七律·答友人
近現(xiàn)代——毛澤東
九嶷山上白云飛，帝子乘風(fēng)下翠微策精。
斑竹一枝千滴淚舰始，紅霞萬朵百重衣。
洞庭波涌連天雪咽袜，長島人歌動地詩丸卷。
我欲因之夢寥廓，芙蓉國里盡朝暉询刹。
賞析:
此詩起首二句就幻化出一個仙女下山的浪漫飄渺的圖像谜嫉。神話傳說中舜帝的兩名妃子娥皇與女英正依傍了清風(fēng)在飄飄降臨。而九嶷山正是葬舜之處凹联。這二行詩也自然讓人想到《楚辭》里屈原的《九歌·湘夫人》中的二行詩句：“帝子降兮北渚沐兰，目眇眇兮愁予”。二位仙子又從青山白云之間乘風(fēng)而下了匕垫，她們?yōu)楹味鴣砩常繛榍槎鴣恚瑸槊利惖南脊枚鴣怼?/p>
接著的二句寫仙女的音容面貌象泵，其中也植入了楊開慧烈士寞秃，詩人早年的妻子的美麗身影，天上人間神人合一偶惠，難以區(qū)分春寿。
斑竹上凝結(jié)了萬千晶亮的淚珠，而紅霞片片是仙女的衣裙忽孽，也象征及比喻為楊開慧的英靈绑改。如唐代劉禹錫《瀟湘神》一詩的“斑竹枝、斑竹枝兄一，淚痕點點寄相思”一樣厘线，詩人毛澤東也在詩中借“斑竹一枝千滴淚”寄托他對楊開慧的綿綿哀思。這是一種多么深沉的永恒的相思俺龈铩造壮！詩人對年輕時的愛侶刻骨銘心的相思，正形象地通過斑竹露珠般的淚花漸漸浸透出來骂束。但英烈的犧牲是美好的耳璧，是絢麗的，她已幻化為萬千紅霞飄蕩在祖國萬里河山之上
“洞庭波涌連天雪展箱，長島人歌動地詩旨枯。”從中固然可以看到現(xiàn)實與理想之間的矛盾混驰，但它卻也表現(xiàn)了毛澤東對家鄉(xiāng)人民克服困難的殷般期待攀隔，以及毛澤東藐視困難欲戰(zhàn)而勝之的堅強意志皂贩。
古代湖南盛產(chǎn)木芙蓉，五代譚用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋風(fēng)萬里芙蓉國”之句昆汹，一般人認(rèn)為這是毛澤東詩中“芙蓉國”的出典先紫。但中有一首詩是：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草筹煮。采之欲遺誰遮精？所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)败潦，長路漫浩浩本冲。同心而離居，憂傷以終老劫扒∶识矗”我以為，嫻于中國古典詩詞的毛澤東不會不想到它沟饥。
因此添怔，“我欲因之夢寥廓，芙蓉國里盡朝暉”兩句詩贤旷，既寄寓了他的懷鄉(xiāng)念舊之情广料，也表達(dá)了他對于家鄉(xiāng)乃至整個中國的明天的展望。如前所述幼驶，這首詩是對古典詩歌中友情詩傳統(tǒng)的創(chuàng)造性發(fā)展艾杏。正是因為古人寫友情時視野畢竟有限，格局有的比較狹窄盅藻，常常限于個人的天地之間购桑，如明代邢昉的“胸前千斛淚如瀾，為不逢君未可彈氏淑。何日盡情拼一哭勃蜘，兩人相對卻成歡”又如明代顧起元的“與君相見倍相親，忽漫分?jǐn)y更愴神假残。此夜高歌在燕市缭贡，不知肝膽向何人”等等，均是如此守问。而毛澤東的《答友人》與它們比較起來匀归，不僅可見新舊之別坑资，古今之異耗帕，而且可見毛澤東作品境界之高遠(yuǎn)。
毛澤東這首詩袱贮，在藝術(shù)上是巨細(xì)映襯仿便、點面相形的典范之作。意筆與工筆，概括和精巧嗽仪，粗獷與細(xì)膩荒勇，是藝術(shù)形象造型的兩種不同的手法，在詩歌創(chuàng)作中尤其如此闻坚。擅長于思想辯證法的毛澤東沽翔，同樣講究藝術(shù)的辯證法。毛澤東的詩詞包括這首七律窿凤，其藝術(shù)的總體風(fēng)貌是繼承宋代以蘇仅偎、辛為代表的豪放派風(fēng)格而作創(chuàng)造性的發(fā)展，詩的境界雄渾壯闊雳殊，往往神馳寰宇而目空今古橘沥。
但是，從詩藝而言夯秃，一味豪壯座咆，常常就會空無依傍，大而無當(dāng)仓洼，等而下之的就會墮入凌厲叫囂之途介陶；一味工細(xì)，則容易流于瑣屑平庸色建，天地狹窄斤蔓，等而下之的就會流于晦澀蒼白之境。只有大中取小镀岛、以小見大弦牡，才會大而不空，小而不仄漂羊，大小互補驾锰，相得益彰。因此走越，毛澤東既常以其如椽的健筆椭豫，揮灑出大的境界（大景），也注意以較為精細(xì)的筆墨點染出小的境界（小景）旨指。唯其如此大小結(jié)合赏酥、巨細(xì)映襯，才能創(chuàng)造出豪氣干云而情味綿邈的藝術(shù)整體谆构。
