我是昭君矫户，我想記錄我生活工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，今天是我每日一篇文章的第966天残邀。
今天分享葉圣陶的童話集《稻草人》皆辽。《稻草人》是中國的第一部童話集芥挣，堪稱中國童話的祖師爺驱闷，被定位為中國兒童文學(xué)的起點(diǎn)、標(biāo)志和典范空免。
所以說空另，要想了解中國的童話，這本書一定不容錯過蹋砚。而《稻草人》的作者葉圣陶是中國現(xiàn)代兒童文學(xué)的開拓者與創(chuàng)建者之一扼菠，被稱為“現(xiàn)代童話文學(xué)的泰斗”，他的作品讓中國童話不僅結(jié)束了附麗于其他體裁而存在的時代坝咐。而且結(jié)束了模仿循榆、改制、外國童話的時代墨坚。
葉圣陶的童話是內(nèi)容與形式雙美的杰作秧饮。它的出現(xiàn)是中國藝術(shù)童話成熟的標(biāo)志，而且框杜，他的童話追求“至善浦楣、至美、至誠”的道路咪辱，創(chuàng)造了一種嶄新的童話藝術(shù)振劳。
魯迅稱贊葉圣陶，給中國的童話開了一條自己創(chuàng)作的路油狂，茅盾對葉圣陶的評價(jià)也很高历恐，他說寸癌，你要從他作品中尋找驚人的事，不一定有弱贼，然而就在初無驚人處蒸苇，有他那種凈化升華人的品性的力量。
其實(shí)吮旅，葉圣陶的創(chuàng)作之路并不是一帆風(fēng)順的溪烤。而是從一點(diǎn)一滴中積累起來的。葉圣陶在中學(xué)畢業(yè)后庇勃，因?yàn)榧彝ヘ毢疀]有繼續(xù)讀書檬嘀。從1912年起，將近十年的時間责嚷，他一直在小學(xué)教書鸳兽。這段經(jīng)歷為他的兒童文學(xué)創(chuàng)作積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。
在和兒童長期接觸的過程中罕拂，他十分了解兒童的內(nèi)心和兒童的成長特點(diǎn)揍异，認(rèn)為兒童正處在認(rèn)識世界的階段，兒童好奇的天性爆班，促使他們對周圍陌生的事物充滿了興趣衷掷。
葉圣陶正是立足于對兒童的關(guān)心熱愛，開始兒童文學(xué)創(chuàng)作蛋济。在他看來棍鳖，五四前后，格林碗旅，安徒生渡处，王爾德的童話，陸續(xù)傳播過來了祟辟。對這種適合兒童閱讀的文學(xué)形式医瘫，自己不妨也試一試。而他這一試就試出了一條“中國童話之路”旧困。
當(dāng)然醇份，我們說“時勢造英雄”，葉圣陶童話之路的開啟也和時代環(huán)境分不開吼具×欧祝“五四時期”是一個提倡個性解放的時期，社會關(guān)注的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向了長期受壓迫的兒童婦女拗盒。與此同時怖竭，人們也開始重視兒童教育《赣可是當(dāng)時中國還沒有真正的兒童文學(xué)痊臭，許多兒童讀物哮肚，比如《安徒生童話》，《格林童話》广匙，《王爾德童話》等等允趟，都是從西方翻譯過來的。
在這樣的背景下鸦致，許多文人開始自覺地進(jìn)行兒童文學(xué)的創(chuàng)作潮剪。這時候，葉圣陶才作為兒童文學(xué)的開山鼻祖蹋凝，引領(lǐng)了中國兒童文學(xué)的崛起鲁纠。一部童話集到底有什么樣的魔力，能讓這么多人都稱贊不已呢鳍寂。
這部童話集同名代表作《稻草人》，不止是為兒童構(gòu)建了一個美麗的童話世界情龄，更多的是描寫出真實(shí)的現(xiàn)實(shí)迄汛，告訴孩子生活中很大一部分都是“顏色暗淡”的。
如同故事中的這段描述骤视，稻草人非常盡責(zé)任鞍爱，牛比他懈怠多了，狗比他頑皮多了专酗，他不吃飯睹逃，也不睡覺，就是坐下歇一歇也不肯祷肯，總是直挺挺地站在那里沉填。可是有一天佑笋，老農(nóng)婦跟著大眾到河邊來看，卻看見，稻草人倒在田地中間屈雄。
這是怎么一回事呢粪滤，稻草人是怎么出現(xiàn)的呢。他看到了夜間的田野里什么樣的風(fēng)景和情形呢蜀备。為什么盡職盡責(zé)的他关摇，最后倒在了田地中間。
這些問題的答案碾阁，葉圣陶都會告訴你输虱，其實(shí)在《稻草人》中，稻草人是一個夜間的旁觀者瓷蛙。他可以把一切看在眼里悼瓮，于是他看見孤苦無依的老太太戈毒，死了丈夫和兒子，眼睛也快瞎了横堡。好不容易盼來了稻子的豐收埋市，蟲災(zāi)卻又來了。他看見漁婦的孩子得了重病命贴，想喝水卻不能道宅。漁婦一心打魚，自己累垮了胸蛛，打到的魚也干死了污茵。他還看見一個女人，因?yàn)橐毁€棍丈夫賣掉葬项，連夜逃跑泞当，跳河了。最后稻草人自己也倒在了稻田里民珍。
