《馬說》是唐代文學家韓愈寫的一篇借物寓意的雜文餐禁，此文以馬為喻传睹，談的是人才問題乾戏，流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨之情蹲诀，表達了作者對封建統(tǒng)治者不能識別人才斑粱、不重用人才和埋沒人才的強烈憤慨。
《登幽州臺歌》是陳子昂寫于公元696年的一首詩脯爪。他是一個具有政治見識和政治才能的文人则北。但詩人的才能不但不受重用，反而接連受到挫折痕慢，眼看報國宏愿成為泡影尚揣，因此登上薊北樓（黃金臺），慷慨悲吟掖举，寫下了這首《登幽州臺歌》惑艇。詩的主旨：抒發(fā)詩人懷才不遇之感，詩人感嘆自己生不逢時拇泛，沒有身處在有識人之才的明君的時代滨巴。同時，詩人也由自身聯(lián)想到古今豪杰可能也有相同的境遇俺叭，因此也振奮精神恭取，抒發(fā)自己愛國的豪情與豪氣。
這兩篇詩文都有一個相同的特點熄守，那就是都抒發(fā)了懷才不遇之情蜈垮。不同的地方，《馬說》作為論說文還提出了“世有伯樂裕照，然后有千里馬”的觀點攒发。
要理解這一詩一文，首先要理解這一詩一文的時代背景和作者當時所處的遭遇晋南。兩位作者都是才華橫溢的人惠猿，陳子昂文起六代之衰，被后人譽為海內(nèi)文宗负间。但是他的才華在當時并不受重用偶妖，才有這“前不見古人，后不見來者”的感嘆”政溃，更有“念天地之悠悠趾访，獨愴然而涕下”的動情。馬說的作者韓愈董虱，被后人譽為唐宋八大家之首扼鞋，但韓愈初登仕途，并不得志。曾經(jīng)三次上書宰相求擢用云头，但結(jié)果是“待命”40余日捐友，而“志不得通”，“足三及門盘寡，而閽人辭焉”。盡管如此撮慨，韓愈仍然聲明自己“有憂天下之心”竿痰，不會遁跡山林。依附于宣武節(jié)度使董晉砌溺、武寧節(jié)度使張建封幕下影涉，終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下规伐，再加上朝中奸佞當權蟹倾，政治黑暗，才能之士不受重視猖闪，郁郁不得志鲜棠。于是有“千里馬常有，而伯樂不常有”的感嘆培慌，也有“其真無馬邪豁陆，其真不知馬也”的悲憤。
從古到今吵护，劉備三顧茅廬的故事盒音，傳為千古佳話。但不是每個朝代的讀書人都有諸葛亮的運氣那么好馅而。就如后人安慰龐統(tǒng)的碑文：英才未展祥诽，豈君一人。但是這一詩一文卻勇敢地喊出了他們的心聲瓮恭，警醒著一代又一代的統(tǒng)治者雄坪，重視人才，發(fā)現(xiàn)人才屯蹦。從這點上說诸衔，這一詩一文功不可沒。
