在這個(gè)“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”的時(shí)代仅讽，人們都在拼命奔跑陶缺，帶著焦慮和無奈，生怕被人落下洁灵，生怕被時(shí)代拋棄饱岸。縱然打扮的花枝招展徽千，縱然享受著錦衣玉食苫费，但那好看的皮囊下面，卻多言語無味甚或面目可憎双抽，沒有多少有趣的靈魂百框。何也？
對(duì)此牍汹，明代著名文學(xué)家袁宏道給出了答案：“余觀世上言語無味铐维，面目可憎者，皆無癖之人耳慎菲〖奚撸”梁?jiǎn)⒊f：“凡人必常常生活于趣味之中，生活才有價(jià)值露该〔桥铮”那么，如何才能讓生活和靈魂變得有趣呢解幼？其實(shí)抑党，很簡(jiǎn)單。那就是別只顧著向前奔跑书幕，而是要時(shí)不時(shí)地停下來去擁有彰顯你趣味的癖好新荤。
清人漲潮曾在《幽夢(mèng)影》中寫道：“花不可以無蝶，山不可以無泉台汇，石不可以無苔苛骨，水不可以無藻篱瞎，喬木不可以無藤蘿，人不可以無癖痒芝±睿”一個(gè)人若沒有癖好，則庸庸然百無聊賴严衬，對(duì)什么都提不起興趣澄者，就如一口干涸的老井，在庸常的時(shí)光里荒蕪请琳，了無生趣粱挡。
明末散文家張岱有句名言：“人無癖不可交，以其無深情也俄精；人無疵不可交询筏，以其無真氣也∈郏” 一個(gè)無癖無疵之人嫌套，四平八穩(wěn)，總是缺了點(diǎn)個(gè)性圾旨，索然無味踱讨。就如泛泛浮萍，茫茫然而來砍的，茫茫然而去痹筛，無依戀，無深情挨约，亦無真氣味混。而有癖好之人則是情癡，用情至深不顧世俗眼光诫惭，為所愛之事隨心而為翁锡，活得深情而純粹。
人有癖夕土，功夫花在所癖之事上馆衔，物我兩忘，不是高人怨绣，便是妙人角溃。古代名士常有怪癖，癖中方顯真性情篮撑，這是沒被世俗沾染的本真的自我减细。諸如陸羽之茶癖，米芾之石癖，倪瓚之潔癖泵肄、板橋之蘭竹癖......此正如袁宏道所云：“皆以癖而寄其塊壘俊逸之氣者也〕晏＃”魏晉名士嵇康有鍛鐵之癖萧吠，每每光著膀子汗流浹背左冬，全無一點(diǎn)文人雅士的樣子，他卻樂在其中纸型。爐膛熊熊烈火照亮了黑暗的天地拇砰，鐵錘鏗鏘中捶鍛出錚錚鐵骨。就連達(dá)官顯貴來訪狰腌，嵇康也不加理會(huì)除破。由此可見，人有一癖癌别，以寄真我皂岔，執(zhí)著本心，不趨俗流展姐，遠(yuǎn)勝于被世俗名利泯滅了個(gè)性的“眾人”。
癖好往往是無用的剖毯，其不為功名利祿圾笨，只為身心快樂。有癖好的人逊谋，對(duì)生命有一種執(zhí)拗的熱忱擂达，專注于一事一物，從中得到無窮樂趣胶滋。于是板鬓，瑣細(xì)庸碌的生活也變得生趣盎然，而匆忙的靈魂亦更加有趣究恤。有趣的人總會(huì)給生活制造更多的樂趣俭令，他們不因年齡的增長(zhǎng)而喪失玩心，這樣的人走到哪里都自帶光環(huán)部宿，不光自己過得有趣抄腔，更讓周圍的人感到一片熱氣騰騰。
袁宏道說：“世人但有殊癖鹰服，終生不易病瞳，便是名士”幔”一個(gè)人一旦將自己的癖好發(fā)揮到極致套菜，把某一種愛好發(fā)展成一種技能或者一項(xiàng)事業(yè)，就越不容易受生活的擺布设易。即便這種癖好是賞玩奇石亦能如此逗柴。
人生何其短，何不擇一事成癖顿肺、擇一事匠心戏溺、擇一愛人終老。待到老時(shí)屠尊，若回首往昔旷祸，定無遺憾：還好，我把生活過成了自己喜歡的模樣讼昆！
