日本最初的統(tǒng)治者是神，但是后代的統(tǒng)治者也是神。其實(shí)他們?nèi)胰珖?guó)都是神烹棉，這是沒錯(cuò)的，因?yàn)槿毡救硕际巧竦淖訉O怯疤，今天就大概是看看這些人神是怎么生活的浆洗。

所說的古代時(shí)間上并沒有一定的范圍，總之是在20世紀(jì)之前的好長(zhǎng)一段時(shí)間里集峦，我們有必要先了解一下這個(gè)世界的設(shè)定伏社，然后再選擇降臨的身份。

設(shè)定一：死者留在這個(gè)世界同生者一起生活塔淤，只是以看不見的形式存在摘昌。

設(shè)定二：凡人死后就是成為神，有超自然的力量高蜂，生前是好人就是善神聪黎，反之也成立。

設(shè)定三：死者依靠生者的服事而幸福备恤，生者也依靠死者的護(hù)佑而幸福稿饰。

設(shè)定四：自然界的事情都是死者在主宰。

設(shè)定五：人的行為也都是由死者支配露泊。

你不會(huì)以為我放錯(cuò)圖了吧

我想你應(yīng)該大致知道自己在一個(gè)什么樣的環(huán)境里了喉镰。所以，開始你的幸福生活吧惭笑。

奴隸

首先侣姆，千萬不要做奴隸生真，哦對(duì)了，那個(gè)時(shí)候還是有奴隸的捺宗。當(dāng)然了柱蟀，有時(shí)候這也是沒辦法的事，比方打仗打敗了是吧偿凭。

據(jù)說在上古的時(shí)候成為奴隸是個(gè)蠻普通的事情刑罰产弹。欠錢還不了的，偷了東西的弯囊，都可能會(huì)成為奴隸痰哨，奴隸的待遇自然也是有差距的。

比較慘的就跟家畜似的匾嘱，可能還不如斤斧，也有一些是主人的血族或者為了避難自愿當(dāng)奴隸的，關(guān)系大概會(huì)讓人想起孟嘗君手底下的食客霎烙。

應(yīng)該不是這種奴隸……

當(dāng)奴隸終究不好撬讽，所幸到幕府那個(gè)時(shí)候應(yīng)該沒什么奴隸了，那個(gè)時(shí)候最底下的一層叫“非人”悬垃，他們有自己特殊的老大游昼，又有只屬于他們的法律，而且誰都可以自愿加入尝蠕。

聽起來很厲害是不是烘豌，唯一的壞處大概就在于被排除在社會(huì)之外了，這個(gè)說的不好聽一點(diǎn)看彼，就是政府連把你放牢里都嫌浪費(fèi)……另外廊佩，如果不小心（也可能是故意的）被殺，賠錢了事也就結(jié)了靖榕。

工商

好了好了标锄，咱們還是當(dāng)個(gè)正常的底層人物，明治時(shí)期呢茁计，國(guó)民主要是四個(gè)部分料皇，士農(nóng)工商，這個(gè)和咱天朝差不遠(yuǎn)星压，還是從最底下說起瓶蝴。

你可以做一個(gè)有錢的商人，雇傭一點(diǎn)木匠租幕，陶工，刀匠之類隨便什么人吧拧簸，但是我提醒你劲绪，你地位是比他們低的，實(shí)在有點(diǎn)憋屈，咱們還是換換贾富。

刀匠這樣

當(dāng)工人吧歉眷，工人里頭的刀匠可是很有出息的，往往可以超越這個(gè)階級(jí)颤枪，得到很高的地位汗捡，甚至有“守”的稱號(hào)，這可是大名才有的畏纲！

歷史上有個(gè)后鳥羽天皇扇住，喜歡在自己的制刀場(chǎng)制刀，而且制的還很棒盗胀。這可是很出名的艘蹋。至于刀匠為啥這么牛掰，自然是宗教上祭祀要用到票灰，畢竟是為神打工的男人女阀。

農(nóng)民

現(xiàn)在可以說農(nóng)民了，我跟你講屑迂，你要是穿到古代日本當(dāng)了農(nóng)民浸策，這個(gè)我可以專門為你寫一篇，叫《農(nóng)民工進(jìn)城指南》哦不惹盼，應(yīng)該是《農(nóng)民穿越注意事項(xiàng)》庸汗。

