耶利米哀歌全景

耶利米哀歌是先知耶利米在耶路撒冷城和圣殿悲悲慘慘地遭到破壞胖替，被火焚燒之后所作的五首悲歌秀又。

耶利米一開始就說：“先前滿有人民的城媒惕，現(xiàn)在何竟獨坐帝簇！先前在列國中為大的徘郭，現(xiàn)在竟如寡婦！先前在諸省中為王后的丧肴，現(xiàn)在成為進貢的”（1：1）残揉，接著又說：“她夜間痛哭，淚流滿腮芋浮，在一切所親愛的中間沒有一個安慰她的抱环。她的朋友都以詭詐待她，成為她的仇敵”（1：2）纸巷；“我因這些事哭泣镇草，我眼淚汪汪，因為那當(dāng)安慰我何暇、救我性命的陶夜，離我甚遠。我的兒女孤苦裆站，因為仇敵得了勝”（1：16）；“因我眾民遭的毀滅黔夭，我就眼淚下流如河宏胯。我的眼多多流淚，總不止息本姥，直等耶和華垂顧肩袍，從天觀看』楸梗”（3：48-50）

那么氛赐，先知耶利米如此悲痛哭泣，他的眼淚有什么意義呢先舷？雖然眼前的慘淡的光景足以令他悲痛不已艰管，但是，耶利米絕不僅僅是為了物質(zhì)上的破壞和損失而哀哭蒋川。他之所以痛哭牲芋，是因為“錫安城的威榮全都失去”（1：6），即他們與神的交通斷絕了。神向先知以西結(jié)顯現(xiàn)的枯骨有什么意義呢缸浦？（結(jié)37章）這些枯骨象征了靈性已死的以色列夕冲。此刻，耶利米所哭的正是錫安之死裂逐。我們不妨再進一步的分析歹鱼。如果仔細觀察耶利米哀歌，便會驚人地發(fā)現(xiàn)——在因圣殿被毀哀哭的字字句句中都可以發(fā)現(xiàn)作為真正的圣殿成就以馬內(nèi)利的受苦的耶穌基督卜高。耶路撒冷圣殿遭毀壞是因為他們犯罪惹動了神的震怒弥姻。以自己身子為殿的耶穌基督之所以在十字架上一定要拆毀自己的身體（死），是因為他要為我們擔(dān)當(dāng)因我們犯罪惹動的神的震怒篙悯。這樣一來蚁阳，在哀歌中發(fā)現(xiàn)耶穌基督的形象是很自然的事情。主耶穌在提到自己的死時說：“你們拆毀這殿鸽照，我三日內(nèi)要再建立起來螺捐。”（約2：19）第2章說：“在錫安百姓的帳棚上矮燎，倒出他的忿怒像火一樣定血。”（2：4）第4章11節(jié)也說：“耶和華發(fā)怒成就他所定的诞外，倒出他的烈怒澜沟。”

“忿怒”是耶利米哀歌的核心詞之一峡谊。忿怒和怒合起來共出現(xiàn)了15次茫虽。但這并不是說哀歌中只有耶和華的忿怒。第3章說：“我們不至消滅既们，是出于耶和華諸般的慈愛濒析，是因他的憐憫不至斷絕∩吨剑”（3：22）由此可見号杏，神的忿怒與他的愛同在，耶穌基督被釘十字架事件同時體現(xiàn)了神的忿怒（公義）和愛斯棒，我們應(yīng)該時刻將這一點銘記于心盾致。

從救贖史的角度來看，正如圣幕和圣殿是耶穌基督的預(yù)象一樣荣暮，神將他的忿怒倒在百姓的帳棚上（2：4）庭惜，毀壞自己的 帳幕（2：6）預(yù)表了神將把自己的忿怒傾瀉在以自己為殿實現(xiàn)以馬內(nèi)利的神兒子身上。圣經(jīng)說：“耶和華的烈怒必不轉(zhuǎn)消渠驼，直到他心中所擬定的成就了蜈块。末后的日子你們要明白鉴腻！”（耶30：24）又說：“他（神）用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪”（羅3：25）百揭，那么神究竟忍耐到什么時候呢爽哎？直到神將忿怒降到自己兒子身上，“好在今時顯明他的義器一，使人知道他自己為義课锌，也稱信耶穌的人為義”（羅3：25-26）的時候。這時祈秕，神的公義和神的愛就會同時得到滿足渺贤。

