以前看過一個(gè)句子扔嵌，大意是說“只是因?yàn)樯钤谝粋€(gè)宗教家庭限府，而未經(jīng)思考就接受一種宗教，是一種思維的懶惰痢缎⌒采祝”
一方面我想，一個(gè)人如果從小就接受宗教熏陶独旷，要自行思考教義署穗，乃至掙脫出來信仰另外一種宗教或者成為一個(gè)無宗教信仰者，那真是一件好厲害的事情嵌洼。比我們這些從小接受無神論教育的人接受一種宗教可難多了案疲。
另一方面，我想到的麻养，這個(gè)模式褐啡，其實(shí)可以擴(kuò)充到很多方面。比如說沒有充分思考鳖昌，就接受自己是一個(gè)國(guó)家的公民备畦；沒有充分思考，就接受一種婚戀觀许昨；沒有經(jīng)過思考懂盐，就選擇活著——這些選擇，是某種意義上來說糕档，都是智識(shí)上的懶惰莉恼。
當(dāng)然，我們每天都會(huì)很忙，會(huì)有大量學(xué)習(xí)俐银、生活和工作的事情需要思考尿背，有大量問題需要去解決。但是我想悉患，人生的排序里残家，對(duì)自己身上一些基本的屬性的思考是很重要的。正是這些思考售躁，決定了我們是我們自己坞淮，而不是一個(gè)社會(huì)價(jià)值觀的無序集合體。
一說到這里陪捷，我就像到笛卡爾了回窘。我想他當(dāng)初一定很難過——如何確定什么是真實(shí)呢。笛卡爾擔(dān)心的是萬一他所有的所想所見都是一個(gè)魔鬼塞到他腦袋里市袖，那該怎么辦啡直。而我們也類似，當(dāng)我們想開始思考的時(shí)候苍碟，從什么地方開始呢酒觅。
一旦我們對(duì)世界有所了解，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)很難過的事情——這世界上沒有什么值得相信的——任何一個(gè)你發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)微峰，你總能發(fā)現(xiàn)更多的對(duì)它的批評(píng)舷丹。就連自由意志，這種在基督教里都不得不被承認(rèn)的觀點(diǎn)蜓肆，到了現(xiàn)代社會(huì)里颜凯，反而有了更多的批判。從決定論仗扬，到神經(jīng)機(jī)制症概，到《象與騎象人》——你看得太多了，你都開始懷疑自己思考的意義了早芭。
不過即使如此彼城，我們還是得思考。畢竟在此時(shí)此刻退个，我寫下的這些文字精肃，是屬于我自己的。
對(duì)了帜乞，要思考就得要寫作。沒記下來的東西就是煙云筐眷，過會(huì)兒就散黎烈。