其實(shí)在那個(gè)時(shí)候農(nóng)民與武士的區(qū)別并不十分明顯，不過今天不講這個(gè)逻锐，主要是先打一棒子夫晌，說說當(dāng)農(nóng)民的可怕之處，下次給甜棗昧诱，那么晓淀，你準(zhǔn)備好了嗎？

老實(shí)講盏档，其實(shí)這個(gè)注意事項(xiàng)你也沒啥用處凶掰，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候的法律已經(jīng)全替你規(guī)定好了。這個(gè)全到什么程度吶蜈亩，基本上你想沒想到懦窘，都替你想到了。

種出這樣的田吧

這么說吧稚配，房子造多大畅涂，客廳裝不裝飾，屋頂能不能有瓦道川，穿什么衣服午衰，結(jié)婚可以燒幾個(gè)菜立宜，別人結(jié)婚可以送什么東西，價(jià)格多少臊岸，喪禮的時(shí)候酒倒哪里橙数，孩子生下來了，周歲了送什么……

（彩蛋：我大明朝規(guī)定更細(xì)ＫЫ洹５瓢铩！）

所以逻住，你的人生就當(dāng)傻瓜一樣過是完全可以的……如果你愿意的話钟哥，當(dāng)然了，如果不愿意的話鄙信，這個(gè)代價(jià)也蠻高的瞪醋，比方遷居這種事。

大概結(jié)局會(huì)這樣

你要是敢隨便遷装诡，包你找不到工作银受，也沒地方可住，盡管大家白天門都是開的表示接納客人鸦采，因?yàn)槟愕酵獾鼐鸵馕吨潜簧袼胖鸬娜恕?/p>

對(duì)了宾巍，忘記說明白這些東西的來源。是小泉八云先生的《神國(guó)日本》渔伯，嗯顶霞，一本比較嚴(yán)肅的，社會(huì)學(xué)類型锣吼。

書名：《神國(guó)日本》 作者：小泉八云 ?

武士

那就接著說武士吧选浑，不然不好說切腹。武士其實(shí)也是一個(gè)層次分明的階級(jí)玄叠，家康就曾把大名分作三類古徒，以下又有家臣，武士读恃，鄉(xiāng)士（就是兼做農(nóng)夫的小地主啦）隧膘，另設(shè)有旗本、御家人（以收入?yún)^(qū)分寺惫，屬于家臣）疹吃。

而切腹這件事呢，就是屬于武士階級(jí)的特權(quán)了西雀，一般人自殺都只能上吊萨驶，切腹可不只是單純的找死哦，咱們可以從遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方說起艇肴，比如“人籬”這個(gè)東西篡撵。

上古的時(shí)候判莉，人們覺得死人并不是就沒有了，而是以靈的形式住在墳?zāi)估镉曰钪鴷r(shí)候需要的東西，死了自然也還是要的帮哈。那么想一想膛檀，貴族有事，當(dāng)然是仆人服其勞娘侍，所以……

武士圖就不找了

會(huì)在墓的周圍圍一圈埋起來咖刃，埋到脖子這里，被鳥啊野獸給圬掉憾筏，這就是“人籬”了嚎杨。不過幸好，約在兩千年前就被垂仁天皇給廢掉了氧腰。但自愿或者被迫跟著死人而去的的事情還是繼續(xù)了幾百年枫浙。

公元六百四十年的時(shí)候澄者，孝德天皇也為這個(gè)問題下了詔書蚊夫，不過自愿的犧牲仍未被禁止酥郭，到一三三年左右嘉裤，隨著北條家的高時(shí)自殺之后逆屡，跟隨主君而去的風(fēng)俗也隨之而起咖气。就是我們通常認(rèn)為的切腹了吧睬隶。

在日本愉烙，這其實(shí)是個(gè)很讓人感動(dòng)的事情桅打，許多人是為了服侍他們的主人是嗜，丈夫，雙親在那個(gè)看不見的世界的靈挺尾，而去自殺鹅搪。以現(xiàn)代觀點(diǎn)來看，幸好后來佛教流傳潦嘶，使武士們多了一個(gè)宗教上的犧牲方式：遁入空門涩嚣。

嫁娶

好了，咱說點(diǎn)可能開心一點(diǎn)的掂僵，之前說新娘出嫁的時(shí)候有葬禮意味的事情呢航厚，這個(gè)事嘛，感覺有點(diǎn)像跳槽锰蓬。表示我從此就是新郎家的人了幔睬，具體是這樣：

