始計篇
孫子曰：兵者贩疙，國之大事讨永，死生之地盖溺，存亡之道莫鸭，不可不察也。
故經(jīng)之以五事踏烙，校之以計师骗，而索其情：一曰道，二曰天讨惩，三曰地辟癌，四曰將、五曰法荐捻。道者黍少，令民與上同意也，故可以與之死处面，可以與之生厂置，而不畏危。天者魂角，陰陽昵济，寒暑、時制也。地者访忿，遠近瞧栗、險易、廣狹海铆、死生也迹恐。將者，智卧斟、信殴边、仁、勇珍语、嚴(yán)也锤岸。法者，曲制廊酣、官道能耻、主用也。凡此五者亡驰，將莫不聞，知之者勝饿幅，不知者不勝凡辱。故校之以計，而索其情栗恩，曰：主孰有道透乾？將孰有能？天地孰得磕秤？法令孰行乳乌？兵眾孰強？士卒孰練市咆？賞罰孰明汉操？吾以此知勝負矣。
將聽吾計蒙兰，用之必勝磷瘤，留之；將不聽吾計搜变，用之必敗采缚，去之。計利以聽挠他，乃為之勢扳抽，以佐其外。勢者，因利而制權(quán)也贸呢。
兵者镰烧，詭道也。故能而示之不能贮尉，用而示之不用拌滋，近而示之遠，遠而示之近猜谚；利而誘之败砂，亂而取之，實而備之魏铅，強而避之昌犹，怒而撓之，卑而驕之览芳，佚而勞之斜姥，親而離之。攻其無備沧竟，出其不意铸敏。此兵家之勝，不可先傳也悟泵。
夫未戰(zhàn)而廟算勝者杈笔，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者糕非，得算少也蒙具。多算勝，少算不勝朽肥，而況于無算乎禁筏？吾以此觀之，勝負見矣衡招。
作戰(zhàn)篇
孫子曰：凡用兵之法篱昔，馳車千駟，革車千乘蚁吝，帶甲十萬旱爆，千里饋糧，則內(nèi)外之費窘茁，賓客之用怀伦，膠漆之材，車甲之奉山林，日費千金房待，然后十萬之師舉矣邢羔。
其用戰(zhàn)也勝，久則鈍兵挫銳桑孩，攻城則力屈拜鹤，久暴師則國用不足。夫鈍兵挫銳流椒，屈力殫貨敏簿，則諸侯乘其弊而起，雖有智者宣虾，不能善其后矣惯裕。故兵聞拙速，未睹巧之久也绣硝。夫兵久而國利者蜻势，未之有也。故不盡知用兵之害者鹉胖，則不能盡知用兵之利也握玛。
善用兵者，役不再籍甫菠，糧不三載挠铲；取用于國，因糧于敵寂诱，故軍食可足也市殷。國之貧于師者遠輸，遠輸則百姓貧刹衫。近于師者貴賣，貴賣則百姓財竭搞挣，財竭則急于丘役带迟。力屈、財殫囱桨，中原內(nèi)虛于家仓犬。百姓之費，十去其七舍肠；公家之費搀继，破車罷馬，甲胄矢弩翠语。戟楯蔽櫓叽躯，丘牛大車，十去其六肌括。
故智將務(wù)食于敵点骑。食敵一鐘，當(dāng)吾二十鐘；芑稈一石黑滴，當(dāng)吾二十石憨募。
故殺敵者，怒也袁辈；取敵之利者菜谣，貨也。故車戰(zhàn)晚缩，得車十乘已上尾膊，賞其先得者，而更其旌旗橡羞，車雜而乘之眯停，卒善而養(yǎng)之，是謂勝敵而益強卿泽。
故兵貴勝莺债，不貴久。故知兵之將签夭，生民之司命齐邦，國家安危之主也。
謀攻篇
孫子曰：夫用兵之法第租，全國為上措拇，破國次之，全軍為上慎宾，破軍次之丐吓；全旅為上，破旅次之趟据；全卒為上券犁，破卒次之；全伍為上汹碱，破伍次之粘衬。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也咳促；不戰(zhàn)而屈人之兵稚新，善之善者也。
