如果有一天facebook被刪除了,那么我也就被刪除了,我的所有記憶，都會(huì)一去不復(fù)返虹蓄。如果facebook被毀滅犀呼，我肯定會(huì)瘋的，那里是我的歸宿薇组，是我生活的一部分外臂，是第二個(gè)“我”。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《群體性孤獨(dú)》
我們口袋中那些輕巧的移動(dòng)設(shè)備宋光，在心理學(xué)上有著如此強(qiáng)大的力量，它們不僅改變了我們的生活方式累铅，也改變了我們本身。很多時(shí)候站叼，我們雖然同處一個(gè)空間娃兽，但確沒有真正地一起相處。我們不論場(chǎng)所尽楔，我們無時(shí)無刻都在發(fā)短信投储，會(huì)議、聚會(huì)阔馋，甚至連葬禮也不例外玛荞。殊不知，如此現(xiàn)象在不知不覺地降低我們認(rèn)識(shí)和反省自己的能力呕寝，我們變得越來越不適應(yīng)與別人溝通勋眯，甚至與自己溝通。
反觀大多數(shù)我們的狀態(tài)下梢，大致可描繪為：我們的肉體就像是一個(gè)虛擬的存在客蹋，精神與肉體早已分離，就如同每次入住一家旅館或在餐館進(jìn)食孽江，通常我們大多數(shù)人問的第一個(gè)問題是這里有wifi嗎讶坯？然后晚上通常是一片寂靜，所有人都抱著自己的電腦上facebook岗屏、twitter辆琅、微信漱办、微博，我們之間根本不互相說話婉烟。就如同下班回到家娩井，褪去白天的疲憊，吃完媽媽準(zhǔn)備的晚飯隅很，話也沒聊幾句撞牢，便拿著手機(jī)回到房間刷屏幕，手指在屏幕上不斷地滑動(dòng)叔营。當(dāng)然我不排斥有些人每天慣性記錄自己的生活屋彪，把自己生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴全部記錄在案，分享給身邊的好友绒尊，以讓他們知道自己最近的動(dòng)態(tài)畜挥。但為何我們生活總是如此依賴網(wǎng)絡(luò)，為何我們當(dāng)中的大多數(shù)人離開了它便像是行尸走肉婴谱，完全無法生存蟹但？我想原因終歸于像雪莉.特克爾所描述一樣，人們通過移動(dòng)設(shè)備把自己牢牢的拴在網(wǎng)絡(luò)上而獲得的是三種新的自我狀態(tài)：
第一種狀態(tài)就是逃離現(xiàn)實(shí)世界也許他們正在您身邊谭羔，但他們的精神已經(jīng)游離到了另外一個(gè)世界华糖；
第二種狀態(tài)是雙重體驗(yàn)人們能夠體驗(yàn)到虛擬與現(xiàn)實(shí)的雙重人生；
第三種狀態(tài)是多任務(wù)處理這門榮譽(yù)可以同時(shí)處理多種事情而贏得了更多的時(shí)間瘟裸。
實(shí)際上從一開始客叉，網(wǎng)絡(luò)就意味著某種授權(quán)，我們可以從現(xiàn)實(shí)環(huán)境中脫離话告，包括集中的人兼搏。我們能同時(shí)體驗(yàn)到現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界而且能通過多任務(wù)處理，產(chǎn)生更多的時(shí)間沙郭，這就是我們21世紀(jì)的魔法佛呻，也是讓我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)一直欲罷不能的神奇魔法。
狀態(tài)一：逃離現(xiàn)實(shí)世界
就如今病线，我與你之間的聯(lián)系并不取決于我們之間的距離吓著，而是取決于我們可以使用的交流技術(shù)。大多數(shù)時(shí)候送挑，我們隨身攜帶這些科技手段夜矗。事實(shí)上，孤單也許看起來更像是群聚的前提让虐，因?yàn)楫?dāng)你心無旁騖地紊撕、不受干擾地盯著你的屏幕時(shí)，可能更有利于交流赡突。在這一套新規(guī)則里对扶，一個(gè)火車站（又比如一座飛機(jī)場(chǎng)区赵、一間咖啡館、一所公園）不再是一個(gè)公共場(chǎng)所浪南，而是一個(gè)社交聚集之地：人們?cè)诖司奂牛⒉幌嗷ソ徽劇Ｃ總€(gè)人都“栓”著一臺(tái)移動(dòng)設(shè)備络凿，這臺(tái)設(shè)備就像是一扇大門骡送，使他們與更多的人和地方聯(lián)系在一起。如果我們換個(gè)角度來解釋逃離現(xiàn)實(shí)世界也許更有意義絮记，那些在打電話的人往往把自己標(biāo)為不在場(chǎng)的人摔踱，有時(shí)候把電話貼在耳朵上的暗示他們不在場(chǎng)，但是這種情景經(jīng)常以更加微妙的方式發(fā)生——在宴會(huì)或會(huì)議期間人們可能都在低頭看手機(jī)怨愤∨煞螅“場(chǎng)所”原本包括現(xiàn)實(shí)環(huán)境和其中的人，但如果人們身體在場(chǎng)而注意力卻在別處撰洗，那么這個(gè)場(chǎng)所是什么呢篮愉？就好比工作會(huì)議，上面永遠(yuǎn)站著一個(gè)人在滔滔不絕差导，而下面則是幾乎所有人的手基本在手機(jī)屏幕上晃動(dòng)试躏，偶爾抬頭看看主持人的景象。有句古話倒說得貼切：身在曹營(yíng)心在漢设褐。網(wǎng)絡(luò)給了你精神和肉體分離的機(jī)會(huì)颠蕴，讓你在兩個(gè)時(shí)空中游離自如。
