? ? ? ?越五千之年绢淀,華夏之魂萤悴,其表于文,積而之皆的,厚薄而滿載覆履。新代開之數(shù)十載,天翻地覆,世人追外來之物硝全,易之精髓栖雾,千年之功,數(shù)十而變伟众,丟其本析藕,亦古國之悲。
? ? ? ?效外物凳厢,一言账胧、一行,至生之法先紫,行之微治泥,甚其本,換血遮精、換身居夹、甚換魂,易之其本本冲,悲呼准脂!觀現(xiàn)之狀,不法之為檬洞,不道之事及滿狸膏,溢之而無人所為,世之變堪疮胖,亦何所為环戈?
? ? ? ?以文寄情,以章舒意澎灸,古之語院塞,本不甚解,今之所悟皮毛不及性昭,然世之不明拦止。古書本形一體,別他之言糜颠,方表其本汹族,顯之其用;今之所用甚微其兴,然考之顶瞒,亦半入明文,方許 元旬,其之悲呼榴徐!古本為形守问,入外之,及男女并之坑资,亦非人哉耗帕,安使之為行矣!吾寧獨其展袱贮,引之為余仿便,終其一生,以專之攒巍,亦非所半嗽仪,以非類問世,獨恥笑于天下人也窑业。
? ? ? ?怡情钦幔,寄情,本專常柄,亦一文許之。好一文搀擂,亦專之西潘,安其半,終不問頂哨颂。古之賢者千萬喷市,不曾如此,一人未可試威恼,現(xiàn)方數(shù)十載品姓,世人徒以變之。千之年方過箫措,其古不償一試腹备,必有則,然今之世為之斤蔓,不明其為知植酥,亦如不知,至愚也弦牡。技出往倍余友驮,活之亦勝古,其知亦高多驾锰,諸許余卸留,然其為,未見及椭豫,世之至愚耻瑟,亦事之至愚旨指。
? ? ? ?吾為不及他,亦方盡己之力匆赃,行己之為淤毛,不比他之為莫瞬。委以現(xiàn)狀采呐,力不及、方無為寻狂,后世之年瞬项,出一人而為蔗蹋,尋古來傳承,去糟之污囱淋,獨專一文猪杭,現(xiàn)之于世,回往之魂妥衣,傳古之精明皂吮,立世而俯萬生,傳而不變始終税手。如此為之蜂筹,吾愿之,終現(xiàn)之芦倒,終以瞑之艺挪。