故上兵伐謀跪腹，其次伐交褂删，其次伐兵，其下攻城尺迂。攻城之法為不得已笤妙。修櫓轒辒冒掌，具器械，三月而后成蹲盘，距堙股毫，又三月而后已。將不勝其忿而蟻附之召衔，殺士三分之一而城不拔者铃诬，此攻之災(zāi)也。
故善用兵者苍凛，屈人之兵而非戰(zhàn)也趣席，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也醇蝴，必以全爭于天下宣肚。故兵不頓而利可全，此謀攻之法也悠栓。
故用兵之法霉涨，十則圍之，五則攻之惭适，倍則分之笙瑟，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之癞志，不若則能避之往枷。故小敵之堅，大敵之擒也凄杯。
夫?qū)⒄叽斫啵瑖o也。輔周戒突，則國必強墓臭；輔隙，則國必弱妖谴。
故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之退酌摇，是謂“縻軍”膝舅；不知三軍之事，而同三軍之政者窑多，則軍士惑矣仍稀；不知三軍之權(quán)，而同三軍之任埂息，則軍士疑矣技潘。三軍既惑且疑遥巴，則諸侯之難至矣，是謂“亂軍引勝”铲掐。
故知勝有五：知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識眾寡之用者勝值桩，上下同欲者勝摆霉，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝奔坟。此五者携栋，知勝之道也。
故曰：知彼知己者咳秉，百戰(zhàn)不殆婉支；不知彼而知己，一勝一負澜建，不知彼向挖，不知己，每戰(zhàn)必殆霎奢。
軍形篇
孫子曰：昔之善戰(zhàn)者户誓，先為不可勝，以待敵之可勝幕侠。不可勝在己帝美，可勝在敵。故善戰(zhàn)者晤硕，能為不可勝悼潭，不能使敵之可勝。故曰：勝可知舞箍，而不可為舰褪。
不可勝者，守也疏橄；可勝者占拍，攻也。守則不足捎迫，攻則有余（竹簡為：守則有余晃酒，攻則不足）。善守者窄绒，藏于九地之下贝次，善攻者，動于九天之上彰导，故能自保而全勝也蛔翅。
見勝不過眾人之所知敲茄，非善之善者也；戰(zhàn)勝而天下曰善山析，非善之善者也堰燎。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目盖腿，聞雷霆不為聰耳爽待。古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也翩腐。故善戰(zhàn)者之勝也鸟款，無智名，無勇功茂卦。故其戰(zhàn)勝不忒何什，不忒者，其所措必勝等龙，勝已敗者也处渣。故善戰(zhàn)者，立于不敗之地蛛砰，而不失敵之?dāng)∫补拚弧Ｊ枪蕜俦葎俣笄髴?zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝泥畅。善用兵者荠诬，修道而保法，故能為勝敗之政位仁。
兵法：一曰度柑贞，二曰量，三曰數(shù)聂抢，四曰稱钧嘶，五曰勝。地生度琳疏，度生量有决，量生數(shù)，數(shù)生稱空盼，稱生勝疮薇。故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰我注。勝者之戰(zhàn)民也，若決積水于千仞之溪者迟隅，形也但骨。