移動(dòng)科技把我們每個(gè)人都變成了“可暫停的人”络断，我們面對(duì)面的談話經(jīng)常被突如其來的電話和短信打斷裁替。在用紙寫信的年代项玛，如果一個(gè)同事在開會(huì)期間閱讀寫的信件貌笨，是一種很難讓人接受的行為。但從當(dāng)前的新禮節(jié)來看襟沮，你的朋友當(dāng)著你的面轉(zhuǎn)身接電話或者回復(fù)短信锥惋，幾乎成了標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作。當(dāng)別人手持手機(jī)开伏，很難說他的關(guān)注點(diǎn)是不是在你身上膀跌。低頭看手機(jī)的家長(zhǎng)、伙伴或孩子都已經(jīng)心不在焉卻不自知固灵。在餐館里客人們被要求將手機(jī)調(diào)至震動(dòng)狀態(tài)捅伤，但是很多人根本不需要鈴聲或是振動(dòng)就能知道他們的手機(jī)有動(dòng)靜∥撞＃“當(dāng)我的手機(jī)有動(dòng)靜時(shí)屏幕會(huì)發(fā)生變化丛忆，”一名26歲的朋友說祠汇，“這時(shí)屏幕會(huì)發(fā)亮，即使我把手機(jī)放在提包里熄诡，我也能看見它可很，感覺到它，我總能知道我的手機(jī)發(fā)生的什么事情凰浮∥铱伲”
狀態(tài)二：虛擬與現(xiàn)實(shí)的雙重體驗(yàn)
在人生的進(jìn)程里，我們一直在處理身份問題袜茧，而且這種努力從未停止菜拓。我們的做法很簡(jiǎn)單，就是用好手頭的材料惫周。從一開始在線上社交世界就提供了新的材料尘惧，在線上相貌平平的人扮演著富有魅力的角色，上了年紀(jì)的人扮演著年輕人递递，年輕人扮演著上了年紀(jì)的人喷橙。這些普通人穿戴著制作復(fù)雜的虛擬珠寶。在虛擬空間里登舞，跛腳的人行走不需要拐杖贰逾，害羞的人也有機(jī)會(huì)引誘別人。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)游戲和網(wǎng)絡(luò)世界已經(jīng)變得越來越復(fù)雜了菠秒，魔獸世界就是最受歡迎的一款付費(fèi)游戲疙剑。它把你與1150萬玩家一起放在艾澤拉斯的世界里。在這里践叠，你可以控制一個(gè)人物言缤、一個(gè)虛擬化身，它的性格禁灼、天賦管挟、獲得的技能都處于持續(xù)的發(fā)展變化之中，為此弄捕，它需要參與交易僻孝、勘察地形、與怪獸搏斗守谓，以及繼續(xù)探索穿铆。在這些游戲中，你能自己一個(gè)人玩斋荞，這種情況下你大多有人工智能的幫助荞雏，比如像Bots這樣的機(jī)器人程序就能扮演人物的角色》镉牛或者你能與其他玩家結(jié)成同盟别洪，在網(wǎng)上攻城略地叨恨、征服世界。這可是一件需要高度協(xié)作才能完成的事情痒钝，社交生活也因此而展開：你需要跟你的玩家伙伴發(fā)電子郵件痢毒，或者或是發(fā)信息聊天送矩。
人們總說，人一直都在找逃避自我的方法無論是從主觀意愿還是從客觀意愿可能性來講哪替，互聯(lián)網(wǎng)都是一個(gè)不算驚喜的選擇我認(rèn)為這句話是對(duì)的。我們度過的實(shí)際就是一種“混合人生”晌块，所謂混合人生就是把你在線上和線下的生活混搭在一起∷現(xiàn)在我們需關(guān)注的不僅僅是對(duì)生活的滿意度身冀，而且還包括對(duì)混合人生的滿意度碾盟。我們已從“多任務(wù)處理”轉(zhuǎn)向了“多向度人生”响委。
如今人們只需連接移動(dòng)設(shè)備就能進(jìn)入混合人生剩愧。在此之前隙咸，人們必須坐在電腦屏幕前才能有虛擬空間成洗，這意味著經(jīng)過顯示屏的信息都是經(jīng)過思考的瓶殃，并且與你能在電腦前花多少時(shí)間有關(guān)。現(xiàn)在有了移動(dòng)設(shè)備作為媒介基矮，人們便可以輕松地進(jìn)入虛擬世界。這讓我們更容易地使用虛擬化身來緩解每天的緊張不安本砰。我們把微信朋友圈钢悲、微博當(dāng)成是“我們自己”莺琳，但我們的線上表現(xiàn)已經(jīng)承擔(dān)了他們自己的人生。我們的在線自我發(fā)展出清晰的個(gè)性珍手。有時(shí)我們會(huì)認(rèn)為他們是“更好的自己”辞做。我們?yōu)樗麄兺度霑r(shí)間和金錢秤茅，希望能因他們而獲得贊揚(yáng)。
