4、維果茨基心理發(fā)展觀
（1）“文化-歷史”發(fā)展理論
（2）發(fā)展的實質(zhì)真仲、原因和標(biāo)志
（3）三個重要思想
（4）內(nèi)化學(xué)說
（5）對教學(xué)工作的啟示
維列魯學(xué)派
1沿盅、“文化——歷史”發(fā)展理論
工具的使用引起人的新的適應(yīng)方式佳窑，即物質(zhì)生產(chǎn)的間接方式挽封，人類便區(qū)別于動物，以物質(zhì)生產(chǎn)的間接方式適應(yīng)自然敬惦。
工具生產(chǎn)中凝結(jié)著人類的間接經(jīng)驗盼理，即社會文化知識經(jīng)驗，這就使人類的心理發(fā)展規(guī)律不再受生物進(jìn)化規(guī)律的制約俄删，而受社會歷史發(fā)展規(guī)律的制約宏怔。
這些條件使得人類心理上出現(xiàn)了精神生產(chǎn)工具，即人類社會所特有的言語和符號畴椰。生產(chǎn)工具和語言符號的相似性在于他們使間接的心理活動得以產(chǎn)生和發(fā)展臊诊。
2、發(fā)展的實質(zhì)斜脂、原因和標(biāo)志
（1）發(fā)展的實質(zhì)：從低級心理機(jī)能向高級心理機(jī)能發(fā)展的過程
（2）發(fā)展的原因：
1）發(fā)展源于社會文化——歷史的發(fā)展抓艳，受社會規(guī)律的制約
2）兒童在與成人交往中通過掌握語言、符號使其在低級的心理機(jī)能基礎(chǔ)上形成了各種新的心理機(jī)能帚戳。
3）高級心理機(jī)能是不斷內(nèi)化的結(jié)果玷或。
（3）發(fā)展的標(biāo)志：
1）心理活動的隨意機(jī)能
2）心理活動的抽象概括機(jī)能
3）形成間接的、以符號為中介的心理結(jié)構(gòu)
4）心理活動的個性化
3片任、三個重要思想
（1）最近發(fā)展區(qū)：是指在有指導(dǎo)的情境下庐椒，兒童借助成人的幫助所達(dá)到額解決問題的水平與在獨立活動中達(dá)到的解決問題的水平之間的差異。
兒童的這兩個發(fā)展水平的動力狀態(tài)是由教育教學(xué)決定的蚂踊，即教學(xué)創(chuàng)造出“最近發(fā)展區(qū)”
（2）教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面：教學(xué)可以定義為“人為的發(fā)展”，教學(xué)決定著智力的發(fā)展笔宿，這種決定作用即表現(xiàn)在智力發(fā)展的內(nèi)容犁钟、水平和活動特點上棱诱，也表現(xiàn)在發(fā)展速度上。
（3）學(xué)習(xí)的最佳期限：維果斯基認(rèn)為涝动，如果脫離了學(xué)習(xí)某一技能的最佳年齡迈勋，從發(fā)展的觀點來看是不利的，它會造成兒童智力發(fā)展的障礙醋粟。因此靡菇，某一種教學(xué)，必須以成熟與發(fā)育為前提米愿，但更重要的是教學(xué)必須首先建立在正在開始形成的心理機(jī)能的基礎(chǔ)上厦凤，走在心理機(jī)能形成的前面。
4育苟、內(nèi)化學(xué)說
“內(nèi)化學(xué)說”的基礎(chǔ)是工具理論较鼓。
工具分為兩類，一類是物質(zhì)工具违柏，如各種器具博烂、機(jī)械；另一類是心理工具漱竖，如符號禽篱、標(biāo)記和語言等。
兒童通過對工具的掌握馍惹，就將人類社會發(fā)展的產(chǎn)物——文化轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)了躺率，這個過程就是內(nèi)化過程。
5讼积、對教學(xué)工作的啟示
進(jìn)行支架教學(xué)肥照，教師要不斷獲得學(xué)生發(fā)展的反饋，并提供處于其最近發(fā)展區(qū)內(nèi)的勤众、難度適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)材料舆绎；指導(dǎo)合作學(xué)習(xí)；應(yīng)用于情境認(rèn)知理論及其教學(xué)模式们颜；重視社會文化對兒童的影響吕朵。
