子曰：“不患人之不己知攒钳，患不知人也±鬃蹋”
儒家思想的優(yōu)勢在于一點不撑，就是不停地在換位思考。
如果沒有換位思考的意識晤斩，沒有換位思考的精神焕檬，沒有換位思考的能力，那么就理解不了儒家思想澳泵。
有一個“六尺巷”的典故实愚，清朝康熙年間，時任禮部尚書的張英收到老家來的一份信。原來老家桐城的官邸和鄰居吳家中間有一條巷子腊敲，本來相安無事击喂，但是這一天吳家要修新房子，想要面積大一點碰辅，于是就把主義打到了兩家中間的這條巷子上懂昂。但是張家畢竟出了一個禮部尚書，怎么可能會把巷子讓出去没宾，那出行多不方便呢凌彬。于是兩家就把官司打到了縣衙，但是清朝的縣衙就那么回事了循衰，欺壓良善可以铲敛，和稀泥可以，但是碰上這種硬茬子官司肯定就不敢做決定了会钝。張家人等不及就給禮部尚書張英寫了一封信原探，想請這位當朝大員給做個主。張英畢竟是做禮部尚書的人顽素，儒家學問那是深入骨子里的咽弦，他的回信就有趣了，也造成了“六尺巷”的典故胁出，原文是這樣的：“千里家書只為墻型型，讓他三尺有何妨。萬里長城今猶在全蝶，不見當年秦始皇闹蒜。”于是張家主動讓地三尺抑淫，而吳家看到張家讓了绷落，便也讓了三尺，最后就給我們留下了“六尺巷”始苇。
所以學習儒家學問砌烁，學會換位思考是首先。人人讓一步則風平浪靜催式，如果人人進一步函喉，則必然打的頭破血流。六尺巷的兩家主人公的結(jié)局在中國歷史上是不鮮見的荣月，所以也是不值得記錄的管呵，但是在我們的記憶里肯定是有過某兩家人為了一點小事爭執(zhí)，到最后發(fā)展成械斗哺窄，最終甚至頭破血流地故事捐下，閉上眼睛账锹，有沒有想起什么？
所以孔子說“不患人之不己知坷襟，患不知人也奸柬。”不要擔心別人不知道自己啤握，而是要擔心自己不能了解別人。
當然這句話也可以從另一方面去理解晶框，孫子兵法有云：”知己知彼排抬，百戰(zhàn)不殆“。所以與人交往中授段，還是要多去了解對方的底細人品蹲蒲，以便做出應對。如果對方是賢德之人侵贵，自然是要見賢思齊届搁；如果對方是無德之人，則誡勉他不好的地方窍育，并且遠離這種人卡睦。
其實我們這個時代的人，已經(jīng)太多的把自己放在了第一位漱抓，做事只考慮自己表锻，但即使這樣，很多人都是不自知的乞娄，就別說知人了瞬逊。而我學習《論語》，之前一直是認為我應該學習一下仪或，但是一直沒有實踐确镊，但是直到最近，我覺得不應該再拖下去了范删，我們的經(jīng)典之中真的是有太多的精髓已經(jīng)被我們無視了蕾域。