比如機(jī)器人孔厉，人們一開始認(rèn)為它只是聊勝于無帖努，而后來卻認(rèn)為它的確比真人更加出眾拼余，因?yàn)樗梢耘惆槲覀儯瑵M足情感需要》渤鳎現(xiàn)在亭姥，有些相似的事也發(fā)生在互聯(lián)網(wǎng)上达罗。盡管電子郵件静秆、文本信息以及微信朋友圈上的短消息是一種清淡的關(guān)系巡李，但如果和失去聯(lián)系之間進(jìn)行取舍侨拦，它就變得非常有用了。我們開始習(xí)慣于這種特殊的滿足感——無論何時(shí)何地蛀柴，只要我們想聯(lián)系矫夯、需要聯(lián)系训貌，我們就能聯(lián)系，而且中斷聯(lián)系也很容易豺鼻。過不了多久儒飒，你就能看到人們把朋友圈上面的生活描繪得無與倫比的好檩奠。他們用個(gè)人主頁來分享個(gè)人思考埠戳、音樂和照片。他們的熟人圈持續(xù)不斷地?cái)U(kuò)大颗圣，不管他們的興趣有多么小眾屁使，他們都可能被來自世界各地的熱情的粉絲簇?fù)碇拧２还芩麄冎苓叺奈幕卸嗝椽M隘共郭，他們都是世界性的。在這種精神的鼓舞下写半，在“現(xiàn)實(shí)生活”中也花了很長(zhǎng)時(shí)間與朋友和家人在一起叠蝇，但是朋友圈確實(shí)是他們更愿意與人打交道的方式年缎。也就不奇怪单芜，如今讓我們大多數(shù)人迅速走出婚姻失敗或分手的陰霾只需一臺(tái)iPhone。
狀態(tài)三：多任務(wù)處理
多任務(wù)處理曾經(jīng)被認(rèn)為是一種缺陷堂淡。隨著時(shí)間推移绢淀，它似乎已經(jīng)漸漸的被重塑為一種優(yōu)點(diǎn)瘾腰。長(zhǎng)期以來蹋盆，年輕人吹捧自己有同時(shí)處理多件事情的能力，關(guān)于其優(yōu)點(diǎn)的討論也變得有些離譜义锥。專家們宣稱拌倍，多任務(wù)處理不僅是一種技能噪径，而且是你邁向成功和在數(shù)字化生活文化中必須學(xué)習(xí)的一種技能找爱。多任務(wù)處理在任何一項(xiàng)研究任務(wù)中實(shí)際都表現(xiàn)不佳车摄，但是多任務(wù)處理仍然讓我們自我感覺很好仑鸥。這是因?yàn)樯眢w會(huì)反饋一種引起多任務(wù)處理“興奮”的神經(jīng)化學(xué)物質(zhì)眼俊。這種“興奮”物質(zhì)誤導(dǎo)當(dāng)事人認(rèn)為他們自己是極具成效和富有創(chuàng)造力的疮胖。為了追求這種“興奮”闷板，他們甚至想要同時(shí)處理更多的事遮晚。在未來，會(huì)有很多這樣的現(xiàn)象需要我們?nèi)フ砗脱芯抗摇括蝠？萍既菀讓?shí)現(xiàn)的什么饭聚，我們就容易愛上什么秒梳，我們的身體和科技“共謀”。
媒介總是隨時(shí)能夠滿足人們的需求酪碘，人們也因此失去了選擇交流方式的意識(shí)兴垦。那些使用智能手機(jī)的人說探越，他們有時(shí)似乎看著他們的人生在電腦屏幕上“上下移動(dòng)”。他們看自己的人生就好像是在看一部電影枕屉。其中一個(gè)人說：“我看手表是為了感知時(shí)間搀擂，我看手機(jī)只為了感知人生∨缡校”很多成年人承認(rèn)電子郵件和短信打擾了他們的工作东抹，讓他們分心，但是他們也說自己永遠(yuǎn)不會(huì)放棄使用這些媒介食茎。而當(dāng)我們問一些十幾歲的年輕人别渔，關(guān)于在做作業(yè)時(shí)候的時(shí)候被朋友圈的消息或是經(jīng)短信之類打擾是什么感受時(shí)哎媚，他們似乎并不明白我們的問題。他們的回答是這樣的：“事情原本就是那樣的稻据，我的生活就是那樣的捻悯〗窀浚”當(dāng)一個(gè)人在手機(jī)上的生活真的成了他的現(xiàn)實(shí)生活低淡，問題就來了：手機(jī)版本是一個(gè)未經(jīng)編輯的生活版本蔗蹋，它所包含的內(nèi)容太多，超過一個(gè)人的生活時(shí)間兽泣。雖然我們跟不上它的步伐唠倦，但我們?nèi)杂X得有必要對(duì)它負(fù)責(zé)稠鼻。畢竟，這就是我們的人生熙暴。我們力圖成為一個(gè)能夠趕上科技發(fā)展節(jié)拍的自己周霉。
網(wǎng)絡(luò)設(shè)備允許我們?cè)谏厦嫱瑫r(shí)疊加更多的任務(wù)俱箱，因而促成了一種全新的時(shí)間概念灭必。因?yàn)槟阍谧鰟e的事情時(shí)也可以發(fā)短信禁漓，發(fā)短信不僅沒有占用你的時(shí)間反而給了你時(shí)間播歼。這不僅是令人愉悅的荚恶，簡(jiǎn)直是不可思議的。我們千方百計(jì)想要擠出一點(diǎn)額外的時(shí)間食寡，但是發(fā)展迅速的生活促使我們開始讀諸如《慢活》這一類的書抵皱。而且呻畸，我們找到了許多方法來陪伴家人和朋友悼院，雖然陪伴他們時(shí)，我們很可能心不在焉叙甸。