一個(gè)女兒為結(jié)婚而離開雙親的家時(shí)，舉行一種葬送——嚴(yán)肅的掃除家中所有房間芹扭，在門前為死者焚火——著在宗教上表示已經(jīng)分離的意思麻顶。

結(jié)婚之后赦抖，新娘其實(shí)就相當(dāng)于加入了丈夫的宗教，把他的祖先當(dāng)作自己的祖先來敬畏辅肾，至于原來的祖先队萤，就和她沒什么關(guān)系了，這種嫁過來的孩子叫義女矫钓。

裝作是和服新娘

那么要尔，入贅的男性，自然就是義子了新娜。日本有句俗話“有米糠三合赵辕，別入贅?biāo)摇保馑己苊靼琢烁帕洌x子的地位是困難而微妙的还惠，而且義子和義女，從前是可以任意驅(qū)逐的私杜！

當(dāng)然了實(shí)際上也會(huì)有一些限制蚕键，起碼對(duì)于女性吧，盡管作為一個(gè)父親可以趕走兒子的妻歪今，但是可要做好承受被離婚者家族的怒火的準(zhǔn)備嚎幸，這可是對(duì)家族的侮辱！

誒寄猩，其實(shí)做女性這個(gè)事嫉晶，是不太好生活的，在家從父田篇，出嫁從夫替废，老來從子。哪怕是自殺都得是用短刀刺斷喉嚨的那種泊柬。

雜項(xiàng)

對(duì)了椎镣，上次說到遷徙的問題，是這樣兽赁。因?yàn)楦鞯氐氖刈o(hù)神其實(shí)就是地方頭子的祖先嘛状答，如果你去別的地方，這些地方的神和他的祭祀沒有半毛錢的關(guān)系啊刀崖，人家為啥保佑你惊科。

就這種環(huán)境吧，你就是從別的地方討個(gè)老婆回來都是會(huì)受責(zé)難的亮钦！神希望大家都安安分分的在自己這塊地馆截，生活，工作，結(jié)婚蜡娶。

其實(shí)正常遷徙倒也還好混卵，先向舊神告別，及早到新神的祠宇參拜窖张，和遷居地的神明定好協(xié)議幕随，也就基本可以吧，如果是被放逐就可怕了荤堪！意味著你對(duì)祭祀犯過罪合陵，這樣的話，誰都看的到你澄阳，但誰都會(huì)當(dāng)你不存在!

大家熟悉的巫女——桔梗

不過說起祭祀，有一個(gè)地方是不得不提的踏拜，那就是伊勢(shì)了碎赢。這是國(guó)家最神圣的地方（就類似與咱們泰山吧），凡日本人一生是一定要去一次的速梗，即使不能自己去肮塞，也要派個(gè)代表去參拜。

伊勢(shì)神殿的木牌也就由此分布與全國(guó)了姻锁，其勢(shì)力之大可見一斑枕赵，即使在佛教的影響幾乎埋葬了整個(gè)神道的時(shí)期，伊勢(shì)依舊是萬古如一的狀態(tài)位隶，仍舊培育著許多不眨眼的面癱（不能表現(xiàn)出情感拷窜，不能眨眼，這是祭祀的要求）神官涧黄。

祭祀究竟還是莊嚴(yán)的篮昧，神靈與神靈之下的人也是這樣。二十世紀(jì)初對(duì)于車站工廠這些現(xiàn)代化的建筑不夠清潔的情況笋妥，曾有過這樣的說法：

用外國(guó)的材料,在外國(guó)的監(jiān)工下,造成外國(guó)式樣,和本國(guó)的一切傳統(tǒng)反對(duì)的建筑,由舊思想來說,一定是被神拋棄了的場(chǎng)所懊昨。而在這樣污穢的環(huán)境里工作的人,既不感覺到自己的身邊有看不見的神,也不懂得敬神的習(xí)慣的意義,也不知道要求尊敬美麗的單純的東西的無言的要求。

也不知是真是假春宣，在那樣的國(guó)家酵颁，還是存在著許多神秘，美麗甚至于可怖的東西（吧月帝。還有躏惋，還有，還有許多八卦與細(xì)節(jié)嫁赏，就請(qǐng)你去看書了解吧其掂。

ps:圖片來自網(wǎng)絡(luò)