兵勢篇
孫子曰：凡治眾如治寡励七，分?jǐn)?shù)是也；斗眾如斗寡奔缠，形名是也掠抬；三軍之眾，可使必受敵而無敗者校哎，奇正是也两波；兵之所加，如以碫投卵者闷哆，虛實是也腰奋。
凡戰(zhàn)者，以正合抱怔，以奇勝劣坊。故善出奇者，無窮如天地屈留，不竭如江海局冰。終而復(fù)始，日月是也灌危。死而更生康二，四時是也。聲不過五勇蝙，五聲之變沫勿，不可勝聽也；色不過五浅蚪，五色之變藕帜，不可勝觀也；味不過五惜傲，五味之變洽故，不可勝嘗也；戰(zhàn)勢不過奇正盗誊，奇正之變时甚，不可勝窮也。奇正相生哈踱，如循環(huán)之無端荒适，孰能窮之哉！
激水之疾开镣，至于漂石者刀诬，勢也；鷙鳥之疾邪财，至于毀折者陕壹，節(jié)也质欲。故善戰(zhàn)者，其勢險糠馆，其節(jié)短嘶伟。勢如擴弩，節(jié)如發(fā)機又碌。紛紛紜紜九昧，斗亂而不可亂；渾渾沌沌毕匀，形圓而不可敗铸鹰。亂生于治，怯生于勇期揪，弱生于強掉奄。治亂，數(shù)也凤薛；勇怯姓建，勢也；強弱缤苫，形也速兔。
故善動敵者，形之活玲，敵必從之涣狗；予之，敵必取之舒憾。以利動之镀钓，以卒待之。故善戰(zhàn)者镀迂，求之于勢丁溅，不責(zé)于人故能擇人而任勢。任勢者探遵，其戰(zhàn)人也窟赏，如轉(zhuǎn)木石。木石之性箱季，安則靜涯穷，危則動，方則止藏雏，圓則行拷况。
故善戰(zhàn)人之勢，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢也赚瘦。
虛實篇
孫子曰：凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚最疆，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞，故善戰(zhàn)者蚤告，致人而不致于人。能使敵人自至者服爷，利之也杜恰；能使敵人不得至者，害之也仍源，故敵佚能勞之心褐，飽能饑之，安能動之笼踩。出其所不趨逗爹，趨其所不意。行千里而不勞者嚎于，行于無人之地也掘而。
攻而必取者，攻其所不守也于购；守而必固者袍睡，守其所不攻也。故善攻者肋僧，敵不知其所守斑胜；善守者，敵不知其所攻嫌吠。微乎微乎止潘，至于無形。神乎神乎辫诅，至于無聲凭戴，故能為敵之司命。進而不可御者泥栖，沖其虛也簇宽；退而不可追者。速而不可及也吧享。故我欲戰(zhàn)魏割，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者钢颂，攻其所必救也钞它；我不欲戰(zhàn)，畫地而守之，敵不得與我戰(zhàn)者遭垛，乖其所之也尼桶。
故形人而我無形，則我專而敵分锯仪。我專為一泵督，敵分為十，是以十攻其一也庶喜，則我眾而敵寡小腊；能以眾擊寡者，則吾之所與戰(zhàn)者久窟，約矣秩冈。吾所與戰(zhàn)之地不可知，不可知斥扛，則敵所備者多入问；敵所備者多，則吾所與戰(zhàn)者稀颁，寡矣芬失。
故備前則后寡，備后則前寡峻村，備左則右寡麸折，備右則左寡，無所不備粘昨，則無所不寡垢啼。寡者，備人者也张肾；眾者芭析，使人備己者也。