實(shí)際上裆蒸，我們除了上述闡述的因素僚祷，恐怕還存在更多讓我們無法割舍的原因：
一贮缕、“分開”和“獨(dú)處”都失去了原來的意義
在一個(gè)用快速回復(fù)電話跷睦、郵件抑诸、短信和聯(lián)系來衡量成功的世界里形成自我蜕乡。而對(duì)自我的測(cè)量梗夸，基于科技的訴求變得更容易了反症。但是在大容量铅碍、高速率的科技?jí)毫ο掳福覀儼l(fā)現(xiàn)了一個(gè)悖論。我們堅(jiān)持認(rèn)為我們的世界越來越復(fù)雜了卿捎，然而我們已經(jīng)創(chuàng)造了這樣一種交流文化午阵，這種文化削弱了我們坐下來不受干擾地思考的時(shí)間底桂。當(dāng)我們運(yùn)用那些幾乎是需要立即回應(yīng)的交流方式時(shí)戚啥，我們也失去了考慮復(fù)雜問題的足夠空間。
電子郵件或是短信或許早晚都會(huì)成為垃圾览濒，現(xiàn)在當(dāng)源源不斷的短信成為一種生活方式贷笛，我們可能對(duì)彼此說話更少了乏苦，因?yàn)槲覀儾孪胱约赫f的話很可能就像一次性傳單一樣用完即被丟棄汇荐。短信掀淘，從電信的性質(zhì)來看油昂，當(dāng)然可以是情緒化的有見地的以及性感的冕碟，短信能鼓舞我們安寺，讓我們感到自己被理解我衬，被渴望挠羔，被支持破加。但是當(dāng)你想深刻地理解一個(gè)問題、解釋一個(gè)復(fù)雜的局面時(shí)合是，短信并不是一種理想的方式聪全。它們是動(dòng)量难礼，只能代表一個(gè)個(gè)瞬間蛾茉。
我們經(jīng)常說谦炬，我沒有足夠的時(shí)間獨(dú)立思考键思，我得爭(zhēng)取時(shí)間思考，我得刻意安排時(shí)間去思考幕帆，我得擠出時(shí)間來想問題，這些闡述方式都是基于一個(gè)脫離了科技的“自我”纬乍，一個(gè)能夠把科技暫時(shí)放在一邊仿贬，并按照自己的需求獨(dú)立運(yùn)轉(zhuǎn)的自我茧泪。這些闡述方式與不斷涌現(xiàn)的屏幕里的生活形成了鮮明的對(duì)比队伟。就如同麻省理工學(xué)院的“半機(jī)器人”一樣嗜侮，這種現(xiàn)實(shí)讓我們學(xué)著把自己視為和設(shè)備連為一體的人锈颗。想要獲得更多击吱，就意味著要關(guān)掉手機(jī)。但是這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的命題绅喉，因?yàn)檫@些設(shè)備甚至比我們自己更能配合我們對(duì)身體和頭腦的感知柴罐。他們提供了一套社會(huì)和心理的定位系統(tǒng)革屠，一套束縛自我的導(dǎo)航系統(tǒng)似芝。
二党瓮、渴望被關(guān)注
我們大多數(shù)人處于這種狀態(tài)：“如果我很心煩寞奸，正在心煩的時(shí)候，我就給一些朋友發(fā)短信或留言在跳，因?yàn)槲抑浪麄兙驮谀莾呵固眩瑫?huì)安慰我；如果發(fā)生了興奮的事猫妙，我也知道他們就在那兒瓷翻，會(huì)和我一起興奮。因此我發(fā)短信的時(shí)候特別有感情割坠，甚至當(dāng)我心煩齐帚、心里有想哭的感覺的時(shí)候彼哼，我就找出我的朋友对妄，額……我的電話。并這樣說沪羔，我會(huì)告訴他們我有什么感覺饥伊，以及我需要和他人說話或見面象浑。”
我們都有兩個(gè)我琅豆，一個(gè)生活中的我愉豺，一個(gè)朋友圈的我，朋友圈吃法國(guó)大餐茫因，平時(shí)常吃華輝拉腸蚪拦，外表風(fēng)光，內(nèi)心彷徨冻押。在朋友圈我們覺得自己是王思聰驰贷，實(shí)際上是王寶強(qiáng)。在一個(gè)信號(hào)不好的地方洛巢，我們都會(huì)自然而然地忐忑不安括袒，真替他們著急，生怕別人找不到我們稿茉∏旅蹋可是在一個(gè)信號(hào)很好的地方發(fā)出一條朋友圈后，過半小時(shí)漓库，發(fā)現(xiàn)沒人點(diǎn)贊恃慧，心里就更加忐忑不安，渾身不自在渺蒿。就像是剛上完廁所痢士，擰開水龍頭，發(fā)現(xiàn)沒水的感覺一樣糟糕茂装。因此總是在期待一條這樣的朋友圈滿滿都是點(diǎn)贊怠蹂，下面寫著：“太棒了”、“哇训唱，好精彩”褥蚯、“好羨慕”。如果沒有收到這樣的回復(fù)况增，自己很難冷靜下來，所以說倘若自己在朋友圈或?qū)υ捴邢蚺笥烟拱琢俗约旱母惺苎档玻瑓s遲遲沒收到回復(fù)澳骤，那么自己就會(huì)感到非常痛苦，每個(gè)幾秒鐘刷一次朋友圈澜薄。好不容易等到點(diǎn)贊为肮，卻又期待更多的點(diǎn)贊。我們絕大部分人總希望被別人時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注肤京，不論是吃個(gè)飯颊艳、旅個(gè)游茅特、睡個(gè)懶覺、看本書……恨不得把生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)都呈現(xiàn)在大家面前棋枕，偶爾矯揉造作白修，偶爾惺惺作態(tài)……殊不知，發(fā)朋友圈越來越多重斑，內(nèi)心希望被關(guān)注的愿望就越來越強(qiáng)烈兵睛。但也不排除我們中的少數(shù)人，是本著對(duì)生活的尊重和熱愛窥浪，分享自己眼中看到的一切美好祖很。
