《春天，十個(gè)海子》
春天根欧，十個(gè)海子全都復(fù)活
在光明的景色中
嘲笑這一野蠻而悲傷的海子
你這么長(zhǎng)久地沉睡到底是為了什么?
春天恩敌，十個(gè)海子低低地怒吼
圍著你和我跳舞、唱歌
扯亂你的黑頭發(fā)乔外，騎上你飛奔而去床三，塵土飛揚(yáng)
你被劈開(kāi)的疼痛在大地彌漫
在春天，野蠻而復(fù)仇的海子
就剩這一個(gè)袁稽，最后一個(gè)
這是黑夜的兒子勿璃，沉浸于冬天，傾心死亡
不能自拔推汽，熱愛(ài)著空虛而寒冷的鄉(xiāng)村
那里的谷物高高堆起补疑，遮住了窗子
它們一半用于一家六口人的嘴，吃和胃
一半用于農(nóng)業(yè)歹撒，他們自己繁殖
大風(fēng)從東吹到西莲组，從北刮到南，無(wú)視黑夜和黎明
你所說(shuō)的曙光究竟是什么意思
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這是我最喜歡的一首海子的詩(shī)暖夭。1989年3月26日锹杈，在寫完這首詩(shī)的12天后，海子以一種決絕的姿態(tài)躍向山海關(guān)疾馳而來(lái)的火車迈着，結(jié)束了他25歲的年輕生命竭望。
我總是認(rèn)為海子的死是一場(chǎng)有預(yù)謀的“赴約”，像黑夜里燃燒的麥苗裕菠，用力的在暗夜里劈出一道光芒咬清。他用死向黑暗里要一點(diǎn)光明，要一場(chǎng)狂歡。天亮后旧烧，塵歸塵影钉，土歸土顶瞳。這世間的一切再與他無(wú)關(guān)了纵顾，他所熱愛(ài)的麥地、太陽(yáng)啥繁、草原夺谁、遠(yuǎn)風(fēng)廉赔，都拋卻身后。
“珍惜黃昏的村莊予权，珍惜雨水的村莊昂勉，萬(wàn)里無(wú)云猶如我永恒的悲傷∩ㄏ伲”他的悲傷深深刻在他的詩(shī)里岗照。《面朝大海笆环，春暖花開(kāi)》是他少有的幾首明媚的詩(shī)之一攒至。但如果你認(rèn)真體會(huì)，這首詩(shī)呈現(xiàn)出來(lái)的并不是無(wú)憂無(wú)慮的樂(lè)觀躁劣，而更像時(shí)一個(gè)郁郁寡歡的人的“自我安慰”迫吐。從某種程度上來(lái)說(shuō)，憂郁和詩(shī)人仿佛是一對(duì)雙生子账忘。不知是憂郁催生了詩(shī)歌志膀，還是詩(shī)歌外化了悲傷。古往今來(lái)鳖擒，廣為傳誦溉浙、令人喜愛(ài)的，大多數(shù)時(shí)那些悲情的詩(shī)蒋荚。
如果說(shuō)海子的死是他生性憂郁的性格導(dǎo)致的結(jié)果戳稽，就像梵高、北島期升、三毛一樣惊奇，在他們活著的時(shí)候，無(wú)不透露出一種對(duì)生的不屑甚至厭惡播赁。但縱觀歷史上那些親手結(jié)束自己生命的名人颂郎，其中不乏那些看起來(lái)“樂(lè)觀”的人以及看起來(lái)非常成功的人士∪菸看來(lái)“悲傷”祖秒、“孤獨(dú)”與身份诞吱、事業(yè)舟奠、收入這些并不是簡(jiǎn)單的線性相關(guān)竭缝。孤獨(dú)是人類永恒的命題。
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為什么會(huì)有孤獨(dú)?追溯到人類的起源沼瘫，孤獨(dú)大概自人類第一次擁有“自我”意識(shí)起就誕生了抬纸，同歡樂(lè)、悲傷耿戚、憤怒……一同拼湊成一個(gè)人的完整人格湿故。其實(shí)在我們看起來(lái)低等的動(dòng)物，也會(huì)有“抑郁癥”的現(xiàn)象膜蛔。不定期推送到我眼前的 “鯨魚(yú)集體自殺”“海豚集體擱淺”的新聞坛猪，更不用提那些在動(dòng)物園飽受折磨后郁郁而終的動(dòng)物，讓我相信皂股，孤獨(dú)并非人類獨(dú)有墅茉。