故知戰(zhàn)之地吞瞪，知戰(zhàn)之日馁启，則可千里而會戰(zhàn)。不知戰(zhàn)地芍秆，不知戰(zhàn)日惯疙，則左不能救右，右不能救左妖啥，前不能救后霉颠，后不能救前，而況遠者數(shù)十里荆虱，近者數(shù)里乎蒿偎？
以吾度之朽们，越人之兵雖多，亦奚益于勝敗哉诉位？故曰：勝可為也骑脱。敵雖眾，可使無斗苍糠。故策之而知得失之計叁丧，作之而知動靜之理，形之而知死生之地岳瞭，角之而知有余不足之處歹袁。故形兵之極，至于無形寝优。無形，則深間不能窺枫耳，智者不能謀乏矾。因形而錯勝于眾，眾不能知迁杨；人皆知我所以勝之形钻心，而莫知吾所以制勝之形。故其戰(zhàn)勝不復(fù)铅协，而應(yīng)形于無窮捷沸。
夫兵形象水，水之形狐史，避高而趨下痒给，兵之形，避實而擊虛骏全。水因地而制流苍柏，兵因敵而制勝。故兵無常勢姜贡，水無常形试吁，能因敵變化而取勝者，謂之神楼咳。
故五行無常勝熄捍，四時無常位，日有短長母怜，月有死生余耽。
軍爭篇
孫子曰：凡用兵之法，將受命于君糙申，合軍聚眾宾添，交和而舍船惨，莫難于軍爭。軍爭之難者缕陕，以迂為直粱锐，以患為利。
故迂其途扛邑，而誘之以利怜浅，后人發(fā)，先人至蔬崩，此知迂直之計者也恶座。軍爭為利，軍爭為危沥阳。舉軍而爭利則不及隔节，委軍而爭利則輜重捐。是故卷甲而趨韩脏，日夜不處晌杰，倍道兼行，百里而爭利功炮，則擒三將軍溅潜，勁者先，疲者后薪伏，其法十一而至滚澜；五十里而爭利，則蹶上將軍嫁怀，其法半至设捐；三十里而爭利，則三分之二至塘淑。是故軍無輜重則亡挡育，無糧食則亡，無委積則亡朴爬。故不知諸侯之謀者即寒，不能豫交；不知山林召噩、險阻母赵、沮澤之形者，不能行軍具滴；不用鄉(xiāng)導(dǎo)者凹嘲，不能得地利。故兵以詐立构韵，以利動周蹭，以分和為變者也趋艘。故其疾如風(fēng)，其徐如林凶朗，侵掠如火瓷胧，不動如山，難知如陰棚愤，動如雷震搓萧。掠鄉(xiāng)分眾，廓地分利宛畦，懸權(quán)而動瘸洛。先知迂直之計者勝，此軍爭之法也次和。
《軍政》曰：“言不相聞反肋，故為之金鼓；視不相見踏施，故為之旌旗囚玫。”夫金鼓旌旗者读规，所以一民之耳目也。民既專一燃少，則勇者不得獨進束亏，怯者不得獨退，此用眾之法也阵具。故夜戰(zhàn)多金鼓碍遍，晝戰(zhàn)多旌旗，所以變?nèi)酥恳病?/p>
三軍可奪氣阳液，將軍可奪心怕敬。是故朝氣銳，晝氣惰帘皿，暮氣歸东跪。善用兵者，避其銳氣鹰溜，擊其惰歸虽填，此治氣者也。以治待亂曹动，以靜待嘩斋日，此治心者也。以近待遠墓陈，以佚待勞恶守，以飽待饑第献，此治力者也。無邀正正之旗兔港，勿擊堂堂之陣庸毫，此治變者也。
故用兵之法押框，高陵勿向岔绸，背丘勿逆，佯北勿從橡伞，銳卒勿攻盒揉，餌兵勿食，歸師勿遏兑徘，圍師遺闕刚盈，窮寇勿迫，此用兵之法也挂脑。
九變篇
孫子曰：凡用兵之法藕漱，將受命于君，合軍聚眾崭闲。圮地?zé)o舍肋联，衢地交合，絕地?zé)o留刁俭，圍地則謀橄仍，死地則戰(zhàn)，途有所不由牍戚，軍有所不擊侮繁，城有所不攻，地有所不爭如孝，君命有所不受宪哩。
故將通于九變之利者，知用兵矣第晰；將不通九變之利锁孟，雖知地形，不能得地之利矣茁瘦；治兵不知九變之術(shù)罗岖，雖知五利，不能得人之用矣腹躁。