三、情感的釋放與懺悔
當(dāng)我們感到獨(dú)孤的時(shí)候漾脂，網(wǎng)上一些論壇或APP交流平臺(tái)又會(huì)給我們提供一個(gè)消解這種孤獨(dú)的地方假颇，它可以讓你直抒胸臆。僅僅對(duì)著一臺(tái)電腦骨稿，你便可以將自己的負(fù)能量釋放出來拆融，而不需要與真人交互即可完成。我們把故事講給關(guān)注我們的人啊终，獲取更多的同情心镜豹，我們與陌生人的戰(zhàn)爭(zhēng)取代，那墮胎虐待兒童安樂死這種是精湛的講那感情投入他們把不高興的事放到網(wǎng)上這是因?yàn)樗麄兘?jīng)常猶豫討厭自身而對(duì)他人感到更生氣蓝牲，在網(wǎng)站上面發(fā)表我們自己的看法趟脂，而得到一定心理上面程度上的治療，也因?yàn)檫@種治療超出了自我表達(dá)的范圍然后療法會(huì)尋求一種新的方式去解決舊的矛盾例衍？而很多時(shí)候療法起作用了昔期，因?yàn)樗麕椭覀円庾R(shí)到當(dāng)我們對(duì)他人投入感情時(shí)，我們也理解了我自己的感情佛玄，把你喜歡其他的一些事情當(dāng)做病癥是有益的硼一，因?yàn)樗芴峁┌参浚瑲v史只帶你遠(yuǎn)離一些主力一個(gè)潛在問題的時(shí)候梦抢，對(duì)于自己而言般贼，對(duì)于社區(qū)交流平臺(tái)像一個(gè)病癥——一份能夠把一個(gè)人從真正需要的東西轉(zhuǎn)移出來的好的感覺。當(dāng)我收到奥吩，不喜歡的回復(fù)時(shí)哼蛆，我會(huì)遠(yuǎn)離網(wǎng)站，遠(yuǎn)離批判霞赫。社區(qū)是一個(gè)讓人有足夠安全感去接受好人或者壞人的地方在社區(qū)腮介，其他人幫助我們度過困難時(shí)期，所以我們?cè)敢饴犓麄冋f端衰，即使我們并不喜歡他叠洗。
網(wǎng)絡(luò)究竟是深刻的地方甘改、致力于生活的地方，還是無須順從地生活的地方灭抑，相信這個(gè)問題不會(huì)有一個(gè)簡(jiǎn)單的答案十艾。但這些的確可以成為我們展開討論的起點(diǎn)。這樣的討論將會(huì)讓我們捫心自問：我們是否愿意以這樣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)衡量自己的生活名挥。如果答案是肯定的疟羹，如果我們身邊的技術(shù)文化并不能給予支持，那么我們?cè)撊绾沃亟菢拥奈幕骶螅鹬匚覀兯鋹鄣纳袷タ臻g榄融？例如我們是否可以重建一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，重新權(quán)衡我們對(duì)于隱私的關(guān)注救湖，承認(rèn)隱私和信息一樣愧杯，是我們民主生活的中心。
四鞋既、內(nèi)心焦慮與不安
當(dāng)你在朋友圈或微博上展示自己,將自己傳達(dá)給任何對(duì)你一無所知的人時(shí)力九，這會(huì)讓你癡迷于每一個(gè)有關(guān)你自己的細(xì)枝末節(jié)。比方說如果我喜歡王力宏邑闺、小野麗莎和碧昂絲 跌前，在我的“最喜愛的音樂家”里面，是把王力宏陡舅、小野麗莎還是碧昂絲放首位呢抵乓？人們會(huì)怎么想我？“我知道靶衍，對(duì)女生本來就是說：“那張照片會(huì)不會(huì)露太多了沒法往網(wǎng)上放灾炭？可如果不放會(huì)不會(huì)顯得我太拘謹(jǐn)了？”對(duì)此你必須反復(fù)思量颅眶，考慮人們會(huì)不會(huì)看你的個(gè)人資料蜈出，以及會(huì)有多熱衷。你必須明白涛酗，你放到網(wǎng)絡(luò)上的每樣?xùn)|西也都會(huì)被人仔細(xì)瀏覽铡原。這決定了你必須對(duì)你上傳些什么以及如何描述自己非常上心，而當(dāng)你滿腦子都是自己會(huì)給別人留下什么印象時(shí)煤杀，那就是另一種眷蜈，你是在用不好的方式來看待自己。就是你打心里認(rèn)為自己不夠完美而力圖通過這種方式去彌補(bǔ)你的不完美沈自。就好比許多成年人一樣，我們會(huì)擔(dān)心如果太低調(diào)沒有寫下自己所有的興趣愛好和成就辜妓，你會(huì)被一瞥而過枯途。但我們同時(shí)也害怕說太多自己的喜好反而會(huì)遭非議忌怎。這些關(guān)于自我呈現(xiàn)的沖突對(duì)于我們來講并非新鮮事物，對(duì)于facebook也也同樣如此酪夷。而新鮮的事情是：將這樣的沖突公諸于眾榴啸，和旁人分享自己的每一個(gè)錯(cuò)誤和失誤⊥砹耄可以用類似的話語來總結(jié)：焦慮鸥印，就是我所體會(huì)到的只有焦慮和擔(dān)心。選擇通過電子媒介的方式表達(dá)自己的喜愛或感激坦报，可以避免遭遇對(duì)方冷遇的尷尬库说。電子通信的情感功能之一，就是可以讓人躲藏在刻意假裝的若無其事的樣子背后片择，
