊,親情同樣自然而然顯露其中茅郎。人間真情,無(wú)論友情或渤、愛(ài)情還是親情系冗,是人們內(nèi)心最柔軟的詩(shī)意。
沿襲與儀式薪鹦,也是富有詩(shī)意的日常掌敬。母親一次告誡導(dǎo)演“以后如果我們不在了,你們要記住家里的傳統(tǒng)”池磁,這傳統(tǒng)大概就是祭拜祖先奔害,做臘肉及回家過(guò)年。父親每次過(guò)年祭拜地熄,都會(huì)在堂屋的桌上供奉滿滿一桌菜华临,然后燒紙,磕頭端考,口中念念有詞雅潭。在給女兒上墳前,老父親特意砍了一根竹子却特,剔去枝丫扶供,把墳縹掛在上面,然后插在女兒墳頭裂明。一個(gè)小小的細(xì)節(jié)椿浓,體現(xiàn)出父親對(duì)祭祀儀式的鄭重其事,對(duì)儀式的遵循闽晦,是心中對(duì)神明的敬畏扳碍,儀式感連通敬畏之心,是詩(shī)意生活的起碼規(guī)矩仙蛉。
父母日常生活的詩(shī)意笋敞,當(dāng)然顯現(xiàn)在父母對(duì)生活環(huán)境的營(yíng)造上。房前房后捅儒,屋頂陽(yáng)臺(tái)液样,隨處可見(jiàn)他們養(yǎng)的花花草草。鄰居將已經(jīng)養(yǎng)好的梅花送給父親巧还,當(dāng)是知道他養(yǎng)花的愛(ài)好鞭莽,特意準(zhǔn)備的。家中天井中央麸祷,是一個(gè)圓形的水池澎怒,水池四周用不同顏色的瓷磚貼了一個(gè)八卦,池子里面隔出一環(huán),里面放上水喷面,養(yǎng)金魚(yú)星瘾。如此設(shè)計(jì),可見(jiàn)用心惧辈。境由心生琳状,有詩(shī)情畫(huà)意的心,則有詩(shī)情畫(huà)意的景致盒齿。
父母把生活過(guò)成詩(shī)意念逞,也在于淡然面對(duì)逝去,同時(shí)不斷嘗試新的未來(lái)边翁。姐姐突然去世翎承,對(duì)父母是個(gè)很大的打擊,但是二老并未顯露出過(guò)度悲傷符匾。生老病死叨咖,人之常情,或許正因?yàn)閷?duì)人最終的死亡有清醒而超脫的認(rèn)識(shí)啊胶,所以二老才活得這么用心甸各,活得這么喜樂(lè)。二老也不斷嘗試體驗(yàn)新的生活创淡,新的事物痴晦,2017年二老到麗江旅游,可能是難得一次的出游琳彩;在兒子的教授下,二老開(kāi)始使用智能手機(jī)部凑,學(xué)微信和網(wǎng)銀露乏。父親在能夠吹拉小提琴、鋸琴涂邀、簫瘟仿、二胡和笛子后,又開(kāi)始學(xué)彈鋼琴比勉,還學(xué)養(yǎng)蜜蜂劳较。活到老浩聋,學(xué)到老观蜗,這是一種可貴的心態(tài),這種心態(tài)不僅可以使人永葆年輕的活力衣洁,還能夠使所學(xué)的新東西豐富人的生活墓捻,使生活變得更有樂(lè)趣。
