? ? ? ?越五千之年绢淀，華夏之魂萤悴，其表于文，積而之皆的，厚薄而滿載覆履。新代開之數(shù)十載，天翻地覆，世人追外來之物硝全，易之精髓栖雾，千年之功，數(shù)十而變伟众，丟其本析藕，亦古國之悲。
? ? ? ?效外物凳厢，一言账胧、一行，至生之法先紫，行之微治泥，甚其本，換血遮精、換身居夹、甚換魂，易之其本本冲，悲呼准脂！觀現(xiàn)之狀，不法之為檬洞，不道之事及滿狸膏，溢之而無人所為，世之變堪疮胖，亦何所為环戈？
? ? ? ?以文寄情，以章舒意澎灸，古之語院塞，本不甚解，今之所悟皮毛不及性昭，然世之不明拦止。古書本形一體，別他之言糜颠，方表其本汹族，顯之其用；今之所用甚微其兴，然考之顶瞒，亦半入明文，方許 元旬，其之悲呼榴徐！古本為形守问，入外之，及男女并之坑资，亦非人哉耗帕，安使之為行矣！吾寧獨其展袱贮，引之為余仿便，終其一生，以專之攒巍，亦非所半嗽仪，以非類問世，獨恥笑于天下人也窑业。
? ? ? ?怡情钦幔，寄情，本專常柄，亦一文許之。好一文搀擂，亦專之西潘，安其半，終不問頂哨颂。古之賢者千萬喷市，不曾如此，一人未可試威恼，現(xiàn)方數(shù)十載品姓，世人徒以變之。千之年方過箫措，其古不償一試腹备，必有則，然今之世為之斤蔓，不明其為知植酥，亦如不知，至愚也弦牡。技出往倍余友驮，活之亦勝古，其知亦高多驾锰，諸許余卸留，然其為，未見及椭豫，世之至愚耻瑟，亦事之至愚旨指。
? ? ? ?吾為不及他，亦方盡己之力匆赃，行己之為淤毛，不比他之為莫瞬。委以現(xiàn)狀采呐，力不及、方無為寻狂，后世之年瞬项，出一人而為蔗蹋，尋古來傳承，去糟之污囱淋，獨專一文猪杭，現(xiàn)之于世，回往之魂妥衣，傳古之精明皂吮，立世而俯萬生，傳而不變始終税手。如此為之蜂筹，吾愿之，終現(xiàn)之芦倒，終以瞑之艺挪。