撰寫自己在社交網(wǎng)站上的自我簡(jiǎn)介潜的、用即時(shí)聊天工具聊天，沒有比這種艱苦的勞動(dòng)更為“深刻”的了字管。人們?cè)诰€的大多數(shù)時(shí)間都是在潛水漫游啰挪、跟隨鏈接、伸出隨機(jī)的“觸須”嘲叔。一個(gè)人帶朋友的網(wǎng)絡(luò)相冊(cè)里晃來晃去亡呵，然后又到其他朋友的相冊(cè)里面，在一個(gè)幾乎不認(rèn)識(shí)的人發(fā)布的信息下面留下評(píng)論硫戈。梭羅抱怨人們總是太過于急著和別人分享觀點(diǎn)锰什。而在虛擬世界中，微信微博總是鼓勵(lì)我們隨時(shí)分享“我們大腦里面存在的東西”掏愁，無論這些思想是多么的無歇由，知或是多么淺薄，然后它會(huì)幫助我們傳播給最廣的聽眾果港。每天沦泌，我們被其他人“隨機(jī)”的想法所轟炸。我們已經(jīng)對(duì)這種“宣泄”司空見慣辛掠。所以盡管網(wǎng)絡(luò)身份以及個(gè)人簡(jiǎn)介都是經(jīng)過了深思熟慮的設(shè)計(jì)谢谦，但是人們最終感覺唯一深思熟慮的東西只是自己投身網(wǎng)絡(luò)的決定。做完這個(gè)決定后萝衩，人們開始在網(wǎng)絡(luò)的洪流中隨波逐流了回挽。
五、渴望被完全接納和理解
網(wǎng)絡(luò)對(duì)今天的我們的影響是自相矛盾的猩谊。網(wǎng)絡(luò)生活使身份處理變得更容易了（比如嘗試操縱一個(gè)有趣的千劈、與你完全不同的虛擬化身），但是也要離開過去變得更困難牌捷，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)是永恒的墙牌。網(wǎng)絡(luò)助長(zhǎng)了分離（一部手機(jī)讓孩子們獲得了更多自由）但又讓人居住其中（父母對(duì)孩子只是一個(gè)電話的距離）涡驮。青少年回避來電中的“實(shí)時(shí)”要求，并躲進(jìn)角色扮演游戲里喜滨，他們把這些游戲形容為“社區(qū)”和“世界捉捅。”然而虽风，即使他們希望開始全新生活棒口，他們中的許多人也會(huì)表現(xiàn)出一種出乎意料的懷舊和鄉(xiāng)愁。他們開始重新調(diào)整策略辜膝，扮演自己的人物角色无牵。他們渴望一個(gè)世界，到那里私人信息不會(huì)像是做生意的成本似的被自動(dòng)拿走内舟。孩子們經(jīng)常告訴他們的父母在晚餐時(shí)把手機(jī)收起來合敦。年輕人常常說，父母?jìng)円呀?jīng)在新科技面前繳械投降验游。
又比如像我們的新科技：機(jī)器人充岛。可以預(yù)期的是耕蝉，面對(duì)將來的普遍自動(dòng)化崔梗，我們對(duì)機(jī)器人的感情投入會(huì)越來越多，就像是動(dòng)畫片里面的暖男大白垒在。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己被魔力關(guān)心的事情所護(hù)衛(wèi)蒜魄，被沒有感情的機(jī)器所感動(dòng)，我們賦予了機(jī)器人許多的意義但是他們卻并不知道這些意味著什么场躯？他們的確沒有任何的主觀意識(shí)谈为，當(dāng)機(jī)器人的程序想要表達(dá)，而是心的時(shí)候踢关，他的臉部就會(huì)出現(xiàn)人類文化意義上的惡心這只是為了作秀而表演出來的情感伞鲫。如果我們出于自己的目的而將這樣的表演看作足夠真實(shí)的呢？當(dāng)老年人把本該和子女們說話的話签舞，說給機(jī)器人聽時(shí)秕脓，他們是否感受到了機(jī)器人的欺騙而感到似乎不再那么孤單？當(dāng)你和機(jī)器生物分享感情的時(shí)候儒搭，你已經(jīng)習(xí)慣于把情感縮減到機(jī)器可以制造的范圍內(nèi)吠架，當(dāng)我們已經(jīng)學(xué)會(huì)對(duì)機(jī)器人傾訴時(shí)，也許我們已經(jīng)降低了對(duì)所有關(guān)系的期待包括和人的關(guān)系在這個(gè)過程中我們背叛了我們自己搂鲫。