試想一下。從根本意義來講神將忿怒降在耶路撒冷不能滿足他的公義请毛，將以色列人從被擄的境地帶回也不能完全體現(xiàn)神的愛志鞍。正如舊約里發(fā)生的事件都是新約將要成就之事的影象一樣，圣殿被毀方仿，他們被擄歸回固棚，這一切都只是耶穌基督將要成就之事的一個預(yù)表。長久忍耐的神的忿怒的頂峰就是在加略山上將自己的兒子釘在十字架上的時候仙蚜，體現(xiàn)“我們不至消滅此洲，是出于耶和華諸般的慈愛，是因他的憐憫不至斷絕委粉。你的誠實極其廣大呜师！”（3：22-23）的高潮也是在加略山上將自己的兒子釘在十字架上的時候。先知耶利米雖然在遠處隱隱地看見贾节，卻也仰望為立“新約”（耶31：33）流血犧牲的基督汁汗。他悲傷地說：“主何竟發(fā)怒，使黑云遮蔽錫安城栗涂？他將以色列的華美從天扔在地上碰酝，在他發(fā)怒的日子并不記念自己的腳凳〈鞑睿”（2：1）“使黑云遮蔽”也就是說神掩面的意思。這句話使我們聯(lián)想到主耶穌被釘在十字架上铛嘱，天完全黑暗暖释，一點點光線沒有的場面。從“將以色列的華美從天扔在地上”這句話中墨吓，我們也可以聽到主耶穌說“我的　神球匕，我的　神！為什么離棄我帖烘？”（太27：46）的悲慘吶喊亮曹。

仔細讀耶利米哀歌，到處都會發(fā)現(xiàn)我們的主耶穌受難的樣子。特別在給人以安慰和盼望的第3章尤為集中照卦。第3章開始就用第一人稱單數(shù)說：“我是因耶和華忿怒的杖式矫，遭遇困苦的人”（3：1），“我哀號求救役耕，他使我的禱告不得上達”（3：8）采转，使我們聽到了主耶穌呼喊“以利，以利瞬痘！拉馬撒巴各大尼故慈？”的聲音】蛉“他使我轉(zhuǎn)離正路察绷，將我撕碎，使我凄涼津辩。他張弓將我當(dāng)作箭靶子拆撼。他把箭袋中的箭射入我的肺腑”（3：11-13），這一段仿佛正是對受傷的主耶穌的描寫丹泉∏橛“我成了眾民的笑話，他們終日以我為歌曲”（3：14）這一句恰似描寫了受嘲弄的主耶穌摹恨〗畹海“他用苦楚充滿我，使我飽用茵陳”（3：15）晒哄，這句話說明神不僅沒有撤去主耶穌的杯睁宰，反倒讓他連渣滓都喝掉，一點也不剩寝凌∑馍担“無故與我為仇”和“他們使我的命在牢獄中斷絕，并將一塊石頭拋在我身上”使我們想到了主耶穌被埋葬的場面较木『旆“眾水流過我頭，我說：‘我命斷絕了伐债！’”（3：52-54）這句話描寫了一切都結(jié)束的絕望境地预侯。但是，第57節(jié)又說：“我求告你的日子峰锁，你臨近我萎馅，說：‘不要懼怕！’”給人以復(fù)活的希望虹蒋。第4章說：“錫安的貴胄素來……現(xiàn)在他們的面貌比煤炭更黑糜芳，以致在街上無人認識飒货；他們的皮膚緊貼骨頭，枯干如同槁木”（4：7-8）峭竣，描寫了他的尊貴和卑賤塘辅。“耶和華的受膏者好比我們鼻中的氣（生氣邪驮，圣靈）莫辨，在他們的坑中被捉住”（4：20），這句話描述了主耶穌也曾經(jīng)一時被死亡拘禁（徒2：24）毅访【诎瘢“我們必在他蔭下，在列國中存活”（4：20）與“我們素來所盼望要贖以色列民的喻粹，就是他”（路24：21）有同樣的意義蟆融。

耶利米哀歌的核心在于第3章19-33節(jié)——即便在灰心的時候，“我想起這事守呜，心里就有指望”（3：21）型酥。眼前已成為一片廢墟的灰燼，他會想到什么查乒，心里又會有什么指望呢弥喉？他想起的應(yīng)該是神與他的祖宗和列祖所立之約，想起耶利米書中所啟示的神必帶他們從被擄之地歸回和應(yīng)許和新約玛迄。作者在下面的經(jīng)文中給出了有這指望的理由——“我們不至消滅由境，是出于耶和華諸般的慈愛，是因他的憐憫不至斷絕蓖议。每早晨這都是新的虏杰。你的誠實極其廣大！”（3：22-23）如果耶利米哀歌僅限于一曲哀歌的話勒虾，那對我們來說有什么盼望纺阔，它被選入圣經(jīng)又有什么意義呢？

先知耶利米說：“耶和華是我的份修然，因此笛钝，我要仰望他。凡等候耶和華愕宋、心里尋求他的婆翔，耶和華必施恩給他√蜕簦”（3：24-25）最后做出結(jié)論——“人仰望耶和華，靜默等候他的救恩潭陪，這原是好的雄妥∽罾伲”（3：26）這一等候的盼望也是舊約所有信徒的告白。

弟兄們老厌，我們也不要懶于回想瘟则。無論的所處的現(xiàn)實有多么令人灰心，但只要回想起神的大愛就會有指望枝秤，因為“耶和華諸般的慈愛……他的憐憫不至斷絕醋拧，每早晨這都是新的。你的誠實極其廣大淀弹！”

默想

1．耶利米哀歌首先表達了對什么的哀痛丹壕？

2．這幾首哀歌使我們看到了誰？

3．耶利米哀歌表現(xiàn)了對神的哪一屬性的信賴薇溃？?