? ? ? 《論語(yǔ)》是中國(guó)春秋時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集，由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想霉晕，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。朱熹將它與《孟子》奕枢、《大學(xué)》娄昆、《中庸》合稱為“四書”。
? ? 《論語(yǔ)》中主要體現(xiàn)了孔子的思想缝彬。以下是我對(duì)《論語(yǔ)》的理解萌焰。
? ? 孔子很是注重教育。子曰：有教無(wú)類谷浅。他認(rèn)為人人都能受教育扒俯。他主張學(xué)在民間，開(kāi)辦私學(xué)一疯，打破了統(tǒng)治階級(jí)和貴族階級(jí)對(duì)教育的壟斷撼玄。
? ? 他也主張因材施教。子曰：“中人以上墩邀，可以語(yǔ)上也掌猛；中人以下，不可以語(yǔ)上也眉睹±蟛纾”孔子說(shuō)：具有中等以上才智的人，可以給他講授高深的學(xué)問(wèn)竹海，在中等水平以下的人慕蔚，不可以給他講高深的學(xué)問(wèn)≌洌”要根據(jù)事物的特征來(lái)具體問(wèn)題具體分析孔飒。
? ? 他允許因材擇學(xué)，根據(jù)自己的興趣艰争、能力等特殊情況進(jìn)行自由發(fā)展坏瞄。例如，子路問(wèn)：“聞斯行諸甩卓？”子曰：“有父兄在鸠匀，如之何其聞斯行之？”冉有問(wèn)：“聞斯行諸?”子曰：“聞斯行之猛频∈ū溃”孔子關(guān)于同一個(gè)問(wèn)題卻給了兩個(gè)答案。故公西華曰：“由也問(wèn)鹿寻，聞斯行諸睦柴？子曰，‘有父兄在’毡熏；求也問(wèn)聞斯行諸坦敌，子曰‘聞斯行之’。赤也惑痢法，敢問(wèn)狱窘。”子曰：“求也退财搁，故進(jìn)之蘸炸；由也兼人，故退之尖奔〈钊澹”冉有性格謙遜，辦事猶豫不決提茁，所以孔子鼓勵(lì)他臨事果斷淹禾。但子路逞強(qiáng)好勝，辦事不周全茴扁，所以就勸他遇事多聽(tīng)取別人意見(jiàn)铃岔，三思而行。面對(duì)不同的人采取不同的方法峭火，這正是孔子所倡導(dǎo)的毁习。
? ? 另外，孔子注重啟發(fā)式教育躲胳。還要求學(xué)生要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度蜓洪，要謙虛好學(xué)、時(shí)常復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)坯苹，以便“溫故而知新”隆檀、新知識(shí)引申拓寬、深入粹湃，“舉一而反三”恐仑。而在學(xué)習(xí)上他希望“學(xué)而優(yōu)則仕”學(xué)習(xí)了還有余力，就去做官为鳄。他的教育目的是要培養(yǎng)從政的君子裳仆。相傳他有弟子三千，其中賢人七十二孤钦。這為整個(gè)時(shí)代的進(jìn)步奠定了基礎(chǔ)歧斟。所以他被稱為“圣人”實(shí)至名歸纯丸。
? ? 孔子也很注重道德。在國(guó)家政治上静袖，他主張以德治國(guó)觉鼻，。子曰：“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之.”孔子說(shuō)以道德原則治理國(guó)家,就像北極星一樣處在一定的位置,所有的星辰都會(huì)圍繞著它队橙。季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道坠陈，以就有道，何如捐康？”孔子對(duì)曰：“子為政焉用殺仇矾？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)解总，小人之德草贮匕，草上之風(fēng)，必偃花枫〈趾希”君子道德高尚必會(huì)影響全國(guó)人民向善，使小人寸步難行乌昔。
? ? 而在為人上隙疚，孔子也很注重“仁”和“禮”，主張克己復(fù)禮磕道。子曰:“人不知而不慍供屉，不亦君子乎?”；曾子曰:“吾日三省吾身溺蕉，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”對(duì)待朋友要言而有信伶丐，為人做事要忠誠(chéng)。有子曰:“禮之用疯特，和為貴哗魂。先王之道，斯為美漓雅；小大由之录别，有所不行。知和而和邻吞，不以禮節(jié)之组题，亦不可行也”Ю洌”他主張恢復(fù)周禮崔列，通過(guò)禮儀制度來(lái)維護(hù)整個(gè)社會(huì)的安定。
? ? 孔子是位偉大的思想家旺遮，政治家和教育家赵讯。他為中華文明做了很大貢獻(xiàn)盈咳。《論語(yǔ)》至今對(duì)我們的國(guó)家和個(gè)人都還有很大的借鑒意義边翼。
? ? 以上便是我對(duì)部分《論語(yǔ)》的理解猪贪。
? ?