為此傍药，我們渴望被完全接納和理解，而且永遠(yuǎn)不會(huì)說“不”的人就是我們所面對(duì)的機(jī)器人、論壇怔檩、科技褪秀。從那里蓄诽，我們能夠迅速被接納薛训，被理解，被信任仑氛。
六乙埃、發(fā)短信、留言比打電話安全锯岖、自在
直接電話對(duì)概括和分享心情來說介袜，要求的太多了，而短信或留言我能用我自己的時(shí)間來處理我可以回復(fù)也可以忽略出吹，但真的完全隨我的驚喜我沒有被任何事情過多束縛也沒有承諾什么我可以控制對(duì)話遇伞，而且也能更好的控制我自己說的話，社交平臺(tái)為我們提供了一種保護(hù)：
沒有什么會(huì)讓你被吐口水捶牢，你有時(shí)間去思考和準(zhǔn)備你要說的話鸠珠，讓你表現(xiàn)的就像是你自己的風(fēng)格。因?yàn)榭梢杂杏?jì)劃地進(jìn)行秋麸，你可以控制在這個(gè)人面前該怎么扮演渐排，因?yàn)槟憧梢赃x擇用詞，在發(fā)送之前進(jìn)行編輯灸蟆。當(dāng)你在進(jìn)行及時(shí)通訊時(shí)驯耻，你可以當(dāng)一件事刪掉，編輯你要說的炒考，屏蔽某人或者退出可缚。電話交談更有壓力，你經(jīng)常要維持它斋枢，保持它的進(jìn)行帘靡，那樣會(huì)有更多的壓力，你必須堅(jiān)持進(jìn)行杏慰〔饽“哦，你今天怎么樣缘滥？”你時(shí)時(shí)刻刻在努力想一些事情來說轰胁，這樣通話才不會(huì)中斷。在電話交談中朝扼，我們會(huì)知道太多或者說太多赃阀，對(duì)話可能會(huì)走向“失控”。而發(fā)短信的時(shí)候，自己感覺自己處于一個(gè)安全的距離內(nèi)榛斯，如果事情朝著自己不喜歡的方向發(fā)展观游，我們就可以輕松地將對(duì)話引到另外一個(gè)方向或者直接停止，你可以完全按照自己的意愿來控制對(duì)話的開始和結(jié)束驮俗。
電話交流是如此個(gè)人化懂缕，是因?yàn)樵诖螂娫挼倪^程中，你沒有時(shí)間去坐下來考慮你將要說些什么王凑。你所要說的話都是你真正要表達(dá)的東西缘缚。如果某人發(fā)送給你一條短信富雅，你還有一兩分鐘時(shí)間來考慮你將在回復(fù)里寫些什么棉姐。如果你是在一個(gè)現(xiàn)實(shí)的談話中臭埋，如果你一兩分鐘還沒說出一句話，過了幾分鐘你才回答百姓，那將是非常尷尬的渊额，這就是我們喜歡打電話的原因。我們更喜歡某人是誠(chéng)實(shí)的垒拢，如果你在打電話旬迹，你就完全把自己暴露出來，但同時(shí)這也比其它方式更好子库。
設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)虛擬化身和發(fā)短信留言基本一樣舱权，你創(chuàng)造了一個(gè)自己，而且是延時(shí)的仑嗅。同樣在網(wǎng)上宴倍，比如微信和微博，你發(fā)布自己滿意的一面仓技，你不會(huì)說自己不好的地方鸵贬。你不會(huì)發(fā)你平時(shí)常樣子的照片。你會(huì)化妝脖捻，穿上可愛的衣服阔逼，然后自拍、上傳地沮、設(shè)為頭像照片嗜浮。這就是別人認(rèn)為你平常的形象，實(shí)際上這是經(jīng)過設(shè)計(jì)的摩疑。關(guān)于自己危融，你可以想怎么寫就怎么寫，別人不并不會(huì)知情雷袋。你可以創(chuàng)造一個(gè)理想中的自己吉殃。你可以把自己放在某種事刻板印象的模子里，也許這真實(shí)生活中你沒有辦法做到這樣，但在網(wǎng)上就可以蛋勺。
七瓦灶、不打電話，源于我們自己的“脆弱”而不是“打擾”或“被打擾”
我們感到越來越需要理由來讓自己獨(dú)處抱完，需要不接電話的理由贼陶。當(dāng)我們想要化解壓力時(shí)會(huì)求助于科技，而這種壓力恰恰是科技帶來的乾蛤，這是一種辛辣的諷刺每界。我們開始使用來電、短信過濾軟件家卖，這些軟件可以幫助自動(dòng)屏蔽我們不想看的短信、不想接的電話庙楚。對(duì)于電子通信錯(cuò)綜復(fù)雜的感情上荡，并不表示我們對(duì)聯(lián)絡(luò)人缺乏感情。只是信息流讓我們無法找到獨(dú)處的時(shí)間——沒有人向我們展示依賴或是情感的時(shí)間馒闷。獨(dú)處時(shí)酪捡，我們并不是拒絕這個(gè)世界，只是有自己思考的空間纳账。如果電話總在你身邊逛薇，想要獨(dú)處似乎變成了躲藏。我們用不斷變化的關(guān)系填滿我們的生活疏虫，拒絕獨(dú)自思考和夢(mèng)想永罚，忙到精疲力竭，我們做了一場(chǎng)興達(dá)服飾導(dǎo)致的交易卧秘。即在彼此獨(dú)處的情況下打交道呢袱，這是數(shù)字時(shí)代人們新的共處之道。
