《菜根譚》是明朝還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)咕别、人生、處世写穴、出世的語(yǔ)錄集惰拱。當(dāng)初在萬(wàn)歷年間問世后，并沒有掀起什么波瀾啊送。但在鄰國(guó)日本偿短，《菜根譚》廣受追捧。無(wú)數(shù)學(xué)者馋没、企業(yè)家將其奉為圭臬昔逗，在日本前后出版《菜根譚》的講義本、注釋本超過(guò)200種篷朵。
被譽(yù)為日本“經(jīng)營(yíng)之圣”的稻盛和夫就曾對(duì)下屬說(shuō)：“企業(yè)管理的專著可以不讀勾怒，但《菜根譚》不可不讀∩” 而著名的松下公司的創(chuàng)始人松下幸之助也稱《菜根譚》是一部“人人關(guān)心笔链、愛讀的書籍”∪可見《菜根譚》里的道理并不是刻板的教條鉴扫，而是真正有意義、值得慢慢品味的人生哲學(xué)澈缺。
在中國(guó)坪创，《菜根譚》曾經(jīng)是籍籍無(wú)名的一本書。而在1915年姐赡，奉化學(xué)者孫鏘東游日本莱预，購(gòu)得竹子注釋的《口袋菜根譚新釋——一名處世修養(yǎng)篇》，如獲至寶项滑∫谰冢靠著他把《菜根譚》帶回中國(guó)，這本奇書才在它的故鄉(xiāng)重放光彩杖们。
今天，跟大家分享的是《菜根譚》里的一些名句和它們帶來(lái)的哲理肩狂。
毋憂拂意摘完，毋喜快心，毋恃久安傻谁，毋憚初難孝治。
這句是全書最打動(dòng)我的----簡(jiǎn)單名快、都以毋開頭的四句16字短文，勸人“不要因?yàn)椴豁樞亩鴵?dān)憂谈飒，不要因?yàn)橐粫r(shí)順心如意就高興岂座。不要因?yàn)殚L(zhǎng)久的安寧就以為有所依仗，不要因?yàn)槭虑殚_始時(shí)有困難而裹足不前杭措》咽玻”
前兩句像是《孫子兵法》里的“勝不妄喜，敗不惶妥”一樣手素，告訴我們不應(yīng)該為一時(shí)的得失而或喜或憂鸳址。后兩句則是更為深刻并富有哲理：久安未必永安，初難不會(huì)常難泉懦。
寵辱不驚稿黍，閑看庭前花開花落；去留無(wú)意崩哩，漫隨天外云卷云舒巡球。
這句話在20年前《菜根譚》一書重新風(fēng)靡時(shí)，可以說(shuō)是火遍大江南北邓嘹。只是淡泊灑脫的態(tài)度酣栈，真能做到的又有幾人？
趙樸初先生晚年時(shí)寫的小偈“生固欣然吴超，死亦無(wú)憾钉嘹；花落還開，水流不斷鲸阻；我兮何有跋涣，誰(shuí)歟安息？明月清風(fēng)鸟悴，不勞尋覓陈辱。”其實(shí)頗得此中深味细诸。不過(guò)這句小偈后來(lái)被以訛傳訛說(shuō)成是《菜根譚》里的句子沛贪，就有些讓人啼笑皆非了≌鸸螅《菜根譚》中并無(wú)此句利赋，應(yīng)是趙老原創(chuàng)。
君子與其練達(dá)猩系，不若樸魯媚送；與其曲謹(jǐn)，不若疏狂寇甸。
在中國(guó)古代塘偎，人情世故極為重要疗涉。不論你學(xué)問如何，如果不懂為人處世吟秩，不去小心逢迎咱扣，即使有詩(shī)仙的才華，也只會(huì)得罪高力士這樣的小人涵防、不得出仕闹伪。所以孟浩然要寫“欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明武学。坐觀垂釣者祭往，徒有羨魚情』鹬希”所以朱慶馀要在《近試上張水部》中問出“畫眉深淺入時(shí)無(wú)硼补？” 而到了清朝，曹雪芹更是在《紅樓夢(mèng)》中把這點(diǎn)總結(jié)得無(wú)比精辟：“世事洞明皆學(xué)問熏矿，人情練達(dá)即文章”已骇。是啊，洞查人情世故也是一門學(xué)問票编，薛寶釵這樣精于此道的才能得到自己想要的褪储、活得自在。
而洪應(yīng)明這句反其道而行之慧域，說(shuō)君子與其處世練達(dá)鲤竹，做事圓滑，還不如有著樸實(shí)的個(gè)性昔榴；與其處世小心謹(jǐn)慎辛藻，還不如保持一顆豁達(dá)的心。真有些魏晉風(fēng)骨互订。
君子之心事吱肌，天青日白，不可使人不知仰禽；君子之才華氮墨，玉韞珠藏，不可使人易知吐葵。
君子的心應(yīng)該像青天白日一樣光明规揪，沒有不可告人之事；而君子的才華應(yīng)像玉藏于石中温峭、珠隱于蚌內(nèi)猛铅，不應(yīng)輕易炫耀讓別人知道。
