? ? ? ? 第一次接觸佛是在《西游記》的故事中帽驯，九九八十一難寸痢，有八十難都是由悟空搞定赴邻，只女兒國一難是由唐僧解決的印衔，唐僧一生只撒過兩次謊，一次騙悟空戴上了金箍姥敛，一次騙到了女兒國國王的癡心奸焙，雖然唐僧也動(dòng)了情，但是最后他也沒回來，佛始于兒女私情与帆，終于蒼生大義了赌，就注定唐僧只能不負(fù)如來，負(fù)了卿玄糟。
? ? ? ? 佛勿她，即“覺者”，一個(gè)覺悟了人生阵翎，宇宙根本道理的人嫂拴，這種“覺”體現(xiàn)在兩方面，即“自覺”和“覺他”贮喧，不僅自己覺醒還能幫助他人覺醒筒狠，而這兩種覺達(dá)到圓滿的人便可以稱為“佛”。
? ? ? ? 佛起源于印度箱沦，當(dāng)時(shí)的印度社會(huì)分成婆羅門辩恼、貴族、平民谓形、奴隸等四大階級灶伊，明確的階級也注定了社會(huì)的不平等，而貴為太子的釋迦牟尼見慣了人生疾苦寒跳，毅然樹起平等的旗幟聘萨，主張廢除階級對立，倡言眾生平等童太。同時(shí)佛教又主張‘無緣大慈’與‘同體大悲’米辐，又把平等的意義推上更進(jìn)一步的境地∈槭停“無緣大慈”即對任何人都心懷慈愛翘贮，“同體大悲”即與宇宙眾生休戚與共。
? ? ? ?佛不是生而知之者爆惧， 釋迦牟尼是一個(gè)平平凡凡的人狸页，他姓喬答摩，名叫悉達(dá)多扯再，西元前六世紀(jì)生于北印度芍耘，亦即今天毗鄰尼泊爾南方國境，卡德曼多約二百公里處倫明麗的地方熄阻。 他在廿九歲那年舍棄了即將可以繼承的王位斋竞，出家學(xué)道，尋求解脫人生苦惱的方法饺律。六年后窃页，也就是卅五歲的時(shí)候，釋迦牟尼在尼連禪河旁的菩提樹下證得了正覺复濒，正確而透徹地覺悟了宇宙人生的根本道理脖卖。 從此人們才稱釋迦牟尼為佛陀，或簡稱做佛巧颈。意即：真理的覺醒畦木，或簡稱做：覺者。
? ? ? ?如何成為一個(gè)佛呢砸泛？首先十籍，佛是一個(gè)智者，佛認(rèn)為真正的‘犯人’不是罪惡唇礁，而是無知勾栗，一切罪惡都是由于無知（佛教叫‘無明’）所引生出來的，所以盏筐，佛是充滿智慧的围俘。其次，佛要?dú)v經(jīng)世間磨難琢融，佛法是入世的界牡，佛教講的道理，雖然最終的目的是‘出世’的漾抬，但它和‘入世’的精神并不抵觸宿亡。佛教是以出世的精神來做入世的事業(yè)，只有了解體會(huì)人間的疾苦纳令，才有超脫世俗挽荠，即出世的可能。
? ? ? ?現(xiàn)代的中國還有佛嗎平绩？從我的經(jīng)歷來看坤按，這個(gè)問題的答案應(yīng)該是否定的，其一馒过，現(xiàn)在佛教已經(jīng)淪為斂財(cái)和欲望的集中地臭脓。物質(zhì)至上的價(jià)值觀污染了大部分的寺廟，佛更多的淪為一種工具而不是信仰腹忽，佛在佛教外来累。其二，真正的大師（即智者）大部分都是默默修行窘奏，無人知曉嘹锁，無法做到入世（育人或修行）。其三着裹，現(xiàn)代社會(huì)的誘惑太難以抵擋领猾，一個(gè)擁有成佛潛質(zhì)的人很難在這個(gè)社會(huì)成佛。信仰的價(jià)值在當(dāng)代中越發(fā)的淡薄了。所以摔竿，總的來說面粮，世間無佛，只有與佛接近的人继低。
? ? ? ? 那又如何縮短我們與佛的差距呢熬苍？成佛最好的途徑是接受佛的度化，然而袁翁，在這個(gè)上帝已死柴底，佛已圓寂的時(shí)代，顯然是不可能的粱胜。但是成為智者和入世的情況來看柄驻，是可以達(dá)到的。成為智者焙压，我們?nèi)狈Φ氖侵R(shí)凿歼，入世鍛煉我們?nèi)钡膭t是對知識(shí)的思考和身心磨煉。從學(xué)習(xí)來說冗恨，世間萬物皆有可取或者可引以為戒之處答憔。入世，從我們一生的經(jīng)歷來看掀抹，點(diǎn)點(diǎn)滴滴皆有所得虐拓。所以，佛不渡人傲武，便自渡蓉驹，度化從何而來，世間萬物皆可度揪利，所有經(jīng)歷的人态兴、事、物都是自渡的來源疟位。我們?nèi)钡牟皇墙?jīng)歷和知識(shí)瞻润，我們?nèi)钡闹皇且环N自渡的覺悟。