通過對(duì)網(wǎng)絡(luò)生活的研究我認(rèn)為親密行為是人和人之間的行為翅敌，聽到他們的聲音羞福，看到他們的臉和試著讀懂他們的內(nèi)心，那些研究員讓我想到蚯涮，從某種角度來說治专，獨(dú)處將刷新自己的狀態(tài)，恢復(fù)精力遭顶。而孤獨(dú)是失敗的獨(dú)處张峰。去體驗(yàn)獨(dú)處，你必須有自我振作液肌、自我鼓勵(lì)的能力挟炬，要不然你只能明白如何變得孤獨(dú)。學(xué)會(huì)在獨(dú)處時(shí)感受到平靜是很重要的事情，但是很多人發(fā)現(xiàn)谤祖，由于生活在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中婿滓，人們即使湖邊休憩或在徒步旅行中，也難以找到獨(dú)處的狀態(tài)粥喜，安靜讓他們變得煩躁不安凸主。但同時(shí)我也看到一些開始回歸的跡象，一些年輕人開始厭倦了社交媒體额湘，同時(shí)人們開始重拾對(duì)瑜伽卿吐、東方宗教、冥想和慢生活的興趣锋华。
在1985年出版的《瓦爾登湖》里梭羅認(rèn)為我們彼此以隨機(jī)的方式聯(lián)系太多社交連接讓我們的生活太過擁擠嗡官，梭羅寫道：“社交往往廉價(jià)√夯溃”他拉開了自己與他人的社會(huì)的距離衍腥，他發(fā)現(xiàn)了與自然和簡(jiǎn)易物品之間的交流。而如今我們一邊沉迷于社交時(shí)代擁擠的時(shí)代廣場(chǎng)纳猫，同時(shí)卻又徜徉在瓦爾登湖畔婆咸。我們享受著無時(shí)無刻地與別人相連接、迫不及待地分享關(guān)于自己生活的所有瑣碎細(xì)節(jié)芜辕，卻又時(shí)時(shí)刻刻修飾自己在網(wǎng)絡(luò)中的表象尚骄，精心地計(jì)算著彼此的社交距離。我們侵续，在一起喧鬧倔丈，卻又在一起寂寞。
現(xiàn)實(shí)世界不總是安靜的询兴，無論是在學(xué)校乃沙、在家里，還是在約會(huì)的時(shí)候诗舰，表演和自我表達(dá)同樣無處不在警儒。但是當(dāng)我們?cè)谔摂M世界中構(gòu)建和重構(gòu)自己的形象時(shí)，我們接受了新的社交環(huán)境的真實(shí)性眶根，但同時(shí)又堅(jiān)持認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)生活是一種新的瘋狂蜀铲，那里有太多的網(wǎng)站游戲和虛擬世界。我們必須記住自己在不同的地方是如何自我表達(dá)的細(xì)微差別属百，當(dāng)然同時(shí)還必須隨時(shí)準(zhǔn)備回復(fù)短信及留言记劝。
也許，我們有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)自己對(duì)網(wǎng)絡(luò)充滿了感激族扰。它是一位堅(jiān)定的施恩者厌丑，永遠(yuǎn)都在那里定欧。我們用不安分的手指愛撫它，它挑起了我們的欲望怒竿，就像一個(gè)愛人一樣砍鸠。我們想一直沉浸在它深不可測(cè)的廣度之中，停留在那里耕驰，醉心于它夢(mèng)幻般的懷抱里爷辱，向網(wǎng)絡(luò)投降就像是去土著叢林徒步旅行，不合邏輯的夢(mèng)慰籍著你朦肘。在這個(gè)夢(mèng)里饭弓，我們能從不同的頁面和想法中穿梭跳躍。網(wǎng)絡(luò)的白日夢(mèng)已經(jīng)深深的觸動(dòng)了我們媒抠，讓我們感動(dòng)并且攪動(dòng)著我的心弟断。如果我們能夠真正愛上一只迷路的小貓，那為什么不能愛上網(wǎng)絡(luò)呢领舰？網(wǎng)絡(luò)的連接性可以平復(fù)我們心靈最深處對(duì)孤獨(dú)夫嗓、失去和死亡的恐懼，這是一種令人欣喜的東西冲秽。但是它連接也破壞了與原本維系我們的東西之間的聯(lián)系，比如面對(duì)面的人際交流的價(jià)值矩父。
我們需要一些反思锉桑，更甚者是，展開對(duì)話窍株，我們當(dāng)前及未來的科技技術(shù)到底會(huì)將我們帶向何方民轴，會(huì)讓我們失去什么。我們被技術(shù)帶來的錯(cuò)覺迷住了球订，而且我們就像年輕的戀人一樣后裸，害怕說太多話會(huì)毀掉浪漫的氣氛，但是是時(shí)候該交談了冒滩。數(shù)字技術(shù)伴隨我們長(zhǎng)大微驶，所以我們也認(rèn)為技術(shù)已經(jīng)很成熟，實(shí)則不然开睡，它還在起步階段因苹。我們還有很多時(shí)間來反思我們應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)用它，如何發(fā)展它篇恒，建設(shè)它扶檐。我們?nèi)缃竦年P(guān)系之間也變得越來越脆弱，技術(shù)其實(shí)并沒有把我們之間的關(guān)系變得簡(jiǎn)單胁艰。
