我國清末新興啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)，在《天演論》中的“譯例言”講到：
“譯事三難：信、達(dá)寥殖、雅。求其信已大難矣输枯，顧信矣不達(dá)，雖譯猶不譯也占贫，則達(dá)尚焉桃熄。”
大意是什么呢型奥？翻譯有三種境界? ? 1.譯文要準(zhǔn)確? 2.譯文通順明白? 3.追求文章本身的古雅瞳收，簡明優(yōu)雅
文字在傳達(dá)時(shí)，有這樣的要求桩引，同樣的道理缎讼，說話也是一樣的！
簡
“你想要啊厘灼？悟空夹纫，你要是想要的話你就說話嘛，你不說我怎么知道你想要呢设凹，雖然你很有誠意地看著我舰讹，可是你還是要跟我說你想要的。你真的想要嗎闪朱？那你就拿去吧月匣！你不是真的想要吧？難道你真的想要嗎奋姿？……”
一句要不要锄开，能說成這樣子，換誰都想打人了吧称诗！
對于你想說的萍悴，你一定能想簡潔明了的說給他人聽，怎么做呢？
有個(gè)小技巧癣诱，說話前计维，能用短句就不用長句，能少用一個(gè)字就少一個(gè)字撕予，總之就是為了簡潔
信
說話言而有信鲫惶，是建立信用的根本。
秦國的商鞅變法嗅蔬，為了樹立威信剑按，推進(jìn)改革疾就，下令在城門外立一根三丈長的木頭澜术，并當(dāng)眾許下諾言：搬走這根木頭，賞金十兩猬腰。群眾不信鸟废，沒人一試。
賞金提高到50金姑荷。有人站起將木頭扛走盒延。被賞五十金。這一舉動鼠冕，立刻樹立起了威信添寺，使得變法得到推廣。
古人為了自己語言的可信性懈费，付出的代價(jià)可不算小计露。
我們在建立自己的信用時(shí)，是不是也應(yīng)該多向古人學(xué)學(xué)呢憎乙？
序
大清朝有個(gè)李元度票罐，本來是一個(gè)書生，根本不知道如何領(lǐng)兵作戰(zhàn)泞边。
曾國藩命令他帶兵打仗该押，每打一次仗就敗一次，屢敗不爽阵谚。曾國藩很生氣蚕礼，準(zhǔn)備寫奏折彈劾他，在他的奏折上有“屢戰(zhàn)屢敗”這樣的話梢什。
曾國藩的幕僚中有人為李元度求情奠蹬，把“屢戰(zhàn)屢敗”改為“屢敗屢戰(zhàn)”，意思變得大不同绳矩。李元度不但因此被免罪罩润，還得到皇上的嘉獎，獎勵他頑強(qiáng)不屈的斗志翼馆。
看見了吧割以！說話順序的重要性金度！說不準(zhǔn)有了小小的改變之后，你也能喜從天降呢严沥！哈哈
