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作者：亞波羅

起初　神創(chuàng)造天地芹枷。地是空虛混沌竟闪。淵面黑暗≌壤牵　神的靈運(yùn)行在水面上。
神說(shuō)妖爷，要有光蝶涩，就有了光。神看光是好的絮识，就把光暗分開了绿聘。神稱光為晝，稱暗為夜次舌。有晚上熄攘，有早晨，這是頭一日彼念。神說(shuō)挪圾，諸水之間要有空氣，將水分為上下逐沙。神就造出空氣哲思，將空氣以下的水，空氣以上的水分開了吩案。事就這樣成了棚赔。神稱空氣為天。有晚上徘郭，有早晨靠益，是第二日。神說(shuō)残揉，天下的水要聚在一處胧后，使旱地露出來(lái)。事就這樣成了抱环。神稱旱地為地绩卤，稱水的聚處為海〗迹　神看著是好的濒憋。神說(shuō)，地要發(fā)生青草陶夜，和結(jié)種子的菜蔬凛驮，并結(jié)果子的樹木，各從其類条辟，果子都包著核黔夭。事就這樣成了宏胯。于是地發(fā)生了青草，和結(jié)種子的菜蔬本姥，各從其類肩袍，并結(jié)果子的樹木，各從其類婚惫，果子都包著核氛赐。　神看著是好的先舷。有晚上艰管，有早晨，是第三日蒋川。神說(shuō)牲芋，天上要有光體，可以分晝夜捺球，作記號(hào)缸浦，定節(jié)令，日子氮兵，年歲餐济。并要發(fā)光在天空，普照在地上胆剧。事就這樣成了絮姆。于是　神造了兩個(gè)大光，大的管晝秩霍，小的管夜篙悯。又造眾星。就把這些光擺列在天空铃绒，普照在地上鸽照。管理晝夜，分別明暗颠悬。神看著是好的矮燎。有晚上，有早晨赔癌，是第四日诞外。神說(shuō)，水要多多滋生有生命的物灾票，要有雀鳥飛在地面以上峡谊，天空之中。神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動(dòng)物，各從其類既们。又造出各樣飛鳥濒析，各從其類∩吨剑　神看著是好的号杏。神就賜福給這一切，說(shuō)斯棒，滋生繁多盾致，充滿海中的水。雀鳥也要多生在地上名船。有晚上，有早晨旨怠，是第五日渠驼。神說(shuō)，地要生出活物來(lái)鉴腻，各從其類迷扇。牲畜，昆蟲爽哎，野獸蜓席，各從其類。事就這樣成了课锌。于是神造出野獸厨内，各從其類。牲畜渺贤，各從其類雏胃。地上一切昆蟲，各從其類志鞍〔t亮！∩窨粗呛玫摹Ｉ裾f(shuō)固棚，我們要照著我們的形像统翩，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚此洲，空中的鳥厂汗，地上的牲畜，和全地呜师，并地上所爬的一切昆蟲面徽。神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。神就賜福給他們趟紊，又對(duì)他們說(shuō)氮双，要生養(yǎng)眾多，遍滿地面霎匈，治理這地戴差。也要管理海里的魚，空中的鳥铛嘱，和地上各樣行動(dòng)的活物暖释。神說(shuō)，看哪墨吓，我將遍地上一切結(jié)種子的菜蔬和一切樹上所結(jié)有核的果子球匕，全賜給你們作食物。至于地上的走獸和空中的飛鳥帖烘，并各樣爬在地上有生命的物亮曹，我將青草賜給它們作食物。事就這樣成了秘症。神看著一切所造的都甚好照卦。有晚上，有早晨乡摹，是第六日役耕。
天地萬(wàn)物都造齊了。到第七日聪廉，神造物的工已經(jīng)完畢瞬痘，就在第七日歇了他一切的工，安息了板熊。神賜福給第七日图云，定為圣日，因?yàn)樵谶@日神歇了他一切創(chuàng)造的工邻邮，就安息了竣况。（創(chuàng)1:1-2:3）

這段經(jīng)文是圣經(jīng)的開篇，這里描述了神創(chuàng)造宇宙萬(wàn)物的宏偉場(chǎng)面筒严。這里用了詩(shī)歌的語(yǔ)言來(lái)描述這一如同史詩(shī)般的畫面丹泉。每一天的創(chuàng)造都是以“神說(shuō)”開始的，然后“事就這么成了”鸭蛙。我們看到神的大能摹恨，祂命立就立，說(shuō)有就有娶视。祂一開口晒哄，事情就按著祂的心意成就睁宰。這實(shí)在讓人感受到我們?cè)煳镏鞯膫ゴ蟆?br>如果我們留心觀察的話，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)寝凌，在這個(gè)宏大史詩(shī)的描繪中柒傻，神的創(chuàng)造有著一個(gè)特別的結(jié)構(gòu)。什么結(jié)構(gòu)呢较木？ABC红符，A‘B’C‘的結(jié)構(gòu)。第一二三天的創(chuàng)造與第四五六天的創(chuàng)造形成一個(gè)平行的對(duì)應(yīng)關(guān)系伐债。第一天神分開光暗预侯，第四天神用光體區(qū)分晝夜。第二天神分開上水和下水峰锁，第五天神創(chuàng)造飛鳥在上水萎馅，魚在下水。第三天神分開水和陸地虹蒋，第六天神創(chuàng)造走獸昆蟲遍滿地面糜芳。前面的三天是分開，后面的三天是充滿千诬。這個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程也讓我們想到神拯救我們的過(guò)程：神把我們從世界中分別出來(lái)耍目，又用祂的圣靈充滿我們膏斤。感謝主徐绑！