可見(jiàn)，孤獨(dú)也是一種生理現(xiàn)象呜呐，而非單純的心理現(xiàn)象就斤，如同海子所說(shuō)的，它像黃昏和雨水一樣必然會(huì)來(lái)臨蘑辑。孤寂是永不磨滅的洋机。《百年孤獨(dú)》用整篇巨幅告訴我們一個(gè)道理：“唯有孤獨(dú)永恒”洋魂。
孤獨(dú)可以暫時(shí)被閣制绷旗、減弱，但絕不會(huì)消失副砍。他隨時(shí)可能從黑暗的角落里跳出來(lái)衔肢，吞噬你費(fèi)心營(yíng)造出來(lái)的一切快樂(lè)、美好址晕。
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進(jìn)化論告訴我們膀懈，“適者生存”，“物競(jìng)天擇”谨垃。那為何像孤獨(dú)启搂、抑郁這類負(fù)面情緒沒(méi)有在億萬(wàn)年的進(jìn)化中被淘汰出局，而且似乎隨著人類文明的進(jìn)化似乎愈演愈烈了刘陶。我想胳赌，它大概是有它獨(dú)特的作用的。在我們陷入孤獨(dú)的情緒的那個(gè)時(shí)刻匙隔，它是一種令人痛苦的情緒疑苫，但從真?zhèn)€人生以及人類整體上看，它是有利于生存和進(jìn)化的。
孤獨(dú)留給了人們冷靜思考捍掺，暫時(shí)抽離的時(shí)間和空間撼短。一個(gè)人如果永遠(yuǎn)不會(huì)孤獨(dú)，永遠(yuǎn)精神飽滿挺勿，大概會(huì)像那個(gè)在游戲廳里連續(xù)打5天5夜夜游戲的少年曲横，最終疲憊猝亡吧。生命的能量并不是無(wú)窮無(wú)盡的不瓶，它也需要盛衰的運(yùn)轉(zhuǎn)禾嫉。而孤獨(dú)就給了我們按下暫停鍵，從眼前的繁雜中抽離的機(jī)會(huì)蚊丐。
被孤獨(dú)包圍熙参，冷靜而陌生的看待周遭的一切，往日的歡樂(lè)仿佛也并不那么令人歡喜麦备，曾經(jīng)的悲傷似乎也不值一提孽椰。這種感覺(jué)大概就像杜甫仕途希望破滅后所感慨的“飄飄何所似？天地一沙鷗”吧泥兰。
每個(gè)人都或多或少是個(gè)“孤獨(dú)患者”弄屡。在疲憊忙碌的一天終于結(jié)束卻開(kāi)始無(wú)所適從的時(shí)候，在聚會(huì)結(jié)束后看著朋友一個(gè)一個(gè)走掉到時(shí)候鞋诗，在想找個(gè)人聊天但翻遍通訊錄卻找不到一個(gè)可以說(shuō)話的人的時(shí)候膀捷，在所有的獨(dú)處時(shí)刻的甚至熱鬧的場(chǎng)合，我們有一瞬間忽然好像看到了自己的內(nèi)心削彬，能聽(tīng)到內(nèi)心的對(duì)話：“你是誰(shuí)全庸？你在做什么？你為什么在這里融痛？”
于是壶笼，孤獨(dú)催生了哲學(xué)，催生了藝術(shù)雁刷，催生了人們的自我思考覆劈，催生了人類的自我革命。就像在進(jìn)化中沛励，人類敬畏死亡所以學(xué)會(huì)了恐懼责语，害怕受傷所以產(chǎn)生了痛覺(jué)。孤獨(dú)一定是為了避免人類精神的“傷亡”而誕生出的一種情緒目派。當(dāng)然坤候，任何事物都不可過(guò)甚，孤獨(dú)亦應(yīng)保持一個(gè)合理的界限企蹭，否則白筹，就是傷人的“暗器”了智末。
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在海子辭世后30年的今天，他的詩(shī)歌仍不斷的影響著人們徒河。海子的故居舊舍有絡(luò)繹不絕的旅客前去參觀和悼念系馆，海子的詩(shī)集持續(xù)再版，貫以“海子”名字的各類詩(shī)歌大賽虚青、獎(jiǎng)項(xiàng)更是數(shù)不勝數(shù)它呀。
海子以“永恒的悲傷”化作了人們朝圣的精神旗幟。他世界里“比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)的風(fēng)”仍在這個(gè)世界里延綿不絕的刮著棒厘，“明月如鏡，高懸草原下隧，映照千年歲月”奢人。
千年歲月流過(guò)草原，一切都像野花開(kāi)了又?jǐn)∠海ㄓ心愕墓陋?dú)永存何乎。