地之穢者多生物诚镰，水之清者常無(wú)魚奕坟，故君子當(dāng)存含垢納污之量，不可持好潔獨(dú)行之操清笨。
這句和上兩句一起讀非常有意思月杉。《菜根譚》里一直勸君子要把持心性抠艾、自省克己苛萎，而作者也很清楚，世界本是污穢的检号。若是看不慣腌歉，與世界格格不入，一味地感慨眾人皆醉我獨(dú)醒是不對(duì)的齐苛。屈夫子只能在《卜居》里長(zhǎng)嘆““世溷濁而不清：蟬翼為重翘盖，千鈞為輕；黃鐘毀棄凹蜂，瓦釜雷鳴馍驯；讒人高張，賢士無(wú)名玛痊。吁嗟默默兮汰瘫，誰(shuí)知吾之廉貞！”然后投水而亡擂煞。
因此這句從《大戴禮記》的“水至清則無(wú)魚混弥，人至察則無(wú)徒”演變而來(lái)，更清晰明確地勸君子要藏污納垢对省、不可太過(guò)高潔蝗拿。
我有功于人不可念，而過(guò)則不可不念官辽；人有恩于我不可忘蛹磺，而怨則不可不忘。
《世界經(jīng)典寓言》中有個(gè)小故事 同仆，阿拉伯有三位著名作家萤捆，一個(gè)叫阿里，一個(gè)叫吉伯俗批，另一個(gè)叫馬沙俗或。有一次，他們?nèi)私Y(jié)伴外出旅行岁忘。當(dāng)經(jīng)過(guò)一座大山時(shí)辛慰，馬沙失足滑落。幸而吉伯舍身相救干像，才把他從死神手里奪了回來(lái)帅腌。馬沙非常感動(dòng)驰弄，于是就在附近的一塊石頭上刻下：“某年某月某日，吉伯救了馬沙一命速客∑莞荩”三人繼續(xù)前行，又走了幾天溺职，來(lái)到一個(gè)河邊岔擂。因?yàn)橐患∈拢⒗锖婉R沙吵了起來(lái)浪耘。兩人各不相讓乱灵，越吵越兇。一氣之下七冲，阿里打了馬沙一個(gè)耳光痛倚。馬沙非常憤怒，跑到沙灘上澜躺，寫下一行字：“某年某月某日状原，阿里打了馬沙一個(gè)耳光∶缱伲”一個(gè)月后颠区，他們旅行歸來(lái)。發(fā)現(xiàn)馬沙寫在沙灘上字通铲，都不見了毕莱。而刻在石頭上的字，依然清晰颅夺。于是阿里和吉伯問馬沙：“為什么把救你的事刻在石頭上朋截？把打你的事寫在沙灘上？”馬沙微笑著回答：“吉伯救我的恩吧黄，我會(huì)永遠(yuǎn)感激部服。阿里打我的仇，我已很快忘記拗慨±耍”
這個(gè)故事和《菜根譚》中這句話真是不謀而合，可見天下為人處世的道理都是一樣的赵抢。
其它一些打動(dòng)我的句子摘錄如下剧蹂，就不一一贅述了：
不可乘喜而輕諾，不可因醉而生瞋烦却，不可乘快而多事宠叼，不可因倦而鮮終。
十語(yǔ)九中未必稱奇其爵，一語(yǔ)不中冒冬，則愆尤駢集伸蚯；十謀九成未必歸功，一謀不成則訾議叢興简烤。君子所以寧默毋躁朝卒、寧拙毋巧。
儉乐埠，美德也，過(guò)則為慳吝囚企、為鄙嗇丈咐，反傷雅道；讓龙宏，懿行也棵逊，過(guò)則為足恭、為曲禮银酗，多出機(jī)心辆影。
休與小人仇讎，小人自有對(duì)頭黍特；休向君子諂媚蛙讥，君子原無(wú)私惠。
"為鼠常留飯灭衷，憐蛾不點(diǎn)燈"次慢，古人此點(diǎn)念頭，是吾一點(diǎn)生生之機(jī)翔曲，列此即所謂土木形骸而已迫像。
山河大地已屬微塵，而況塵中之塵瞳遍！血肉身驅(qū)且歸泡影闻妓，而況影外之影！非上上智掠械，無(wú)了了心由缆。
風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲猾蒂；雁度寒潭犁功，雁過(guò)而潭不留影。故君子事來(lái)而心始現(xiàn)婚夫，事去而心隨空浸卦。
圖未就之功，不如保已成之業(yè)案糙；悔既往之失限嫌，亦要防將來(lái)之非靴庆。
面前的田地要放得寬，使人無(wú)不平之嘆怒医；身后的惠澤要流得長(zhǎng)炉抒，使人有不匱之思。
恩里由來(lái)生害稚叹，故快意時(shí)須早回頭焰薄；敗后或反成功，故拂心處切莫放手扒袖。
平民肯種德施惠塞茅，便是無(wú)位的卿相；仕夫徒貪?rùn)?quán)市寵季率，竟成有爵的乞人野瘦。
待小人不難于嚴(yán)，而難于不惡飒泻；待君子不難于恭鞭光，而難于有禮。
蓋世的功勞泞遗，當(dāng)不得一個(gè)矜字惰许；彌天的罪過(guò)，當(dāng)不得一個(gè)悔字史辙。
聲妓晚景從良啡省，一世之煙花無(wú)礙；貞婦白頭失守髓霞，半生之清苦俱非卦睹。語(yǔ)云：“看人只看后半截”，真名言也方库。
交友須帶有三分俠氣结序，做人要存一點(diǎn)素心。