是故智者之慮桑包，必雜于利害，雜于利而務(wù)可信也纺非，雜于害而患可解也哑了。是故屈諸侯者以害赘方，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利弱左。故用兵之法窄陡，無恃其不來，恃吾有以待之拆火；無恃其不攻跳夭，恃吾有所不可攻也。
故將有五危们镜，必死可殺币叹，必生可虜，忿速可侮模狭，廉潔可辱颈抚，愛民可煩。凡此五者嚼鹉，將之過也贩汉，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將锚赤，必以五危匹舞，不可不察也。
行軍篇
孫子曰：凡處軍相敵：絕山依谷线脚，視生處高赐稽，戰(zhàn)隆無登，此處山之軍也酒贬。絕水必遠水；客絕水而來翠霍，勿迎之于水內(nèi)锭吨，令半濟而擊之，利寒匙；欲戰(zhàn)者零如，無附于水而迎客；視生處高锄弱，無迎水流考蕾，此處水上之軍也。絕斥澤会宪，惟亟去無留肖卧；若交軍于斥澤之中，必依水草而背眾樹掸鹅，此處斥澤之軍也塞帐。平陸處易拦赠，而右背高，前死后生葵姥，此處平陸之軍也荷鼠。凡此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也榔幸。
凡軍好高而惡下允乐，貴陽而賤陰，養(yǎng)生而處實削咆，軍無百疾牍疏，是謂必勝。丘陵堤防态辛，必處其陽麸澜，而右背之。此兵之利奏黑，地之助也炊邦。
上雨，水沫至熟史，欲涉者馁害，待其定也。
凡地有絕澗蹂匹、天井碘菜、天牢、天羅限寞、天陷忍啸、天隙，必亟去之履植，勿近也计雌。吾遠之，敵近之玫霎；吾迎之凿滤，敵背之。
軍行有險阻庶近、潢井翁脆、葭葦、山林鼻种、蘙薈者反番，必謹(jǐn)覆索之，此伏奸之所處也。
敵近而靜者恬口，恃其險也校读；遠而挑戰(zhàn)者，欲人之進也祖能；其所居易者歉秫，利也。
眾樹動者养铸，來也雁芙；眾草多障者，疑也钞螟；鳥起者兔甘，伏也；獸駭者鳞滨，覆也洞焙；塵高而銳者，車來也拯啦；卑而廣者澡匪，徒來也；散而條達者褒链，樵采也唁情；少而往來者，營軍也甫匹。
辭卑而益?zhèn)湔叩槟瘢M也；辭強而進驅(qū)者兵迅，退也抢韭；輕車先出居其側(cè)者，陳也恍箭；無約而請和者刻恭，謀也；奔走而陳兵車者季惯，期也吠各；半進半退者臀突，誘也勉抓。
杖而立者，饑也候学；汲而先飲者藕筋，渴也；見利而不進者梳码，勞也隐圾；鳥集者伍掀，虛也；夜呼者暇藏，恐也蜜笤；軍擾者，將不重也盐碱；旌旗動者把兔，亂也；吏怒者瓮顽，倦也县好；粟馬肉食，軍無懸缻暖混，不返其舍者缕贡，窮寇也；諄諄翕翕拣播，徐與人言者晾咪，失眾也；數(shù)賞者诫尽，窘也禀酱；數(shù)罰者，困也牧嫉；先暴而后畏其眾者剂跟，不精之至也；來委謝者酣藻，欲休息也曹洽。兵怒而相迎，久而不合辽剧，又不相去送淆，必謹(jǐn)察之。
兵非益多也怕轿，惟無武進偷崩，足以并力、料敵撞羽、取人而已阐斜。夫惟無慮而易敵者，必擒于人诀紊。
卒未親附而罰之谒出，則不服，不服則難用也。卒已親附而罰不行笤喳，則不可用也为居。故令之以文，齊之以武杀狡，是謂必取蒙畴。令素行以教其民，則民服呜象；令不素行以教其民忍抽，則民不服。令素行者董朝，與眾相得也鸠项。
地形篇
