中華文明源遠流長舔箭、博大精深罩缴，作為文明的重要載體，城市空間蘊含著經(jīng)濟社會层扶、自然環(huán)境與歷史人文等鮮明特質(zhì)箫章，在文脈傳承中起著關(guān)鍵作用。
從世界的眼光來看镜会，重視城市文化發(fā)展已逐步形成共識檬寂。我國對歷史文化遺產(chǎn)保護十分重視，自1982年以來戳表，已公布140座國家歷史文化名城桶至、799個中國歷史文化名鎮(zhèn)名村，在快速城鎮(zhèn)化進程中對過去的匾旭、已建成的歷史文化遺存镣屹，進行了有效的搶救與保護。
城市空間追求的是合理的布局與功能价涝、美麗且富有內(nèi)涵的環(huán)境與風貌女蜈，歷史上形成許多經(jīng)典的案例,成為城市文化遺產(chǎn)。然而色瘩，在新城建設(shè)或舊城更新中伪窖，出現(xiàn)了一些令人擔憂的問題。一方面居兆，直接套用傳統(tǒng)文化符號與形式的現(xiàn)象時有發(fā)生覆山，造成不實用的“假大空”式景觀或濫建山寨文物古跡的現(xiàn)象；另一方面泥栖，一些建設(shè)過分強調(diào)現(xiàn)代需求與先進技術(shù)簇宽，反而造成風格同質(zhì)勋篓、千城一面等問題。讓城市文化遺產(chǎn)活起來并創(chuàng)新發(fā)展是空間基因理論要探索的關(guān)鍵問題魏割。
文化傳承生巡，不等于符號復制或形態(tài)模仿〖剩空間基因理論認為孤荣，如果將城市空間中一些獨特的、相對穩(wěn)定的空間組合模式定義為空間基因须揣，那么它承載著不同地域特有的信息盐股，形成了城市的特色文化標識。城市文明有自己的基因耻卡，文化不是簡單的形式和特征疯汁，更不是局部的符號或標志。面對未來的城市建設(shè)卵酪，簡單粗暴地把建筑等城市文化遺產(chǎn)當文物保護起來束之高閣幌蚊，或者簡單復制傳統(tǒng)文化符號和樣式，這些并不能真正做好文化傳承溃卡。
我曾經(jīng)在北方參觀一個大院子溢豆，房屋整體很漂亮，卻設(shè)計了徽派建筑特有的馬頭墻瘸羡，給人一種不倫不類的感覺漩仙。城市是一個有機的生命體，不僅要看形態(tài)犹赖，還要看整體樣式是否融合當?shù)氐纳鐣?jīng)濟队他、自然環(huán)境和歷史人文，是否真正傳承了傳統(tǒng)文化的神韻峻村。
文化傳承麸折，要隨著社會發(fā)展不斷更新。這些年粘昨，我參與過許多城市規(guī)劃項目垢啼，愈發(fā)認識到，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)進步并不矛盾雾棺。城市空間膊夹，是一門不斷發(fā)展的科學衬浑，空間的組織和形式可以進化發(fā)展捌浩，關(guān)鍵是內(nèi)核與模式不變。比如工秩，中國“天人合一”思想所形成的城市與自然山水尸饺、地域氣候进统、不同景物相適應的特質(zhì)留存到今天，成為北京的四合院浪听、蘇州的小橋流水人家等建筑形態(tài)螟碎，活在現(xiàn)代人的日常生活中。
反觀當下許多設(shè)計迹栓，造成“千城一面”的原因掉分，就是不尊重城市的空間基因，把自己的特色與傳統(tǒng)丟了克伊，最后成了一個模子里出來的酥郭。
一座城市承載著千百年的歷史，是鄉(xiāng)愁所在愿吹、底蘊呈現(xiàn)不从。城市設(shè)計者也是文化傳承者，我們在創(chuàng)造空間犁跪，空間也在改變我們椿息。發(fā)掘城市空間鮮明的文化特質(zhì)與精神標識，才能真正傳承好歷史文化遺產(chǎn)坷衍，讓一座城市既存“物”寝优，也留“脈”。
》愣（人民日報倡勇，作者為中國科學院院士、東南大學教授）