就像葉圣陶說的襟士，他所信奉的田野的樂園此時已摧毀。對人間的希望也隨稻草人而俱倒嚷量，稻草人看到的是底層人的生活陋桂，他們的生活充滿悲苦，又無可奈何蝶溶。就像那個老太太花了三年時間和兒子還清了丈夫的喪葬費(fèi)嗜历，又花了三年時間還清兒子的喪葬費(fèi)，這六年她一直承受著失去親人的痛苦抖所，而我們常說的“陽光總在風(fēng)雨后”梨州，似乎在老太太身上并不適用。
多年的堅(jiān)忍換來的不是稻田豐收部蛇，而是一場蟲災(zāi)過后的滿目狼藉摊唇，所以葉圣陶用童話向我們提了這樣一個問題，“好人真的會有好報(bào)嗎”涯鲁。而這個問題到現(xiàn)在也沒人可以說得清巷查。
無奈的不止是底層人民，稻草人自己也是無奈的抹腿。從某方面來講岛请，這個稻草人就是葉圣陶自己的寫照。要知道葉圣陶在寫《稻草人》的時候警绩，中國的內(nèi)部四分五裂崇败。外則列強(qiáng)環(huán)伺，尤其是日俄都虎視眈眈地盯著中國，恨不得一口把中國給吞了后室。周圍的街坊鄰居也是生活在水深火熱之中缩膝。
葉圣陶就是個文人，他什么都做不了岸霹，只能發(fā)出吶喊疾层。但自己的呼喊根本沒人能聽到，也拯救不了那些在自己眼前消逝的生命贡避。這就是小人物在時代洪流前的無力感痛黎。就像雪山崩塌的時候，沒有人可以躲得過被掩埋的命運(yùn)刮吧。
在當(dāng)時湖饱，也沒人可以躲得過窮苦對生命的吞噬。其實(shí)稻草人也是我們自己杀捻。這個社會總有許多的不公井厌，但面對這些不公，大多數(shù)時候我們都是無能為力的水醋。
葉圣陶的《稻草人》是一出命運(yùn)的悲劇旗笔，更是一出時代的悲劇。20世紀(jì)20年代的中國農(nóng)村拄踪，風(fēng)雨飄搖。在這樣的時代背景下拳魁，葉圣陶和沈雁冰惶桐，鄭振鐸他們發(fā)起組織了“文學(xué)研究會”。提倡“為人生”的文學(xué)觀潘懊，《稻草人》正是在這個時候創(chuàng)作出來的姚糊。
在短短半年的時間里，葉圣陶在《小說月報(bào)》上就連續(xù)發(fā)表了20幾篇童話授舟。后來都收入了這本童話集救恨。與他的短篇小說一樣，這些童話也具有濃厚的“為人生”的色彩释树，給孩子們描繪出一幅又一幅真實(shí)的人生圖景肠槽。
在“五四”之前，童話是來自于西方奢啥，進(jìn)入到了中國社會秸仙，并不是很符合中國的環(huán)境。比如“公主”桩盲、“王子”寂纪、“女巫”、“騎士”等形象在中國是沒有的，所以中國兒童在看《安徒生童話》捞蛋、《格林童話》的時候孝冒，并沒有很強(qiáng)的代入感，他們不懂童話里的魔法是什么東西拟杉。為什么會讓人變大變小庄涡，變丑變美，而這些不懂就是驅(qū)使葉圣陶創(chuàng)作中國本土童話的動力捣域。
他將中國兒童見過的啼染，知道的都融進(jìn)童話故事里。這樣孩子們一看就懂焕梅，這樣的童話才是為中國兒童創(chuàng)作的“童話”迹鹅。西方童話大多都是虛構(gòu)的，讓孩子充滿幻想贞言。打開孩子的創(chuàng)造力和想象力斜棚，而葉圣陶開辟了一條現(xiàn)實(shí)主義的童話路線。讀他的童話孩子能夠深刻地理解生活该窗。
兒童讀到這樣的故事弟蚀，能夠在對熟悉環(huán)境的聯(lián)想中產(chǎn)生共鳴。這就是本土化所造成的效果酗失，也是葉圣陶對于西方文學(xué)體裁成功轉(zhuǎn)化义钉。憑借著作品中特有的中國元素，與鮮明的指向性规肴，葉圣陶的童話與西方童話有了明顯的區(qū)別捶闸。這可以說是一次漂亮的逆襲。
《稻草人》故事中拖刃，老太太的稻田被蟲吃光了删壮，漁婦抓的魚死了，女人跳進(jìn)河里淹死了兑牡，這是一個多么悲慘的故事呀央碟。葉圣陶為什么要把它寫給孩子呢。
或許鄭振鐸先生給了我們答案均函。他在為這部童話集所作的序中說亿虽，把成人的悲哀顯示給兒童，可以說是應(yīng)該的边酒，他們需要知道人間社會的現(xiàn)狀经柴。正如需要知道地理和博物的知識一樣，我們不必也不能有意地加以防阻墩朦。
如果你靜下心來想想坯认，你就會發(fā)現(xiàn)，看現(xiàn)實(shí)主義的童話有助于啟發(fā)孩子去思考各種社會現(xiàn)象，進(jìn)而對他人產(chǎn)生一種同理心牛哺，同時這也能給予孩子一種“感知力”陋气，讓他們足以感知生活中的酸甜苦辣，而不是完全生活在夢幻的泡沫里引润。
如果說巩趁，讀書是對人類認(rèn)知能力的修煉，那讓孩子從小讀現(xiàn)實(shí)主義的童話淳附，就是這場修煉的基本功议慰。只有基礎(chǔ)部分牢固了，之后的修煉才不會白費(fèi)奴曙。要知道别凹，泡沫總有一天會幻滅，而現(xiàn)實(shí)不會洽糟。這是《稻草人》中藏著的秘密炉菲，也是葉圣陶給孩子童年最好的禮物。