孫子曰：地形有通者，有掛者子姜，有支者祟绊，有隘者，有險者哥捕，有遠者牧抽。我可以往，彼可以來遥赚，曰通扬舒；通形者，先居高陽凫佛，利糧道讲坎，以戰(zhàn)則利±⒀Γ可以往晨炕，難以返，曰掛毫炉；掛形者瓮栗，敵無備，出而勝之瞄勾；敵若有備费奸，出而不勝，難以返进陡，不利愿阐。我出而不利，彼出而不利四濒，曰支换况；支形者，敵雖利我盗蟆，我無出也戈二；引而去之，令敵半出而擊之喳资，利觉吭。隘形者，我先居之仆邓，必盈之以待敵鲜滩；若敵先居之，盈而勿從节值，不盈而從之徙硅。險形者，我先居之搞疗，必居高陽以待敵嗓蘑；若敵先居之，引而去之匿乃，勿從也桩皿。遠形者，勢均幢炸，難以挑戰(zhàn)泄隔，戰(zhàn)而不利。凡此六者宛徊，地之道也佛嬉；將之至任，不可不察也闸天。
故兵有走者巷燥，有弛者，有陷者号枕，有崩者缰揪，有亂者，有北者葱淳。凡此六者钝腺，非天之災(zāi)，將之過也赞厕。夫勢均艳狐，以一擊十，曰走皿桑；卒強吏弱毫目，曰弛蔬啡，吏強卒弱，曰陷镀虐；大吏怒而不服箱蟆，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能刮便，曰崩空猜；將弱不嚴(yán)，教道不明恨旱，吏卒無常辈毯，陳兵縱橫，曰亂搜贤；將不能料敵谆沃，以少合眾，以弱擊強仪芒，兵無選鋒管毙，曰北。凡此六者桌硫，敗之道也夭咬；將之至任，不可不察也铆隘。
夫地形者卓舵，兵之助也。料敵制勝膀钠，計險厄遠近掏湾，上將之道也。知此而用戰(zhàn)者必勝肿嘲，不知此而用戰(zhàn)者必敗融击。
故戰(zhàn)道必勝，主曰無戰(zhàn)雳窟，必戰(zhàn)可也尊浪；戰(zhàn)道不勝，主曰必戰(zhàn)封救，無戰(zhàn)可也拇涤。故進不求名，退不避罪誉结，唯人是保鹅士，而利合于主，國之寶也惩坑。
視卒如嬰兒掉盅，故可與之赴深溪也拜；視卒如愛子，故可與之俱死趾痘。厚而不能使慢哈，愛而不能令，亂而不能治扼脐，譬若驕子，不可用也奋刽。
知吾卒之可以擊瓦侮，而不知敵之不可擊，勝之半也佣谐；知敵之可擊肚吏，而不知吾卒之不可以擊，勝之半也狭魂；知敵之可擊罚攀，知吾卒之可以擊，而不知地形之不可以戰(zhàn)雌澄，勝之半也斋泄。故知兵者，動而不迷镐牺，舉而不窮炫掐。故曰：知彼知己，勝乃不殆睬涧；知天知地募胃，勝乃不窮。
九地篇
孫子曰：用兵之法畦浓，有散地痹束，有輕地，有爭地讶请，有交地祷嘶，有衢地，有重地夺溢，有圮地抹蚀，有圍地，有死地企垦。諸侯自戰(zhàn)其地环壤，為散地。入人之地不深者钞诡，為輕地郑现。我得則利湃崩，彼得亦利者，為爭地接箫。我可以往攒读，彼可以來者，為交地辛友。諸侯之地三屬薄扁，先至而得天下之眾者，為衢地废累。入人之地深邓梅，背城邑多者，為重地邑滨。行山林日缨、險阻、沮澤掖看，凡難行之道者匣距，為圮地。所由入者隘哎壳，所從歸者迂毅待，彼寡可以擊吾之眾者，為圍地归榕。疾戰(zhàn)則存恩静，不疾戰(zhàn)則亡者，為死地蹲坷。是故散地則無戰(zhàn)驶乾，輕地則無止，爭地則無攻循签，交地則無絕级乐，衢地則合交，重地則掠县匠，圮地則行风科，圍地則謀，死地則戰(zhàn)乞旦。
所謂古之善用兵者贼穆，能使敵人前后不相及，眾寡不相恃兰粉，貴賤不相救故痊，上下不相收，卒離而不集玖姑，兵合而不齊愕秫。合于利而動慨菱，不合于利而止。敢問：“敵眾整而將來戴甩，待之若何符喝？”曰：“先奪其所愛，則聽矣甜孤⌒牵”