如果我們?cè)僮屑?xì)一點(diǎn)觀察經(jīng)文，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)在第三天與第六天的創(chuàng)造中有與其它的部分不太一樣的地方莫辨。第三天除了分開海和陸地傲茄，神還創(chuàng)造了作為一切動(dòng)物生存所需的植物。第六天除了創(chuàng)造走獸昆蟲之外沮榜，還按著自己的形象樣式創(chuàng)造了人類盘榨。這里，也是希伯來(lái)人寫作格式中一個(gè)特別的結(jié)構(gòu)方式：破格蟆融。破格結(jié)構(gòu)就是本來(lái)整整齊齊的12345的結(jié)構(gòu)中草巡，突然出現(xiàn)了一個(gè)和別人不一樣的12345a，這個(gè)就叫破格結(jié)構(gòu)型酥。而其中與別人不一樣的那個(gè)山憨，就是破格結(jié)構(gòu)中要突出強(qiáng)調(diào)的部分。

所以弥喉，在這段宏偉的創(chuàng)造敘事中郁竟，神使用了平行加破格的結(jié)構(gòu)來(lái)描述整個(gè)的創(chuàng)造過(guò)程。通過(guò)這個(gè)結(jié)構(gòu)由境，我們也可以看到棚亩，神的創(chuàng)造是使混沌歸向井然有序蓖议，這也表達(dá)了神的本性。在創(chuàng)造過(guò)程中不斷出現(xiàn)的各從其類也說(shuō)明了這一點(diǎn)讥蟆。近代科學(xué)的發(fā)展正是建立在這個(gè)神所創(chuàng)造的世界是秩序分明勒虾，有嚴(yán)密的運(yùn)行規(guī)律的基礎(chǔ)上的。正是在這樣的一個(gè)基礎(chǔ)上攻询，對(duì)于被造界的研究从撼，對(duì)于規(guī)律的探索才成為可能。

在這個(gè)破格結(jié)構(gòu)中被突出出來(lái)的是植物與人钧栖。植物作為一切生物存續(xù)所需要的供應(yīng)低零，是非常的重要。這個(gè)突出拯杠，也表明了神對(duì)于生命的看重掏婶。而按著神的形象樣式所被造的人，當(dāng)然是最重要的潭陪。整個(gè)的創(chuàng)造次序雄妥，似乎也表達(dá)了神的心意：這是我最喜愛的。就好像父母為了即將來(lái)到自己家庭中的新生的孩子依溯，精心的準(zhǔn)備家中的一切老厌，布置房間，買了嬰兒床黎炉，嬰兒浴盆枝秤，小孩的衣服，紙尿褲慷嗜。淀弹。。然后迎接這個(gè)寶貝來(lái)到自己家中一樣庆械。我們能夠感受到神對(duì)我們深深的愛意薇溃。

神的形象與樣式，有的人理解成為外表的長(zhǎng)相缭乘，這個(gè)是不對(duì)的沐序。人有不同的膚色，也分性別堕绩，如果形象和樣式是指長(zhǎng)相的話策幼，那么神究竟是男的還是女的？白種人逛尚，還是黃種人垄惧？神的形象與樣式指的是神內(nèi)在的屬性，比如：恩慈绰寞，良善到逊，公義等等铣口。這些屬性是神的本性，也是按著神的形象樣式被造的人所有的觉壶。雖然因著罪的緣故脑题，人的這些神的形象樣式已經(jīng)被玷污，失去榮耀神的功用铜靶。但是人的本性中還是存留這些部分的叔遂，所以人從生下來(lái)都會(huì)尋求和喜歡真善美，因?yàn)檫@個(gè)是神的形象在人被造本性中的顯明争剿。

主啊已艰，你是全能的創(chuàng)造主。你的權(quán)能浩大無(wú)法測(cè)度蚕苇。感謝你按你的形象樣式創(chuàng)造了我們哩掺，使我們能反映你榮耀的光輝。然而墮落在罪中的人無(wú)法將這光輝反照涩笤，虧缺了你的榮耀嚼吞。求主拯救我們，讓我們重新恢復(fù)這美好的樣式蹬碧，得以歸榮耀給你舱禽。