1. 木心說講文學(xué)史的目的，乃觀察方法，思想方法堤如，分析方法宫补。
其實(shí)對任何書籍，都應(yīng)當(dāng)遵循此道。
2. 大多數(shù)人是愚氓，極少數(shù)人是精英，這是規(guī)律鳖谈。
哈哈，的確如此阔涉，但是缆娃，木心如此大膽的說出來了。
3. 為什么先知瑰排、宗教家贯要、哲學(xué)家要用比喻？從西方史詩到中國的《詩經(jīng)》椭住，充滿比喻崇渗，幾乎是靠比喻架構(gòu)完成的。從前的政治家京郑、大臣宅广、縱橫家，勸君些举，為始其聽跟狱，用比喻；對下民說户魏，知其不懂驶臊，也用比喻挪挤。
反思，為什么有時(shí)候會覺得善用比喻的人比較有大智慧关翎，大概是因?yàn)槲业闹巧滩蝗缛思野伞?/p>
4. 所謂教育电禀，是指自我教育。一切外在的教育笤休，是為自我教育服務(wù)的。
頗為贊同此句症副。閱讀恰好是自我教育的良好手段店雅，不斷反思。
這本書是木心的講稿贞铣，有比較重的個(gè)人觀點(diǎn)在里面闹啦。有些觀點(diǎn)我并不十分贊同，但是很欣賞木心的直言和分析事物的方法辕坝。