兵之情主速，乘人之不及缴川，由不虞之道茉稠，攻其所不戒也。
凡為客之道：深入則專二跋，主人不克战惊；掠于饒野流昏，三軍足食扎即；謹(jǐn)養(yǎng)而勿勞，并氣積力况凉，運兵計謀谚鄙，為不可測。投之無所往刁绒，死且不北闷营，死焉不得，士人盡力知市。兵士甚陷則不懼傻盟，無所往則固。深入則拘嫂丙，不得已則斗娘赴。是故其兵不修而戒，不求而得跟啤，不約而親诽表，不令而信，禁祥去疑隅肥，至死無所之竿奏。吾士無余財，非惡貨也腥放；無余命泛啸，非惡壽也。令發(fā)之日秃症，士卒坐者涕沾襟平痰。偃臥者涕交頤汞舱。投之無所往者，諸宗雇、劌之勇也昂芜。
故善用兵者，譬如率然赔蒲；率然者泌神，常山之蛇也。擊其首則尾至舞虱，擊其尾則首至欢际，擊其中則首尾俱至。敢問：“兵可使如率然乎矾兜？”曰：“可损趋。”夫吳人與越人相惡也椅寺，當(dāng)其同舟而濟浑槽，遇風(fēng)，其相救也如左右手返帕。是故方馬埋輪桐玻，未足恃也；齊勇若一荆萤，政之道也镊靴；剛?cè)峤缘茫刂硪擦淳隆９噬朴帽咂梗瑪y手若使一人，不得已也敞峭。
將軍之事：靜以幽踊谋，正以治。能愚士卒之耳目儡陨，使之無知褪子。易其事，革其謀骗村，使人無識嫌褪；易其居，迂其途胚股，使人不得慮笼痛。帥與之期，如登高而去其梯；帥與之深入諸侯之地缨伊，而發(fā)其機摘刑，焚舟破釜，若驅(qū)群羊刻坊，驅(qū)而往枷恕，驅(qū)而來，莫知所之谭胚。聚三軍之眾徐块，投之于險，此謂將軍之事也灾而。九地之變胡控，屈伸之利，人情之理旁趟，不可不察昼激。
凡為客之道：深則專，淺則散锡搜。去國越境而師者橙困，絕地也；四達者余爆，衢地也纷宇；入深者夸盟，重地也蛾方；入淺者，輕地也上陕；背固前隘者桩砰，圍地也；無所往者释簿，死地也亚隅。
是故散地，吾將一其志庶溶；輕地煮纵，吾將使之屬；爭地偏螺，吾將趨其后行疏；交地，吾將謹(jǐn)其守套像；衢地鹦筹，吾將固其結(jié)饭入；重地驮履，吾將繼其食桐智；圮地，吾將進其涂察绷；圍地，“吾將塞其闕；死地续镇，吾將示之以不活。
故兵之情销部，圍則御磨取，不得已則斗，過則從柴墩。是故不知諸侯之謀者忙厌，不能預(yù)交；不知山林江咳、險阻逢净、沮澤之形者，不能行軍歼指；不用鄉(xiāng)導(dǎo)者爹土，不能得地利。四五者踩身，不知一胀茵，非霸王之兵也。夫霸王之兵挟阻，伐大國琼娘，則其眾不得聚；威加于敵附鸽，則其交不得合脱拼。是故不爭天下之交，不養(yǎng)天下之權(quán)坷备，信己之私熄浓，威加于敵，故其城可拔省撑，其國可隳赌蔑。施無法之賞，懸無政之令竟秫，犯三軍之眾娃惯，若使一人。犯之以事鸿摇，勿告以言石景；犯之以利，勿告以害。
投之亡地然后存潮孽，陷之死地然后生揪荣。夫眾陷于害，然后能為勝敗往史。
故為兵之事仗颈，在于順詳敵之意，并敵一向椎例，千里殺將挨决，此謂巧能成事者也。
是故政舉之日订歪，夷關(guān)折符脖祈，無通其使；厲于廊廟之上刷晋，以誅其事盖高。敵人開闔，必亟入之眼虱。先其所愛喻奥，微與之期。踐墨隨敵捏悬，以決戰(zhàn)事撞蚕。是故始如處女，敵人開戶过牙，后如脫兔甥厦，敵不及拒。
火攻篇
孫子曰：凡火攻有五：一曰火人抒和，二曰火積矫渔，三曰火輜彤蔽，四曰火庫摧莽，五曰火隊。行火必有因顿痪，煙火必素具镊辕。發(fā)火有時，起火有日蚁袭。時者征懈，天之燥也；日者揩悄，月在箕卖哎、壁、翼、軫也亏娜。凡此四宿者焕窝，風(fēng)起之日也。
