每一個(gè)偉人都是值得我們所學(xué)習(xí)的嗎块茁?
圣人言:“三人行齿坷,必有我?guī)熝伞钡@不意味著我們要學(xué)習(xí)他人全部的思想。
對(duì)于叔本華我并不了解数焊,讀了《人生的智慧》給我的印象是他是一個(gè)極其孤高之人永淌,叔本華甚至認(rèn)為擅長(zhǎng)社交的都是智力低下的粗俗之人。
叔本華看不起凡人佩耳,輕視金錢(qián)物質(zhì)這些身外之物遂蛀,也輕視人與人之間的情感(親情友情愛(ài)情)。這樣的人干厚,自然也得不到凡人的幸福李滴。我推斷他的人生很坎坷,他的視角過(guò)于狹隘蛮瞄,沉溺在知識(shí)分子的高傲中不能自拔所坯,因此我認(rèn)為叔本華的歷史地位,也比不上文藝復(fù)興時(shí)期的先驅(qū)(但丁挂捅,薄伽丘芹助,彼得拉克)。
說(shuō)白了闲先,叔本華是一個(gè)可憐人状土。
在叔本華71歲時(shí),他的書(shū)籍《作為意志和表象的世界》出了第三版引起轟動(dòng)饵蒂,叔本華稱(chēng)“全歐洲都知道這本書(shū)”声诸,遺憾自己“看到第三版時(shí)卻不能早于72歲”。他最后在彼得拉克的名言中找到了安慰:“誰(shuí)要是走了一整天退盯,傍晚走到了彼乌,那也該滿(mǎn)足了泻肯。”
可惜慰照,“文藝復(fù)興之父”彼得拉克最出名的話就是:“我是一個(gè)凡人灶挟,我追求的是凡人的幸福”毒租≈上常“追求現(xiàn)世的幸福”作為彼得拉克最偉大的思想被寫(xiě)進(jìn)了高中歷史書(shū)墅垮。
叔本華一直在標(biāo)榜自己“不凡”“智慧”卻離幸福越來(lái)越遠(yuǎn)惕医,如果生命可以重來(lái),我很好奇他的選擇算色。