紀(jì)錄片最后坊夫,父母撐著傘砖第,在姐姐的墳頭低吟淺唱撤卢,并回憶舞蹈動(dòng)作,接著看到一片綠油油的田野梧兼,遠(yuǎn)處群山云霧繚繞放吩,片子結(jié)束。那片綠色的田野羽杰,讓我想起《那人那山那狗》里蕩漾到人心里的綠色屎慢,那云霧遮掩的山峰,讓人隱約有仙境的感覺(jué)忽洛∧寤荩或許因?yàn)闆](méi)有西方意義上宗教信仰鉗制的緣故,中國(guó)人向來(lái)對(duì)生命的體驗(yàn)欲虚,有著更深刻純粹的感悟集灌,春花秋月,人生無(wú)常复哆,世間萬(wàn)物欣喧,如白駒過(guò)隙。故而梯找,中國(guó)人向來(lái)更注重現(xiàn)世的生活唆阿,此心此身此時(shí),是最重要的锈锤,安放好當(dāng)下驯鳖,才能安頓好過(guò)往與未來(lái)。而當(dāng)下此身久免,又是最大“麻煩”浅辙,老子云“吾有大患,及吾有身”阎姥,現(xiàn)實(shí)的種種记舆,都有不盡如人意之處,甚至?xí)r常有讓人難以自持的磨難艱險(xiǎn)呼巴。
如何破除種種現(xiàn)實(shí)障礙泽腮,使人安于且樂(lè)于此時(shí)此刻呢?蘇子瞻說(shuō)“游于物外衣赶,無(wú)所往而不樂(lè)”诊赊,也就是說(shuō),超越“物欲屑埋、物相豪筝、物執(zhí)”,那就沒(méi)有什么不快樂(lè)。物续崖,是物質(zhì)敲街,屬陰;樂(lè)严望,是精神多艇,屬陽(yáng)。物欲是第一層像吻,金錢物質(zhì)峻黍,可見(jiàn)而所欲者,美女俊男拨匆,也屬此列姆涩。物相是第二層,功名利祿惭每,偶像崇拜骨饿、迷信等等。物執(zhí)是第三層台腥,是我心所固執(zhí)的對(duì)物的念想宏赘,是破除物欲物相之后,仍蠱惑人心的東西黎侈,比如我所固執(zhí)認(rèn)為的理念察署、原則或妄念等。
緣起峻汉,種種法生贴汪,并無(wú)一定之規(guī)【慵茫“游于物而樂(lè)”嘶是,只能從人們生存的狀態(tài)中,去揣摩評(píng)判得樂(lè)幾何蛛碌,是否真樂(lè)∠皆矗《四個(gè)春天》里的父母蔚携,就呈現(xiàn)了一個(gè)得樂(lè)無(wú)窮,真“好玩得很”(這四個(gè)字父親說(shuō)過(guò)幾次)的人生狀態(tài)克饶。這樣的“樂(lè)”酝蜒,與“人活著,快樂(lè)就好”完全不同矾湃。這種樂(lè)趣亡脑,大抵是需要經(jīng)歷過(guò)人生酸甜苦辣,經(jīng)歷過(guò)生命風(fēng)刀霜?jiǎng)χ螅拍鄱傻木駜?nèi)核霉咨,這是一種富有詩(shī)意的樂(lè)觀主義蛙紫。擁有它的人,才會(huì)真正呈現(xiàn)出樂(lè)觀途戒、有趣及喜悅的氣質(zhì)坑傅,才會(huì)真正顯現(xiàn)有勁頭、有活力且有希望的狀態(tài)喷斋,也才能幫助人們抵御生活無(wú)休止的風(fēng)暴唁毒,坦然豁達(dá)地面對(duì)世事無(wú)常,還能繼續(xù)保持精進(jìn)與勇敢星爪,去經(jīng)歷和體驗(yàn)更多人生浆西,正如導(dǎo)演在豆瓣?duì)顟B(tài)里寫(xiě)的“人生沒(méi)有苦難,只有經(jīng)歷”顽腾。
如何才能過(guò)一個(gè)既有趣又有意義的春節(jié)近零,這個(gè)問(wèn)題我思考了多年,仍無(wú)果崔泵∶氤啵《四個(gè)春天》給了我特別的啟發(fā),把庸常升華得高雅憎瘸,把平常吟誦出詩(shī)意入篮,寄真情于愛(ài)人親朋,無(wú)物掛礙幌甘,即可接人待物潮售,觸景處事,皆能自得其樂(lè)锅风,別具意義酥诽。