凡火攻维贺，必因五火之變而應(yīng)之它掂。火發(fā)于內(nèi)溯泣，則早應(yīng)之于外虐秋。火發(fā)兵靜者垃沦，待而勿攻客给，極其火力，可從而從之肢簿，不可從而止起愈。火可發(fā)于外译仗，無待于內(nèi)抬虽，以時發(fā)之∽菥火發(fā)上風(fēng)阐污，無攻下風(fēng)。晝風(fēng)久咱圆，夜風(fēng)止笛辟。凡軍必知有五火之變，以數(shù)守之序苏。
故以火佐攻者明手幢，以水佐攻者強。水可以絕忱详，不可以奪围来。夫戰(zhàn)勝攻取，而不修其功者兇匈睁，命曰費留监透。故曰：明主慮之，良將修之航唆。非利不動胀蛮，非得不用，非危不戰(zhàn)糯钙。主不可以怒而興師粪狼，將不可以慍而致戰(zhàn)退腥；合于利而動，不合于利而止再榄。怒可以復(fù)喜阅虫，慍可以復(fù)悅；亡國不可以復(fù)存不跟，死者不可以復(fù)生颓帝。故明君慎之，良將警之窝革，此安國全軍之道也购城。
用間篇
孫子曰：凡興師十萬，出征千里虐译，百姓之費瘪板，公家之奉，日費千金漆诽；內(nèi)外騷動侮攀，怠于道路，不得操事者厢拭，七十萬家兰英。相守數(shù)年，以爭一日之勝供鸠，而愛爵祿百金畦贸，不知敵之情者，不仁之至也楞捂，非人之將也薄坏，非主之佐也，非勝之主也寨闹。故明君賢將胶坠，所以動而勝人，成功出于眾者繁堡，先知也沈善。先知者，不可取于鬼神帖蔓，不可象于事矮瘟，不可驗于度，必取于人塑娇，知敵之情者也。
故用間有五：有因間劫侧，有內(nèi)間埋酬，有反間哨啃，有死間，有生間写妥。五間俱起拳球，莫知其道，是謂神紀(jì)珍特，人君之寶也祝峻。因間者，因其鄉(xiāng)人而用之扎筒。內(nèi)間者莱找，因其官人而用之。反間者嗜桌，因其敵間而用之奥溺。死間者，為誑事于外骨宠，令吾間知之浮定，而傳于敵間也。生間者层亿，反報也桦卒。
故三軍之事，莫親于間匿又，賞莫厚于間闸盔，事莫密于間。非圣智不能用間琳省，非仁義不能使間迎吵，非微妙不能得間之實。微哉针贬！微哉击费！無所不用間也。間事未發(fā)桦他，而先聞?wù)吣韫g與所告者皆死。（莫親于間：指沒有比間諜更應(yīng)成為親信了快压。賞莫厚于間：指沒有比間諜更應(yīng)該得到豐富的獎賞了圆仔。事莫密于間：沒有經(jīng)間諜的事更應(yīng)該保守機密了。間事未發(fā)：用間之事還沒有開始進行蔫劣。間與所告者皆死：間諜和告知用間之事的人都要處死坪郭。）
凡軍之所欲擊，城之所欲攻脉幢，人之所欲殺歪沃，必先知其守將嗦锐，左右，謁者沪曙，門者奕污，舍人之姓名，令吾間必索知之液走。
必索敵人之間來間我者碳默，因而利之，導(dǎo)而舍之缘眶，故反間可得而用也嘱根。因是而知之，故鄉(xiāng)間磅崭、內(nèi)間可得而使也儿子；因是而知之，故死間為誑事砸喻，可使告敵柔逼。因是而知之，故生間可使如期割岛。五間之事愉适，主必知之，知之必在于反間癣漆，故反間不可不厚也维咸。
昔殷之興也，伊摯在夏惠爽；周之興也癌蓖，呂牙在殷。故惟明君賢將婚肆，能以上智為間者租副，必成大功。此兵之要较性，三軍之所恃而動也用僧。
