子貢在孔夫子眼里是有大才但不足道為君子届氢。和公冶長依鸥、南容、子賤相比悼沈，他屬于可用而不可重的人贱迟。
事實上從儒家所重視的立德立功立言來看，前三者立德居多絮供，百度百科中衣吠，前二者也渺然于歷史，唯剩論語中提及名字而已壤靶，子賤也不過是掣肘他人來側(cè)面勸諫君主缚俏，用眾人之力治理單父城而自己悠然是唯一亮點。其所謂三德只是從正面看待問題贮乳，由此就算君子了忧换，簡直是欺子貢太甚。
子貢數(shù)次為相向拆，理財有方亚茬，為人通達(dá)，侍孔夫子又恭浓恳，為毛老夫子就這么覺得他不上檔次呢刹缝？個人認(rèn)為主要是人性之惡在潛意識里作祟碗暗。孔夫子屢有從政之愿梢夯，但當(dāng)時無人認(rèn)同他復(fù)周禮興仁孝的號召言疗，周游列國而不得志，甚至窮困潦倒颂砸。他對一個世俗能力比他強(qiáng)的人的做法是要不殺之噪奄，如少正卯；要不貶之人乓，如子貢勤篮。
無他，人性也撒蟀。
5?4 子貢問曰：“賜也何如？”子曰：“女温鸽，器也保屯。”曰：“何器也涤垫？”曰：“瑚璉(1)也姑尺。”
【注釋】
(1)瑚璉：古代祭祀時盛糧食用的器具蝠猬。
【譯文】
子貢問孔子：“我這個人怎么樣切蟋？”孔子說：“你呀，好比一個器具榆芦”猓”子貢又問：“是什么器具呢？”孔子說：“是瑚璉匆绣∽び遥”
【評析】
孔子把子貢比作瑚璉，肯定子貢有一定的才能崎淳，因為瑚璉是古代祭器中貴重而華美的一種堪夭。但如果與上二章聯(lián)系起來分析，可見孔子看不起子貢拣凹，認(rèn)為他還沒有達(dá)到“君子之器”那樣的程度森爽，僅有某一方面的才干。
